Tibetan
པ་དང་བཅས་ཏེ་ད་ལྟའང་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་སྡེར་བཞུགས་བཞིན་པ་འདི་ལྟར་ལགས་ཤིང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པ་ནི་ དཔལ་ས་སྐྱ་པ་འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་༡༦༤མཛད་པའི་ངོ་མཚར་རབ་འབྱམས་ཞེས་ལེགས་བཤད་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གསན་ཡིག་གླེགས་བམ་གཉིས་བཞུགས་པ་སོགས་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ།། ༈ །།གྲྭ་ཐང་མཁན་ཆེན་ཀུན་དགའ་མཁྱེན་བརྩེ་ཕུན་ཚོགས་ནི། དམ་པའི་སྐྱེས་བུ་དུ་མ་བརྒྱུད་མར་འབྱུང་བའི་གནས་དཔལ་གྲྭ་ཐང་གི་འདབ་འབྱོར་དུ་ཡབ་ཡི་གེའི་རིག་བྱེད་མཁས་པ་དམ་ཆོས་བསྟན་འཛིན་དང་། ཡུམ་བསོད་ནམས་སྒྲོལ་མའི་སྲས་སུ་ཤིང་མོ་ལུག་གི་ལོར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་ཏེ་སྐུ་བལྟམས། ཆུང་ངུ་ནས་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་སྒོ་ཡངས་ཤིང་། ཅུང་ཟད་ནར་སོན་པ་ན་ཡི་གེ་འབྲི་ཀློག །རྩིས་སྐར་ནག་སོགས་དང་། སྨིན་གླིང་དུ་སྙན་ངག །འབྲས་སྤུངས་བསམ་བློ་སྒྲ་རམ་པ་ལས་ཙཱནྡྲ་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་སོགས་ཐ་སྙད་རིག་ལམ་རྒྱ་མཚོར་མཁས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་པ་དང་། དགུང་གྲངས་བཅུ་དགུ་པར་གྲྭ་ཐང་གི་སེང་གེའི་ཁྲིར་ཕེབས་ཤིང་། ཉི་ཤུ་པར་ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས། གྲྭ་ཐང་མཁན་ཆེན་བསྟན་འཛིན་ཕུན་ཚོགས་དང་། དེའི་ཐུགས་སྲས་ངག་དབང་འཇམ་དཔལ་བསྟན་འཛིན་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གཏེར་ཆེན་སྐུ་མཆེད་དབོན་བཅས་སོགས་ཡོངས་འཛིན་དུ་མ་ལས་ས་ཀ་ལུགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གསན་བསམ་རྒྱ་ཆེར་མཛད་ ཅིང་། ཉམས་བཞེས་དང་འཆད་སྤེལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཁ༽ལམ་འབྲས་ལྷག་པར་བསྐྱང་། ཁྱད་པར་དུ་སྨིན་གླིང་དུ་རྒྱལ་སྲས་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་སྐལ་བཟང་ཀ༽པདྨ་དབང་ཕྱུག །དགའ་ལྡན་རབ་རྒྱས་ཀྱི་བླ་མ་དགེ་འདུན་བཅས་ལ་བཀའ་འགྱུར་རིན་པོ་ཆེ་ལྗགས་ལུང་ཚར་གསུམ་གནང་བས་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་རྒྱ་ཆེར་སྦར། ཞལ་སློབ་ཀྱང་སྨོས་མ་ཐག་པ་དང་། འོན་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ། ད་ལའི་ཧུ་གྲོག་ཐུ། གཟིམ་ཕུག་སྤྲུལ་སྐུ་ཆེ་ཆུང་། ཁམས་བླ་པདྨ་དར་རྒྱས། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་སོགས་དབུས་གཙང་ཁམས་གསུམ་དུ་མང་བར་བྱོན་པ་བཅས་རྣམ་ཐར་རྒྱས་པ་སྐལ་བཟང་དད་པའི་རླབས་ཕྲེང་མུ་ཏིག་འཁྲི་ཤིང་ཞེས་དགའ་ལྡན་རབ་རྒྱས་པ་ངག་དབང་བློ་བཟང་དབང་ཕྱུག་གིས་མཛད་པ་ལས་ཤེས་སོ།། ༈ །།སྒེར་པ་རྗེ་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་གྲྭ་ཐང་མཁན་ཆེན་ངག་དབང་བསྟན་འཛིན་ཕུན་ཚོགས་ནི། ཡབ་ཟུར་ཚོ་ཞབས་དྲུང་བདེ་ཆེན་མགོན་པོ་དང་། ཡུམ་གྲུབ་ཆེན་ལྕགས་ཟམ་པའི་རིགས་དབོན་ཀུན་དགའ་སྒྲོལ་མའི་སྲས་སུ་ས་ཕོ་བྱི་བའི་ལོའི་ཧོར་ཟླ་བཅུ་པའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་འཁྲུངས། སྐུ་གཞོན་ནུ་ནས་དམ་པའི་རིགས་གསལ་བར་སད་ཅིང་། དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་པར་ལྕགས་ཟམ་པ་བསྟན་འཛིན་རིན་པོ་ཆེ་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་ལས་ དགེ་བསྙེན་དུ་བསྒྲུབས། ཕྱིས་གནས་བརྟན་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ་ལས་བསྙེན་རྫོགས་བཞེས། རྒྱལ་མཆོག་ལྔ་པ་ཆེན་པོ། ཞྭ་ལུ་མཁན་ཆེན་བསོད་ནམས་ཆོས་གྲུབ། ས་སྐྱ་པ་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་ཡབ་སྲས། མཁྱེན་རབ་བྱམས་པ། གཏེར་ཆེན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། ཞབས་དྲུང་པདྨ་ཕྲིན་ལས། ལྕགས་ཟམ་པ་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལས། དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་གསུང་ངག་རིན་པོ་ཆེ་ལམ་འབྲས་དང་། གསེར་ཆོས་སྐོར་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གསར་རྙིང་གི་གདམས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་གསན་བཞེས་མཛད། ཁྱད་པར་བསམ་ཡས་བཀའ་འགྱུར་བ་ཆེན་པོ་ངག་དབང་རབ་བརྟན་ལས་རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་རིན་པོ་ཆེའི་ལུང་རྫོགས་པར་གསན། དུས་དང་རྒྱུན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཉམས་བཞེས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་། དགུང་ལོ་ཞེ་བཞི་པར་གྲྭ་ཐང་བདག་པོར་ཕེབས་ནས་བཟུང་གསུང་ངག་།རིན་པོ་ཆེ་ཚར་གཉིས་དང་། གསེར་ཆོས་དང་མགོན་པོ་ཆེ་ཆུང་ལན་མང་པོས་མཚོན་འཆད་སྤེལ་དང་། གསུང་རྩོམ་ཀྱང་འགའ་ཞིག་མཛད། ཞལ་སློབ་ཀྱི་རིམ་པའང་ཞ་ལུ་མཁན་ཆེན། ས་སྐྱ་པ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས། ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་བཀའ་འབྲེལ་ཇི་རིགས་པ་གསན་ལ། ས་སྐྱ་པ་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན། སྐྱི་ཆུ་མཁན་ཆེན་ངག་དབང་འཇམ་དཔལ་བསྟན་འཛིན། གྲྭ་ཐང་མཁན་ཆེན་ཀུན་དགའ་མཁྱེན་བརྩེ་ཕུན་ཚོགས་སོགས་རྩ་སློབ་ཀྱང་མང་བར་བྱོན། ལྷག་པར་གྲྭ་ཐང་དུ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་རིན་པོ་ཆེའི་ལུང་རྫོགས་པར་སྩལ་བས་ཀུན་དགའ་མཁྱེན་བརྩེ་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱུན་བསྐྱངས་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་དེང་སང་བར་དུ་ལུང་རྒྱུན་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་བྱུང་ཞིང་། མདོར་ན་དགུང་གྲངས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བདུན་པ་རྒྱལ་བ་ཞེས་པ་ཤིང་ཕོ་རྟའི་ལོའི་སྨིན་ཟླའི་ཚེས་བཞིར་ཞི་བ་ཆེན་པོར་ཐུགས་གཞོལ་བའི་བར་དེ་སྲིད་དུ་བསྟན་པ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད་པའི་ཚུལ་རྣམས་རྗེ་རང་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཞལ་གསུང་མ་དང་། མཇུག་ཕྲན་བུ་ངག་དབང་མཁྱེན་བརྩེ་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་ཁ་བསྐང་བ་ཡིད་འཕྲོག་དད་པའི་ཤིང་རྟ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ།། ༈ །།རྡོ་རྗེ་འཆང་མཁྱེན་རབ་བྱམས་པ་ངག་དབང་ལྷུན་གྲུབ་ནི། འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་གེམ་རྩེ་རྒྱལ་པོའི་རིགས་ལས། བསྟན་པ་སྔ་དར་གྱི་དུས་སུ་ལོ་ཙཱ་བ་ལྕེ་ཛྷཱ་ན་སིདྡྷི་དང་། ལྕེ་ཁྱི་འབྲུག་སོགས་དང་། ཕྱི་ད
Chinese
