Tibetan
ར་གྱི་དུས་སུ་དཔལ་ཞྭ་ལུ་གསེར་བསྐོང་གི་དགོན་སྡེ་འདེབས་པ་པོ་ལྕེ་བཙུན་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་སོགས་མང་དུ་བྱོན་ཅིང་། འགྲོ་མགོན་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེས་ཞྭ་ལུ་ཁྲི་སྐོར་གྱི་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་བ་དང་། ས་སྐྱ་པ་དྷརྨ་ཕ་ལ་རཀྴི་ཏའི་སྐུ་ཞང་དུ་གྱུར་པས་ཞ་ལུ་སྐུ་ཞང་ཞེས་ གྲགས་ཤིང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་མཁྱེན་རབ་ཆོས་རྗེ་སོགས་དམ་པ་དུ་མ་བྱོན་པའི་རིགས་ལས། ཡབ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ཞང་འཇམ་དབྱངས་དབང་པོ་དང་། ཡུམ་ཁྲི་དཔོན་ཕོ་མདོ་བའི་བློན་རིགས་དཔོན་ཆེན་ཕྲེང་ལྷག་པའི་སྲས་མོ་གུ་རུ་སྒྲོལ་མ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་ཆུ་བྱ་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་དགའ་བ་དང་པོའི་ནམ་ལངས། རྒྱལ་ཕུར་གྱི་འགྲུབ་སྦྱོར་བཟང་པོ་འཆར་བའི་ཚེ་ཨ་ཞེས་པའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་འཁྲུངས་མ་ཐག་ཁུ་བོ་མཁྱེན་རབ་བསྟན་འཛིན་བཟང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རིམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང་། དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་སྩལ་ནས་མཚན་ངག་དབང་རྒྱལ་མཚན་དུ་བཏགས། དམ་པའི་རིགས་སད། དགུང་ལོ་བདུན་པར་དཔལ་ནཱ་ལེནྡྲར་ཕེབས། ཐུགས་གཉེར་གནང་བས་ཉིན་རེར་ཤོག་བུ་བཅུ་ལྷག་འཛིན་པ་སོགས་མཁྱེན་རབ་ཆེ། ཆོས་སྲུང་གི་རྣམ་འཕྲུལ་མང་དུ་གཟིགས། དགུང་ལོ་བརྒྱད་པར་གསུང་ངག་རིན་པོ་ཆེ་ཐོག་མར་གསན་པས་མཚོན་ཁུ་བོ་ལས་གསན་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་བཞེས། བར་མ་རབ་བྱུང་སྩལ་ཞིང་མཚན་མཁྱེན་རབ་ངག་དབང་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་གསོལ། ལྷག་པར་དགུང་ལོ་བཅུ་གཅིག་པར་ཡང་བསྐྱར་ལམ་འབྲས་གསན་པའི་རྒྱུ་དབང་སྐབས་བླ་མ་དགེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དངོས་སུ་གཟིགས་ཤིང་། དེ་ནས་བཟུང་བླ་མ་འདི་སངས་རྒྱས་དངོས་ ཡིན་སྙམ་པ་ལས་ཁུ་བོ་དང་མི་ཕལ་པའི་སྣང་བ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་ཤར། ལམ་ཟབ་གནང་སྐབས་བླ་མ་ས་ཆེན་དུ་གཟིགས། སྤྱིར་ཡང་ཐུགས་ཉམས་དང་། ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་། དེ་དག་གི་བར་སྐབས་རྣམས་སུ་གཞུང་ཆེན་མོའི་གཟིགས་རྟོགས་དང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ཟུང་འབྲེལ་དུ་བསྐྱངས་པས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ལྷན་གཅིག་ཏུ་རྫོགས། རིམ་གྱིས་བཀའ་ཆོས་ཀྱང་མང་དུ་གནང་། རྗེ་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ལམ་འབྲས་གནང་སྐབས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་སུ་གཟིགས། ཁུ་བོ་དང་། གཅེན་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་གཞན་དོན་དུ་གཤེགས་ནས་དགོངས་རྫོགས་རྒྱ་ཆེར་གནང་། དགུང་ལོ་ཉེར་གཅིག་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རོང་སྟོན་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་ཞབས་བཀོད། ལོ་དེར་རྩེ་གདོང་མཁན་ཆེན་བྱམས་པ་བསོད་ནམས་ལྷུན་གྲུབ་དང་། ཐུབ་བསྟན་མཁན་པོ་ཆོས་
Chinese
