Tibetan
ལ་ཆེམས་ལྷུག་སྩོལ་དང་། ངོ་མཚར་བའི་གཟིགས་སྣང་དང་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངང་། ནམ་མཁའ་ལས་མེ་ཏོག་སྣ་ལྔའི་ཆར་ཁ་བ་ལྟར་བབས་ཤིང་། འཇའ་དཀར་པོ་མདུང་ཚུགས་སུ་ཟུག་པ་དང་། ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པའི་འོད་ཀྱིས་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། སྐུ་དྲང་པོ། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པ། ཕྱག་གཉིས་གཡས་བདུད་འདུལ་དང་། གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ་མཁའ་སྤྱོད་ཆེན་པོར་གཤེགས་པའི་ཚེ། ཟླ་ བ་གཅིག་གི་བར་དུ་དེ་ལྟ་བུའི་ལྟས་རྒྱུན་མི་འཆད་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་དད་པའི་ས་ལ་བཀོད་ཅིང་། རྗེས་ཀྱི་སྒྲུབ་དགོས་རྣམས་དབོན་མཁྱེན་བརྩེ་རབ་བརྟན་མཆེད་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛད། རྣམ་ཐར་རྒྱས་པ་དགུང་ལོ་རེ་དགུ་པ་ལྕགས་སྦྲུལ་ཧོར་ཟླ་དྲུག་པ་ཡན་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་རྟོགས་ལྕེ་བཙུན་སེང་གེ་དབང་ཕྱུག་གི བརྗོད་ཤེལ་དཀར་༡༨༤ཕྲེང་བ་དང་། འཕྲོས་ཁ་༣༥སྐོང་རིགས་སྐལ་ལྡན་རྣ་བའི་བདུད་རྩི་ཞེས་དབོན་མཁྱེན་བརྩེའི་ཟིན་བྲིས་ལ་ལྕེ་རིགས་ས་མུ་དྲའི་མཚན་གྱིས་མཛད་པ་ལས་ཤེས་སོ། ༈ །བྱམས་པ་མགོན་པོ་འཕགས་པ་ཉེ་བར་འཁོར། །རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་དམ་པ་རྒྱ་གར་ཞབས། །རོང་སྟོན་རྗེ་དང་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རིང་མ། །མཁའ་སྤྱོད་བཙུན་མོས་མངོན་སུམ་རྗེས་བཟུང་བ། །སྔགས་འཆང་ཚར་ཆེན་ཡབ་སྲས་དངོས་སློབ། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་རྣམ་འཕྲུལ་ནི། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་བྱམས་པ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེ། །དེ་ཡི་ཟློས་གར་ས་སྐྱའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། །ཞེས་སོ།། ༈ །།མཁས་གྲུབ་གཙང་མ་ཤངས་སྟོན་ནི། ཁོང་སྐྱ་སྤང་ཁ་ཞེས་པར། མྱུ་རྭ་སྟོན་དཀོན་མཆོག་དཔལ་བཟང་དང་། ཡུམ་ཇེ་དགེ་ཞེས་པའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། ཆུང་ངུ་ནས་བྱིས་པའི་སྤྱོད་པ་ལས་འདས་པའི་བག་ཆགས་བཟང་པོ་གསལ་བར་སད། དགུང་ལོ་བརྒྱད་དགུ་ནས་འབྲི་ཀློག་བསླབ། བཅུ་གསུམ་པ་ནས་བླ་མ་ཉི་ཐོག་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་། སློབ་དཔོན་ལས་ཕར་ཕྱིན་དང་སྤྱོད་འཇུག་སོགས་གསན། གཞན་ཡང་བླ་མ་མང་པོ་ལས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་མང་དུ་བཞེས། མཁས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར། གྲུབ་པའི་ཉམས་མྱོང་ཀྱང་ཅི་རིགས་པར་སྐྱེས། ཁྱད་པར་ཡོལ་ཕུ་རི་གོང་དུ་སངས་རྒྱས་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་བྱོན་པ་ཙམ་གྱིས་ཞལ་མཐོང་མ་ཐག་མོས་གུས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྐྱེས། ཉམས་མྱོང་རང་ཤར་དུ་བྱུང་། དཔལ་ཤངས་པའི་ཟབ་ཆོས་མཐའ་དག་གསན་ཅིང་། སྒྱུ་མ་དང་རྨི་ལམ་སོགས་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་རྩོལ་མེད་དུ་སྐྱེས། བླ་མས་ཀྱང་ཚིག་བརྒྱུད་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐོག་མར་འཐུང་བའི་སྐལ་ལྡན། ལུང་བསྟན་འ
Chinese