像这样，至今仍然住在扎西寺。关于详细的传记： 由萨迦派蒋贡·贡噶洛哲于164年所著的《奇妙渊海》是一部卓越的善说。此外，还可以从他本人的听闻记录两卷本中了解。 格塘堪钦·贡噶钦哲彭措：是众多圣人世代相传之地——尊贵的格塘寺附近，父亲是精通文字的学者丹秋丹增，母亲是索南卓玛的儿子，在木羊年，伴随着奇妙的征兆而诞生。从小就智慧之门广阔。稍稍长大后，学习书写阅读、历算星相等。在敏珠林学习诗学。在哲蚌寺三智扎仓，从格拉然巴学习了旃陀罗声明等，精通并通达了词句学问的海洋。十九岁时，登上格塘寺的狮子宝座。二十岁时，从洛钦·达玛师利受具足戒。以格塘堪钦·丹增彭措及其心子阿旺蒋巴丹增为主，从敏卓林大伏藏师昆仲等众多依止师处，广泛地闻思了以萨迦派为主的教法， 并特别致力于修行、讲授和弘扬，尤其是道果法。特别是在敏珠林，向嘉瑟仁钦南嘉、多杰扎的噶桑（སྐལ་བཟང་，吉祥）巴玛旺秋、甘丹饶杰的喇嘛格敦等三位，三次传授了《甘珠尔》的口传，从而极大地燃亮了佛法的明灯。弟子除了前面提到的之外，还有昂嘉瑟仁波切、达赖呼图克图、孜普祖古大小、康萨喇嘛巴玛达吉、喇嘛衮秋伦珠等，遍布卫藏康三区。详细的传记可以从甘丹饶杰巴·阿旺洛桑旺秋所著的《吉祥信心的浪鬘——珍珠藤》中得知。 杰仲仁波切、格塘堪钦·阿旺丹增彭措：父亲是祖尔措夏仲·德钦贡布，母亲是竹钦铁桥巴的后裔衮噶卓玛的儿子，出生于土鼠年。
English
Like this, he is still residing in Tashi Monastery. Regarding the detailed biography: The "Ocean of Wonders," a superb exposition composed by Sakya Jamyang Gon Kunga Lodro in 164, is available. Furthermore, it can be understood from his own two-volume record of teachings. Khenchen Kunga Khyentse Phuntsog of Gathang: In the vicinity of the venerable Gathang Monastery, a place where numerous holy beings have appeared in succession, he was born as the son of the learned scholar of letters Damcho Tenzin and mother Sonam Drolma in the Wood Sheep year, accompanied by wondrous omens. From a young age, the gate of his wisdom was wide open. As he grew a little older, he studied writing, reading, arithmetic, astrology, and so on. At Mindrolling, he studied poetics. At Drepung Samlo College, he mastered and became proficient in the ocean of terminology and logic, such as Chandravyakarana, from Gara Rampa. At the age of nineteen, he ascended the lion throne of Gathang Monastery. At the age of twenty, he received full ordination from Lochen Dharma Shri. With Khenchen Tenzin Phuntsog of Gathang and his heart-son Ngawang Jampel Tenzin as the main figures, he extensively studied and contemplated the teachings, mainly of the Sakya tradition, from numerous spiritual mentors, including the great treasure masters of Mindrolling and their relatives. He particularly devoted himself to practice, teaching, and propagation, especially the Lamdre (Path and Result) teachings. In particular, at Mindrolling, he offered the complete oral transmission of the Kangyur three times to Gyalse Rinchen Namgyal, Kalzang (Auspicious) Padma Wangchuk of Dorje Drak, and Lama Gedun of Ganden Rabgye, thereby greatly kindling the lamp of the teachings. His disciples included those mentioned earlier, as well as Ong Gyalse Rinpoche, Dalai Hutuktu, the elder and younger Zimphuk Tulkus, Kham Lama Padma Dargye, Lama Konchok Lhundrup, and many others throughout the three regions of U-Tsang-Kham. The detailed biography can be found in "The Garland of Waves of Auspicious Faith - A Creeper of Pearls," composed by Ganden Rabgye Ngawang Lobsang Wangchuk. Jetrung Rinpoche, Khenchen Ngawang Tenzin Phuntsog of Gathang: His father was Zursho Shabdrung Dechen Gonpo, and his mother was Kungga Drolma, a descendant of the great accomplished Chakzampa. He was born in the Earth Mouse year.