在“拉”年间，霞鲁金寺的创建者杰尊·喜饶迥乃等众多大德相继出现。果贡·帕巴仁波切为霞鲁万户的首领灌顶，并成为萨迦派达玛帕拉饶吉达的叔父，因此被称为霞鲁叔父。从多吉羌·钦饶秋吉等诸多圣者辈出的家族中，父亲是成就自在的叔父蒋扬旺波，母亲是赤本·颇多瓦家族的大臣，大臣赤列拉巴的女儿古汝卓玛，二人的儿子在水鸟年神变月（藏历正月）的第一个吉日黎明，吉普星宿的吉祥时刻降生，出生时伴随着“阿”的声音，刚一出生就被叔父钦饶丹增桑布加持。之后逐渐接受灌顶，并被授予居士戒，赐名为阿旺嘉灿。唤醒了圣者的血统。七岁时前往那烂陀寺，刻苦学习，每天能记住十几页的内容，智慧超群。多次见到护法的化身。八岁时首次听闻口传心髓，从叔父那里听闻的教法如大海般浩瀚。中间接受沙弥戒，赐名为钦饶阿旺伦珠。尤其在十一岁时，再次听闻道果的因缘灌顶时，亲眼见到上师格巴多吉父母。从那时起，认为这位上师是真正的佛陀，再也没有将叔父看作普通人的想法。在传授甚深道时，将上师视为大地。总的来说，他的修证和不可思议的征兆数不胜数。在这些间隙中，他对大论典进行研究，并将闻思修结合起来，因此闻思修三者同时圆满。之后也多次传授教法。从杰温仁波切那里接受道果时，亲眼见到化身的坛城。叔父和兄长带着不可思议的征兆圆寂后，广作超度法事。二十一岁时，登上一切智者荣敦大师的法座。同年，策东堪布强巴索南伦珠和土旦堪布秋
English
In the "Ra" year, many great beings, including Jetsun Sherab Jungne, the founder of the Shalu Serkhang Monastery, appeared. Drogon Phagpa Rinpoche was empowered as the lord of the Shalu Trikhor, and became the uncle of Sakya Dharma Pala Rakshita, hence known as Shalu Kujang. From the lineage of many holy beings such as Dorje Chang Khyenrab Chöje, his father was the accomplished master Kujang Jamyang Wangpo, and his mother was Guru Drolma, the daughter of the minister Chenchen Treng Lhapa of the Tripon Phodowa family. He was born as their son on the first auspicious day of the white side of the Chotrul Dawa (the month of miracles, Tibetan New Year) in the Water Bird year, at dawn when the auspicious conjunction of Gyalpur was dawning, accompanied by the sound of "Ah." Immediately after birth, he was blessed by his uncle Khyenrab Tenzin Sangpo. Gradually, he received empowerments and was granted the vows of a layperson, and was named Ngawang Gyaltsen. He awakened the lineage of the holy ones. At the age of seven, he went to the glorious Nalanda. He studied diligently, memorizing more than ten pages a day, and was very intelligent. He saw many manifestations of Dharma protectors. At the age of eight, he first heard the oral teachings of the Precious Essence, receiving teachings from his uncle as vast as the ocean. In between, he received the novice vows and was named Khyenrab Ngawang Lhundrup. Especially at the age of eleven, when he again heard the Lamdre (Path with Result) empowerment, he directly saw Lama Geshe Dorje Yabyum (father and mother). From then on, he thought of this Lama as the actual Buddha, and never for a moment did he have the perception of his uncle as an ordinary person. When giving the profound path, he saw the Lama as the great earth. In general, his realizations and miraculous signs were countless. In between these times, he studied the great treatises and practiced the union of recitation and accomplishment, thus perfecting the three: hearing, contemplation, and meditation, all at once. Gradually, he also gave many teachings. When receiving the Lamdre from Jevon Rinpoche, he directly saw the mandala of the emanation. After his uncle and elder brother passed away for the benefit of others with miraculous signs, he performed extensive ceremonies for the completion of their intentions. At the age of twenty-one, he ascended the Dharma throne of the omniscient Rongton Chenpo. In the same year, Tse Dong Khenchen Jampa Sonam Lhundrup and Thupten Khenpo Chö
