Tibetan
ད་པར་མུས་ཆེན་རྗེ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཁར་ཤངས་ཆོས་གནང་བའི་ཆ་ལག་རྣམས་རྗེ་ཉིད་ལ་གནང་བར་བསྐུལ་ནས་གདམས་པའི་བདག་པོར་དབུགས་དབྱུང་བས་ལམ་སྲོལ་འདི་ལ་བཤད་སྒྲུབ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གསལ་བར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །མུས་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཡབ་བྲག་རམ་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་བསོད་ནམས་ཞེས་སྔགས་གསར་རྙིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ་དེ་ཉིད་དང་། ཡུམ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྡོ་རྗེ་འབུམ་གྱི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། གཞོན་ནུ་ནས་དད་པ་དང་། ཤེས་རབ། མངོན་པར་ཤེས་པ་སོགས་མངའ། གློ་ལུང་ཆོས་སྡེར་མཁན་པོ་ཤཱཀ་འཕེན་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། མཚན་ནམ་ མཁའ་རྒྱལ་མཚན་དུ་གསོལ། མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་ལ་གསན་བསམ་རྒྱ་ཆེར་མཛད། ཁྱད་པར་མུས་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་ལས་ནི་གུའི་ཐབས་ལམ་གསན་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པས་བདེ་དྲོད་རྩོལ་མེད་དུ་ཤར། བཀའ་གཞན་རྣམས་ཅི་རིགས་པ་དང་། རྫོགས་པར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལས་གསན། ཉི་ཤུ་པར་མཁན་པོ་སྔོན་གྱི་དེ་ཉིད་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས། གཞན་ཡང་བླ་མ་དམ་པ་དུ་མ་ལས་གདམས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཞེས། ཆོས་གསན་པའི་དུས་མ་གཏོགས་རི་ཁྲོད་དབེན་པ་ཁོ་ནར་སྒྲུབ་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བས་ངེས་འབྱུང་དང་། སྙིང་རྗེ་ཕྱོགས་མེད་དུ་ཤར། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྟོགས་པ་བརྙེས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སོགས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དུ་མས་རྗེས་སུ་བཟུང་། ཏིང་འཛིན་གྱི་སྒོ་དུ་མ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངའ། ཆོས་སྲུང་བྲན་དུ་ཁོལ་བ་སོགས་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་དབང་འབྱོར་བས་གདུལ་བྱ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད་ཅིང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་བཀའ་ལྔ་པ་དཔལ་འབྱོར་ཤེས་རབ། རོང་སྟོན་ཤེས་བྱ་ཀུན་རིག །སེམས་དཔའ་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་མཆོག །མུས་ཆེན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན། གྲུབ་ཆེན་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ། མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་སོགས་མཁས་ཤིང་བཙུན་ལ་གྲུབ་པའི་ ཉམས་མྱོང་དང་ལྡན་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཀླས་པ་མང་དུ་བྱོན་ཏེ་རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་། དཔལ་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་པའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིན་མོར་མཛད་ནས། དགུང་ལོ་དགུ་བཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་ཕེབས་པ། བྱི་ལོ་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་ཉེར་དྲུག་ལ་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་ཐུགས་གཞོལ་བའི་ཚེ། འཇའ་དང་། འོད་དང་། སྙན་པའི་སྒྲ་དང་། དྲི་ཞིམ་པོ་འཐུལ་ཞིང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་འབེབས་པ་དང་བཅས་ཏེ། ལས་དག་པ་འགའ་ཞིག་གིས་ཨོ་ཌི་ཡཱ་ན་དང་། བ
Chinese
此后，穆钦仁波切在涅槃之际，劝请将香巴教法的法器全部供养给仁波切本人，从而使他成为教法的持有者，并通过讲修二方面来阐明此传统。 穆钦南喀尼觉： 他的父亲是扎让巴的善知识喇嘛多吉索南，据说他精通所有新旧密咒。母亲是观世音瑜伽母多吉崩的儿子。他从小就具有信心、智慧和神通等。在洛隆寺，他从堪布释迦彭巴受戒出家，法号南喀坚赞。他广泛闻思显密经论。特别是，他从穆钦坚赞华桑那里听取了尼古玛的道法，并修行了一个月，毫不费力地生起了乐暖。他还听取了其他各种教法，并从喇嘛多吉云努那里圆满听受。二十岁时，他从之前的堪布那里受比丘戒。此外，他还从许多圣洁的喇嘛那里接受了无数的教诲。除了听法的时间外，他一心专注于在偏僻的寂静处修行，从而生起了出离心和无偏的慈悲心。他获得了大手印的证悟。诸如大悲观世音等许多本尊都摄受了他。他拥有众多的三摩地之门和广大的神通。护法神成为他的仆人等等，他掌握了无数的功德，从而将无数的所化调伏引导至成熟解脱。在这些人中，有五位大德：华觉协饶、荣敦协嘉衮日、森巴云努嘉乔、穆钦衮秋坚赞、竹钦唐东嘉波、堪珠格勒华桑等，他们都是既有学识又严谨，且具有成就的 经验，事业无边无际，弘扬了整个佛教，特别是使珍贵的香巴噶举派教法如日中天。九十三岁时，在鼠年二月二十六日，当他融入大寂灭的法界时，出现了彩虹、光芒、悦耳的声音和芬芳的气味，并降下了大片的鲜花雨等等。一些清净业力者看到了邬金和
English
Thereafter, when Muschen Rinpoche was about to pass into nirvana, he urged that all the implements of the Shangpa teachings be offered to Rinpoche himself, thereby making him the holder of the teachings, and elucidated this tradition through both teaching and practice. Muschen Namkhai Naljor: His father was the virtuous friend Lama Dorje Sonam of Drag Rampa, who was said to have mastered all the new and old mantras. His mother was the yogini of Avalokiteshvara, Dorje Bum's son. From a young age, he possessed faith, wisdom, and clairvoyance, etc. At Lholung Monastery, he was ordained by Khenpo Shakya Pempala. His name was Nam khai Gyaltsen. He extensively studied and contemplated the sutras and tantras. In particular, he listened to the Niguma's methods from Muschen Gyaltsen Pal Zang and meditated for a month, effortlessly generating bliss and warmth. He also listened to various other teachings and received complete teachings from Lama Dorje Yönnu. At the age of twenty, he received the Bhikshu vows from the previous Khenpo. In addition, he received countless teachings from many holy lamas. Apart from the time for listening to the Dharma, he focused solely on practicing in secluded retreats, thereby generating renunciation and impartial compassion. He attained the realization of Mahamudra. Many yidam deities, such as Mahakarunika, took him under their care. He possessed numerous gates of samadhi and vast clairvoyance. Dharma protectors became his servants, etc. He mastered countless qualities, thereby leading countless disciples to maturation and liberation. Among these, there were five great beings: Paljor Sherab, Rongtön Sheja Kunrig, Sempa Yönnu Gyalchok, Muschen Könchok Gyaltsen, Drubchen Thangtong Gyalpo, Khenchen Gelek Palzang, etc., who were both learned and disciplined, and possessed accomplished experiences, with boundless activities, propagating the entire Buddhist teachings, and in particular, making the precious Shangpa Kagyu teachings as bright as the sun. At the age of ninety-three, on the twenty-sixth day of the second month of the Rat year, when he merged into the realm of great peace, there appeared rainbows, light, pleasant sounds, and fragrant smells, and a great rain of flowers fell, etc. Some with pure karma saw Oddiyana and