给予宽大的恩惠，在不可思议的奇妙景象和神变中，从天空像下雪一样降下五种颜色的花雨，白色彩虹如标枪般竖立，五种颜色的光芒照亮整个空间的同时，身体正直，双腿半跏趺坐，双手右手结降魔印，左手结禅定印，在前往空行净土的时候，一个月之内这样的瑞兆持续不断，使众生安立于信心的基础上，之后的修行事宜由侄子钦哲热丹兄弟自然而然地完成。详细的传记在六十九岁铁蛇年（具体年份待考）六月，由颜仁波切亲自撰写的《证悟者持明狮子自在的开示白水晶念珠184串》以及侄子钦哲以智种萨穆扎之名所著的《补遗35种圆满具缘者耳饰甘露》中可以得知。 顶礼！慈氏怙主圣近护，胜者妙音圣印度足，绒敦大师和遍主多吉宁玛，空行母亲身摄受者，持明察钦师徒及亲传弟子，桑结仁钦之化身乃，语自在慈氏任成，彼之幻化诞生于萨迦族。 赞颂完毕。 此外，贤哲成就者藏玛香敦： 他在名为嘉邦卡的地方，诞生于苗拉敦衮却华桑和母亲杰德的儿子。从小就显现出超越孩童行为的良好习气。八九岁开始学习读写。十三岁时，在喇嘛尼托巴处受沙弥戒。从上师处听闻了《现观庄严论》和《入菩萨行论》等。此外，还从许多喇嘛处接受了显密经论。成为大学者。也生起了相应的证悟体验。特别是前往约普日冈的桑结敦巴尊者面前时，仅仅是见到尊容就生起了非凡的敬仰。证悟体验自然生起。听闻了香巴噶举的所有甚深教法，毫不费力地生起了幻化和梦境等的体验。上师也成为了最初饮用口耳传承法甘露的具缘者，得到了授记。
English
Granting generous blessings, amidst inconceivable wondrous sights and miraculous transformations, a rain of five-colored flowers fell like snow from the sky, a white rainbow stood like a spear, and five-colored light illuminated all of space. With the body upright, legs in a half-lotus posture, the right hand in the earth-touching mudra, and the left hand in the meditation mudra, when departing to the great Khechara, such auspicious signs continued uninterrupted for a month, establishing beings on the ground of faith. The subsequent practices were naturally accomplished by the nephews Khyentse Rabten and his brother. The detailed biography can be found in the "Realizations: A Rosary of 184 White Crystals, the Speech of Jetsun Senge Wangchuk," composed by Yan Rinpoche himself in the sixth month of the Iron Snake year at the age of sixty-nine, and in the "Supplement: Nectar for the Ears of the Fortunate, Fulfilling 35 Kinds," written by nephew Khyentse under the name Che-rig Samudra. Homage! Maitreya, the Protector, the Holy Near One; the Victorious, Sublime Voice, the Holy Indian Feet; Rongton Je and the All-Pervading Dorje Ringma; those manifestly followed by the Khechara Consort; the mantra-holders Tsarchen, father and sons, and direct disciples. The emanation of Sangye Rinchen is the Lord of Speech, Maitreya Lhundrup, whose manifestations were born into the Sakya lineage. Thus it is said. Furthermore, the wise and accomplished Tsangma Shangton: He was born in a place called Kyapang Kha, as the son of Myura Ton Konchok Palzang and mother Jege. From a young age, he manifested good imprints that transcended the behavior of children. From the age of eight or nine, he learned to read and write. At the age of thirteen, he received novice ordination from Lama Nyitokpa. From the teacher, he heard the Perfection of Wisdom and the Bodhisattvacharyavatara, etc. Furthermore, he received many Sutra and Tantra teachings from many Lamas. He became a great scholar. He also developed various experiences of accomplishment. In particular, when he went before Sangye Tonpa at Yolpu Rigong, he developed extraordinary devotion merely upon seeing his face. Experiences arose spontaneously. He heard all the profound teachings of the Shangpa Kagyu, and effortlessly developed experiences of illusion and dreams, etc. The Lama also became the fortunate one to first drink the nectar of the oral transmission teachings, and received prophecies.