Tibetan
དཀར་རྣམ་རྒྱལ་དཔོན་སློབ་སོགས་འདུས་པའི་སྤྱན་སྔར་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར། ས་སྐྱ་གོང་དུ་ཕེབས་ཤིང་། བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པའི་སྤྲུལ་པར་ཐུགས་ངེས་འདྲོངས། རྟ་ནག་ཏུ་ངག་དབང་བསྟན་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་རྒྱུ་ལམ་གྱི་དབང་སོགས་གསན་ཅིང་། ཁྱད་པར་སྒྲུབ་པ་ལུང་བྱིན་སྐབས། བླ་མ་ཉིད་སྐུ་འོད་ དང་གཟི་བརྗིད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་གཟིགས། སྐུ་ཚེའི་ཚད་དང་སློབ་མའི་གཙོ་བོ་སོགས་ལུང་བསྟན་པ་རྣམས་ཐོག་ཏུ་ཁེལ། ཤིང་སྟག་ལོར་ཞྭ་ལུ་མཁན་རིན་པོ་ཆེར་ལྷོ་མོས་གཞིས་ཀར་མགོན་པོ་ཆེ་ཆུང་སོགས་དང་། ཁྱད་པར་མེ་འབྲུག་ལོ་ནང་རྗེ་ཉིད། གནས་གསར་པ་ནམ་མཁའ་བསོད་ནམས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ། སྒེར་པ་རྗེ་དྲུང་བསྟན་འཛིན་ཕུན་ཚོགས་སོགས་འདུས་པ་ཉི་ཤུ་སྐོར་གྱིས་སློབ་བཤད་གསན། སློབ་བཤད་གྲོལ་ནས་ཕྱག་དཔེ་རྣམས་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པས་བཤད་སྒྲུབ་འཕེལ་བར་མཛོད་ཅེས་གསུངས་ནས་གནང་བས་ལུང་བསྟན་གྱི་བདེན་པ་མངོན་དུ་གྱུར། གོང་ས་རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་ལྷག་པར་སྐྱོངས། ཐུགས་དམ་ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། ལྟ་བ་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་མཛད་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལས་བཞེས་པའི་ཟབ་ཆོས་རྣམས་བར་མ་ཆད་པར་སྩལ་ཏེ། དེའང་ལམ་འབྲས་ཚར་ཉེར་ལྔ། མཁའ་སྤྱོད་༧སོགས་ཁྲིད་དང་། རྒྱུ་དབང་དྲུག་བརྒྱ་སྐོར། ལམ་དབང་ལྔ་བརྒྱ་སྐོར། ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཚར་བཅུ་བདུན། མཁའ་སྤྱོད་བྱིན་རླབས་དྲུག་བརྒྱ་སྐོར། སྦྱོང་དཀྱིལ་ཚར་སུམ་བརྒྱ་སྐོར་སོགས་དབང་ཁྲིད་ལུང་གསུམ་བསམ་གྱིས་མི་ ཁྱབ་པ་སྩལ་བའི་གྲུབ་འབྲས་ཞལ་སློབ་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས། རྩེ་གདོང་འཇམ་དབྱངས་མཆེད། ཞྭ་ལུ་མཁན་ཆེན། དགའ་ལྡན་ཁྲི་པ་གཉིས། རྡོར་བྲག་པད་ཕྲིན། གཏེར་བདག་གླིང་པ། གནས་གསར་པ་ནམ་མཁའ་བསོད་ནམས། མཁྱེན་བརྩེ་རབ་བརྟན་སོགས་སྐྱེས་བུ་དུ་མ་དང་། གཞན་ཡང་མངའ་རིས་ཁམས་སོག་ཡན་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་ཅིང་། ཁྱད་པར་རྨོར་ཆེན་གྱིས་ཆོས་བརྒྱུད་སྤེལ། ཐུགས་དམ་གྱི་ལྷ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞལ་གཟིགས། རྣམ་སྲས་དང་རབ་བརྟན་མ་སོགས་བྲན་དུ་ཁོལ། དེ་ལྟ་བུའི་མཛད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངང་། དགུང་ལོ་དོན་གཅིག་པ་ཆུ་ལུག་སྣོན་ཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་རྫོགས་པ་ལྔ་པའི་ཕྱི་མའི་ཐོ་རངས་སྐྱ་རིངས་འཆར་བ་ཙམ་གྱི་ཚེ་སྔ་སོར་ནས་ཕྱི་མཐའི་ཞ
Chinese