Chinese
于（某年）的霍尔历十月十三日诞生。自幼年起，就显现出圣者的种姓。十三岁时，从拉孜仲巴·丹增仁波切·贡嘎索南旺秋处受居士戒。后来，从住持蒋扬扎巴处受比丘戒。从嘉瓦仁波切五世、夏鲁堪钦·索南曲珠、萨迦巴·索南旺秋父子、钦绕绛巴、德钦·久美多吉、夏仲·班玛赤列、拉孜仲巴·索南旺秋等处，听受了以萨迦派的口诀教授《道果》和《金法》为主的新旧教派的如海般教法。特别是从桑耶大译师阿旺饶丹处，圆满听受了嘉瓦仁波切的《甘珠尔》的传承。他对时时和日常的意修都非常精进。四十四岁时，担任扎塘寺的住持，之后，以《口诀教授》两遍、《金法》和《大小怙主》多次为代表，进行讲授和传播，也创作了一些著作。弟子中有夏鲁堪钦、萨迦巴·贡嘎扎西、秋嘉·德达林巴等，都听受了各自相应的教法。萨迦巴·索南仁钦、吉曲堪钦·阿旺蒋巴丹增、扎塘堪钦·贡嘎钦哲彭措等师徒也很多。特别是在扎塘寺圆满传授了嘉瓦仁波切的《甘珠尔》的传承，贡嘎钦哲彭措继承了这一传统，由于他的恩德，至今传承清净。总之，六十七岁时，即木马年（某年）的吉祥月四日，融入大寂灭之前，一直广大利益了佛教和众生。这些事迹可以从他自己的传记口述稿和阿旺钦哲彭措补写的结尾部分《引人入胜的信仰之车》中得知。 多吉羌·钦绕绛巴·阿旺伦珠，是光明之神格姆泽国王的后裔。在佛教前弘期，有译师勒·嘉纳悉地和勒·杰仲等。
English
He was born on the thirteenth day of the tenth month of the Hor calendar in (a certain year). From a young age, he showed signs of a holy lineage. At the age of thirteen, he received the lay precept from Lhacham Tenzin Rinpoche Kunga Sonam Wangchuk. Later, he received the full ordination from the abbot Jamyang Drakpa. From the Great Fifth Dalai Lama, Khenchen Sonam Chodrup of Zhalu, Sakya Sonam Wangchuk and his sons, Khyenrap Jampa, Tertön Gyurme Dorje, Zhabdrung Pema Trinle, Lhacham Sonam Wangchuk, and others, he listened to and received the ocean-like teachings of the new and old traditions, mainly the Sakya lineage's oral instructions on Lamdre (Path and Fruit) and the Golden Dharma cycles. In particular, he fully received the transmission of the Kangyur (Words of the Buddha) from the great translator of Samye, Ngawang Rabten. He was extraordinarily diligent in his daily and constant meditative practices. At the age of forty-four, he became the abbot of Drathang Monastery, and from then on, he taught and propagated the oral instructions twice, the Golden Dharma, and the Great and Small Mahakala many times, and also composed some writings. Among his disciples were Khenchen of Zhalu, Sakya Kunga Tashi, Chögyal Terdak Lingpa, and others, who received various teachings according to their capacity. There were also many root and branch disciples such as Sakya Sonam Rinchen, Khenchen Ngawang Jampel Tenzin of Kyichu, and Khenchen Kunga Khyentse Phuntsok of Drathang. In particular, he fully bestowed the transmission of the Kangyur at Drathang Monastery, and Kunga Khyentse Phuntsok continued this tradition. Thanks to his kindness, the lineage of transmission has remained pure to this day. In short, at the age of sixty-seven, in the Wood Horse year (a certain year), on the fourth day of the auspicious month, until he entered into the great peace, he extensively benefited Buddhism and sentient beings. These events can be known from his own autobiography and the concluding part supplemented by Ngawang Khyentse Phuntsok, "The Enchanting Chariot of Faith." Dorje Chang Khyenrap Jampa Ngawang Lhundrup was from the lineage of the King of Light Gods, Gemtse. During the early propagation of Buddhism, there were translators Lhe Jnanasiddhi and Lhe Khyidruk, among others.