Tibetan
ཁོར་གྱི་དང་པོ། མན་ངག་ཆིག་བརྒྱུད་གནང་བའི་བུ་ཆེན། འགྲན་ཟླ་བྲལ་བའི་ཐུགས་སྲས་ཀྱི་དམ་པར་མཛད་ཅིང་། རྟོགས་ལྡན་རྩོད་མེད་དུ་གྱུར་ནས་འདི་དང་ཕྱི་མར་འགྲོ་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་ཞིང་། བཅུ་བཞིའི་ས་ཐོབ། སློབ་མ་བརྒྱུད་འཛིན་དང་བཅས་པ་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་དུ་འགྲོ་བར་ལུང་བསྟན། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་རྟགས་རྣམས་གསལ་བར་མང་ལ་ཞལ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་གདུལ་བྱ་རྣམས་དང་བ་འདྲེན་པས་ཤངས་སྟོན་གཙང་མ་ཞེས་གྲགས། མདོར་ན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། སྒྱུ་ལུས་དང་འོད་གསལ་འབྱོངས། རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར། ཆོས་བརྒྱད་རང་སར་གྲོལ། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་མང་པོས་ཞལ་གཟིགས་ཏེ་ལུང་བསྟན་ཐོབ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པར་མངའ་བར་གྱུར་ཀྱང་། ནང་གི་ཡོན་ཏན་གསང་བ་གནད་ཡིན་གསུངས་ནས་སྦས་པའི་ངང་ཚུལ་ལྷུར་བཞེས་པའི་ངང་ནས་གདུལ་བྱ་སྐལ་ལྡན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད། སྐུ་གཤེགས་ཙ་ན་བཞུགས་གདན་དང་། ན་བཟའ་ཕྲུགས་གཅིག་མ་གཏོགས། གསེར་སེབ་གང་ངམ། ཡོ་བྱད་བྲེ་གང་རི་བ་ཡང་མ་བཟུང་བ་སོགས་ངོ་མཚར་གྱི་རྣམ་ཐར་མཐའ་ཀླས། མཐར་དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་པ་བྱ་ལོ་སྣོན་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་སྔ་དྲོའི་ཆ་ལ། ཤར་ཕྱོགས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་འགྲོ་མགོན་སངས་རྒྱས་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་གཤེགས་ནས་བཅུ་བཞིའི་ས་ལ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པར་གྱུར་ཏོ།། ༈ །།མུས་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་ནི། གྲུབ་ཐོབ་གཉགས་ཀྱི་རིགས་ལས། ཡབ་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང་། ཡུམ་དཀོན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་སྲས་སུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞིག་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་ལྟས་ངོ་མཚར་བ་དང་བཅས་ཏེ་ཁྲོ་ཕུ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་ས་གཡོ་བ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་བཞིན་དུ་སྐུ་འཁྲུངས། ཁྲོ་ཕུ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་ཞིང་ལུང་བསྟན་ཁྱད་པར་ཅན་མཛད། གཞོན་ནུ་ཉིད་ནས་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་མཐའ་ཡས། དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་པར་དཔལ་ས་སྐྱར་འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྤྱན་སྔར་དགེ་བསྙེན་མཛད། ཕར་ཚད་འདུལ་མངོན་དབུ་མ་རྣམས་ལ་མཐར་ཕྱིན་པར་སྦྱངས་པས་མཁས་པའི་སྙན་པས་ཁྱབ། ཉེར་དྲུག་པར་ཆོས་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པས་མཁན་པོ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་བསོད་ནམས་གྲགས་པས་ལས་སློབ་མཛད་དེ་བསྙེན་པར་རྫོགས། མཁན་སློབ་དེ་གཉིས་དང་། རོང་པ་ཤེས་རབ་སེང་གེ་ཚོགས་སྒོམ་པ་དང་། ཉན་ཆེན་པ་ཡབ་སྲས། བླ་མ་ཡོན་ཏན་མཚན་
Chinese
科尔的第一位，是蒙授诀窍独传的嫡传弟子，被尊为无与伦比的心子，成为无可争议的证悟者，今生来世利益无量众生，获得十四地果位，授记所有弟子及传承者将往生清净空行刹土。不退转的征兆昭然若揭，仅见其面容，便能令所化众生心生欢喜，故被称为香敦藏玛。总而言之，上师加持入心，幻身与光明生起，证悟现前。
English
The first of Khor was the great son who received the single lineage of secret instructions. He was made the supreme heart-son, unparalleled, and became an undisputed realized one, bringing immeasurable benefit to beings in this life and the next. He attained the fourteenth bhumi and prophesied that his students and lineage holders would go to the pure Khechara. The signs of irreversibility were clearly many, and just seeing his face would draw disciples to him, so he was known as Shangton Tsangma. In short, the blessings of the lama entered him, the illusory body and clear light arose, and realization manifested.