在噶南嘉本学等聚集的面前受近圆戒，成为持戒清净的僧人。前往萨迦寺。确信为大金刚持仁波切杰尊扎巴的转世。在达那从阿旺丹贝多吉处听受道果的灌顶等。特别是进行修行加持时，亲见上师的身体发出光芒，非常耀眼。关于寿命的长短和主要弟子等的预言都应验了。木虎年，在夏鲁堪仁波切的拉莫庄园，供奉了大护法神等。特别是在火龙年，大师您，以及聂萨巴南喀索南旺吉嘉波，杰仲丹增彭措等二十人左右听受了讲授。讲授结束后，将经书等赐予说，您是佛法的法主，请弘扬讲修，预言成真。贡萨仁波切也以各种方式特别慈悲地关怀。在不离四座瑜伽的修持和轮回涅槃无别的见解的修行中，普遍地进行着三轮的事业，特别是不断地赐予从二十五位永增大师处接受的甚深教法。其中道果二十五次，空行母七次等的引导，六百多次根本灌顶，五百多次道灌顶，十七次念珠灌顶，六百多次空行母加持，三百多次净治坛城等，赐予了无法想象的灌顶引导和口传，成就的弟子有萨迦巴贡噶扎西，泽东蒋扬兄弟，夏鲁堪钦，两位甘丹赤巴，多扎巴贝林，德达林巴，聂萨巴南喀索南，钦哲绕丹等众多贤士，此外还遍布阿里康索等所有地区。特别是莫钦弘扬了教法。亲见了无法想象的本尊。调伏了财神和饶丹玛等。就这样在无法想象的事业中，七十一岁的水羊年闰月的后半月第五天黎明时分，出现曙光之际，从先前就已显现的后世的...
English
Having taken the full ordination in the presence of Kar Namgyal Ponlob and others, he became a monk with completely pure discipline. He went to Sakya Monastery. He was recognized as the reincarnation of Dagchen Rinpoche Jetsun Drakpa. In Tana, he listened to the initiation of the Path and its Fruit from Ngawang Tenzin Dorje. Especially during the practice empowerment, he saw the lama's body emitting light and being extremely radiant. The prophecies about the length of his life and the main disciples came true. In the Wood Tiger year, he offered the great and small protectors to Shalu Khen Rinpoche at Lhamos Zhika. Especially in the Fire Dragon year, the master himself, as well as Nyasarpa Namkha Sonam Wangyi Gyalpo, Jetrung Tenzin Phuntsok, and about twenty others listened to the teachings. After the teachings were completed, he gave the scriptures and said, "You are the master of the Dharma, please promote teaching and practice," and the truth of the prophecy was manifested. Gongsa Rinpoche also cared for him with special compassion in every way. While not separating from the practice of the four-session yoga and the view of the inseparability of samsara and nirvana, he generally carried out the activities of the three wheels, and especially continuously bestowed the profound teachings received from the twenty-five Yongzin masters. Among them, the Path and its Fruit twenty-five times, the guidance of the Dakini seven times, more than six hundred root initiations, more than five hundred path initiations, seventeen rosary initiations, more than six hundred Dakini blessings, more than three hundred purification mandalas, etc., he bestowed unimaginable initiations, guidance, and oral transmissions. The accomplished disciples were Sakyapa Kunga Tashi, Tsedong Jamyang brothers, Shalu Khenchen, two Ganden Tripas, Dor Drak Padma Trinle, Terdag Lingpa, Nyasarpa Namkha Sonam, Khyentse Rabten, and many other noble beings. In addition, it spread throughout Ngari Kham Sok, etc. In particular, Morchen propagated the Dharma lineage. He saw unimaginable deities in his meditation. He subjugated Vaishravana and Rabtenma as servants. In the midst of such unimaginable activities, at the age of seventy-one, on the dawn of the fifth day of the waxing phase of the intercalary month of the Water Sheep year, just as the first light of dawn appeared, from the previously manifested future...