Tibetan
ཅན། བྱང་སེམས་ཆུ་བཟང་བ། ཆོས་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས་ལས་དུས་འཁོར། ལམ་འབྲས། བློ་སྦྱོང་། རྫོགས་ཆེན། གཅོད་ཡུལ་སོགས་མཐའ་ཡས་པ་གསན་ཅིང་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པས་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོར་གྱུར། བླ་མ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་ཀྱང་སྤྱི་བོར་མཆོད། ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ཏའི་ཏུར་དུ་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཨ་ཡུ་བ་རས་སྤྱན་དྲངས། འགྲོ་དོན་མཐའ་ཀླས་པ་མཛད་། སླར་བོད་དུ་ཕེབས་ནས་བྲིན་ཆུ་འབར་དུ་འཚོ་བ་དཀའ་ཐུབ་ལ་མཛད་ནས་བསྒོམས་པས་ཉམས་རྟོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཁྲུངས། སྐབས་ཤིག་མཁས་གྲུབ་ཤངས་སྟོན་ཆེན་པོའི་སྙན་པ་ གསན་ནས་སྤྱན་སྔར་བྱོན་པས། བླ་མ་ཉིད་ལ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོས། ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་མ་ཆོས་བརྒྱུད་ཟིན་ངེས་ཤིག་འོང་བར་ཡོད་པས་གདམས་ངག་མ་ལུས་པ་སྟོན་ཅིག །ཅེས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་གདམས་པ་རྫོགས་པར་དགྱེས་བཞིན་དུ་གནང་། བསྙེན་བཀུར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་ཏེ་གསན། རྨི་ལམ་སྤྲུལ་བསྒྱུར་འབྱོང་། འོད་གསལ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བརྙེས་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་སྙིང་པོར་གཞོལ་བའི་སྐབས། ཧོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་གན་པ་ཆེན་པོས་ནན་བཏུད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་པ་བཞིན་ཕེབས་ནས། ཧོར་དང་། སོག་པོ། ཡུ་གུར། མེ་ཉག་སོགས་སྐྱེ་འགྲོ་མཐའ་ཡས་པའི་དོན་མཛད། སླར་བོད་དུ་ཕེབས་ནས་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ། མུས་ཐ་གོང་དཔལ་གྱི་རི་ཁྲོད་སོགས་སུ་བཤད་སྒྲུབ་སྤེལ་མར་མཛད་པའི་མཐར་མེ་ཕག་ཧོར་ཟླ་བདུན་པའི་ཉི་ཤུ་དྲུག་ལ་ས་གཡོ་བ་དང་། སྒྲ་དང་། འོད་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་དང་བཅས་ཏེ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་གཤེགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་ཐར་རྒྱས་པ་དགེ་བཤེས་སྨོན་ལམ་པས་མཛད་པ་ལས་ཤེས་སོ། ༈ །མཁས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི། ཆུང་ངུ་ནས་ངེས་འབྱུང་རྩོལ་མེད་དུ་ཤར། མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་རབ་འབྱམས་ལ་སྦྱངས། ཁྱད་པར་མུས་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་ བཟང་ལས་ཤངས་ཆོས་སྐོར་ཚང་མ་བཞེས་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་མཛད་པས་བཤུལ་རིང་གི་ལམ་མྱུར་དུ་བགྲོད་པ། ཤིན་ཏུ་གྲང་བའི་དུས་ཀྱང་སྐུ་ཟིལ་པ་ཕྲུམ་མེར་བཞུགས་པ། བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་ལས་བྱུང་བའི་འཕར་གཡོ་སོགས་གཏུམ་མོ་དང་། སྤྲུལ་བསྒྱུར་སོགས་རྨི་ལམ་ཚེགས་མེད་དུ་འབྱོང་། སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་ཤར། འཆི་མེད་ཀྱི་རིག་འཛིན་གྲུབ་པས་སྐུ་ཚེ་རིང་པོར་བཞུགས་ཀྱང་བགྲེས་ཚུལ་སོགས་མི་མངའ། དུས་རྟག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ཁོ་ན་ལས་མི་གཡེལ་ཞིང་། མཁས་གྲུབ་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་དུ་མས་ཞབས་པད་མཆོད། ཁྱ
Chinese
者。从菩萨曲桑巴、法主持教者等处听闻时轮金刚、道果、修心、大圆满、施身法等无量法门，并于心中修持，成为大学者、大成就者。喇嘛大自在父子也以头顶敬奉。在宏伟的太都宫殿，被蒙古的国王阿育巴拉迎请。做了无边无际的利益众生的事业。之后返回藏地，在布仁曲巴以艰苦的修行生活进行禅修，生起了不可思议的证悟。一次，听闻大学者、大成就者香敦钦波的名声，便前往拜见。上师对他说，智慧怙主（藏文：ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ།）预言说：你的弟子中必定会出现继承教法的，所以将所有诀窍都传授给他吧！于是高兴地将所有诀窍都圆满地赐予了他。以不可思议的侍奉恭敬听闻。精通梦中化身。光明融入相续。现证大手印的智慧，在专心致志地修行之时。蒙古的国王甘巴钦波以恳切的请求迎请，于是前往。做了利益蒙古、索格、于阗、米娘等无量众生的事业。之后返回藏地，广弘佛法和世俗的盛宴。在穆塔贡巴的寂静处等地，交替进行讲修，最终在火猪年（无明确年份）七月二十六日，伴随着地震、声音、光芒和花雨，示现了前往极乐世界的景象。详细的传记可以从格西门朗巴所著的传记中得知。༈。大学者、大成就者多吉坚努，从小就生起无造作的出离心。学习了显密经论的无量法门。特别是从穆钦坚赞华 桑处接受了所有的香巴教法，并努力修持，因此迅速地走上了长路。即使在非常寒冷的时候，身体也湿漉漉的。从乐空的体验中产生的脉动等拙火，以及化身等梦境，毫不费力地精通。生起了眼通和神通。成就了不死持明，因此长寿，但没有衰老的迹象。时时刻刻不懈怠地专心修行。许多大学者、大成就者都敬奉他的莲足。尤其
English
者. From Bodhisattva Chuzangba, Dharma Lord Holder, etc., he listened to limitless teachings such as Kalachakra, Lamdre, Lojong, Dzogchen, and Chod, and practiced them in his heart, becoming a great scholar and accomplished one. Lama Dagnyid Chenpo, father and son, also revered him at their crowns. In the magnificent Tai Tur Palace, he was invited by the Mongolian King Ayu Bara. He performed limitless deeds for the benefit of beings. Later, he returned to Tibet and practiced asceticism in Brin Chu Bar, meditating and generating inconceivable realizations. Once, hearing the fame of the great scholar and accomplished Shangton Chenpo, he went to visit him. The Lama himself was told by Yeshe Gonpo (Tibetan: ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ།): "One of your disciples will surely inherit the Dharma lineage, so bestow all the instructions without exception!" As prophesied, he gladly bestowed all the instructions completely. He listened with inconceivable reverence and service. He became proficient in dream transformation. Clear light arose in his being. Having directly realized the wisdom of Mahamudra, he devoted himself to practice. At that time, the great Mongolian King Ganpa invited him with insistence, so he went. He worked for the benefit of limitless beings in Mongolia, Sogpo, Uyghur, Minyak, etc. Later, he returned to Tibet and widely spread the feast of Dharma and material offerings. In places like the Mus Tha Gong Pal's hermitage, he alternately engaged in teaching and practice. Finally, on the twenty-sixth day of the seventh month of the Fire Pig year (no specific year given), accompanied by earthquakes, sounds, light, and a rain of flowers, he demonstrated passing into the realm of Sukhavati. The detailed biography can be learned from the biography written by Geshe Monlam. ༈. The great scholar and accomplished Dorje Zhonnu, from a young age, effortlessly generated renunciation. He studied the vast teachings of Sutra and Tantra. In particular, from Muchen Gyaltsen Pal zang, he received all the Shangpa teachings and diligently practiced them, thus quickly traversing the long path. Even in extremely cold weather, his body remained dripping with moisture. He effortlessly mastered Tummo, with its throbbing sensations arising from the experience of bliss and emptiness, as well as dream transformations. Clairvoyance and extrasensory perception arose. Having attained the deathless Vidyadhara, he lived a long life but showed no signs of aging. He was constantly engaged in practice without distraction. Many scholars and accomplished beings revered his lotus feet. Especially