Tibetan
ནམ་མཁའ་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་གསུམ་ལས། ཕྱི་མ་དང་ཡུམ་གླན་གྱི་རིགས་ལས་སོན་པ་ཁར་ཁ་འཕིར་བྱུང་གི་བརྒྱུད་པ་ཕུན་ཚོགས་སྒྲོལ་མའི་སྲས་སུ་རབ་བྱུང་ཉི་མའི་ནང་གསེས་ཉི་སྒྲོལ་བྱེད་དེ་ཤིང་ཕོ་སྤྲེའུའི་ལོ་སྨལ་པོ་ཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དུ་མ་དང་བཅས་ཏེ་སྐུ་འཁྲུངས། སྐུ་ན་ཕྲ་མོའི་དུས་ནས་སཾ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་གསུངས་པ་སོགས་བཟང་པོའི་བག་ཆགས་སད། དགུང་ལོ་དྲུག་པ་ས་གླང་ལོར་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་སྡེར་སྤྱན་དྲངས། གནས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་བསོད་ནམས་སྣང་བྱེད་དང་། བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་གཉིས་ཀྱིས་ཡི་གེའི་ཕྱི་མོ་འབྲི་ཀློག་དང་། ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་རིམ་པ་སོགས་འབུལ་བར་མཛད་པས་བརྡ་བསྟན་པ་ཙམ་དང་ལན་རེ་གཟིགས་པ་ཙམ་གྱིས་མཁྱེན། དགུང་ལོ་བརྒྱད་པ་ལྕགས་ཡོས་དབོ་ཟླ་བའི་ནང་རྨོར་དགོན་དུ་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་ལྷུན་གྲུབ་ཐོག་མར་མཇལ་ཞིང་། པོ་ཏཱ་ལར་པད་དཀར་འཛིན་པ་ངག་དབང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་དྲུང་དུ་གཙུག་ཕུད་ཕུལ་བས་མཚན་ངག་དབང་སྦྱིན་པ་ཞེས་གསོལ། སླར་གསང་ཆེན་རྒྱུད་སྡེའི་ འབྱུང་གནས་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་སྡེའི་བླ་བྲང་དུ་རྨོར་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལས་སྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པའི་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་གསན་ཅིང་མཚན་ཀུན་དགའ་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་ཞེས་སྩལ། ཚར་ལུགས་དཀར་པོའི་ལྷ་གསུམ་གྱི་རྗེས་གནང་གིས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ། སྲུང་འཁོར་རྡོ་རྗེ་བྲག་རྫོང་མའི་ཉམས་ཁྲིད་སོགས་ཟབ་ཆོས་མང་དུ་གསན། དགུང་ལོ་དགུ་པར་སེམས་བསྐྱེད་ལུགས་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཀྲི་ཡ་སཱ་མུཙྪའི་དབང་། གསུང་ངག་རིན་པོ་ཆེ་སློབ་བཤད་སོགས་ཟབ་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་རིམ་པར་གསན་བཞེས་མཛད། རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་པདྨ་ཕྲིན་ལས་ལ་སྔོན་སྨོན་དུས་སུ་སད་པས་དད་གདུང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་འཁྲུངས་ཀྱང་དངོས་སུ་མཇལ་བའི་སྟབས་མ་འགྲིགས། དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་པར་ཡར་ཀླུང་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་སྡེར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་མངའ་གསོལ། བཅུ་བདུན་པ་ལྕགས་བྱི་ལོར་རྨོར་དགོན་དུ་ཕེབས་ནས། ཁྱབ་བདག་བླ་མ་ལས་ཟབ་ཆོས་མང་དུ་གསན་ཅིང་། རྒྱལ་དབང་བདུན་པ་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་ཁྲིར་ཕེབས་སྐབས། འོན་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་འཇིགས་མེད་གྲགས་པས་མཐུན་རྐྱེན་སྦྱར་ཏེ་ཆིབས་བསུར་ཕེབས་ཤིང་། འཇམ་མགོན་ས་སྐྱ་པ་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་དབུས་སུ་ཆིབས་བསྒྱུར་བསྐྱང་བ་དང་ཞལ་འཛོམ་མཛད། དགུང་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ པར་ལྷ་ལྡན་དུ་རྒྱལ་དབང་ཐམས་ཅད
Chinese
在三位南喀顿珠嘉波中，最后一位是母亲格朗族的后裔，卡卡帕冲的传承，彭措卓玛的儿子，在绕迥历的日之分支——能除日（木猴年）斯末波月（藏历十二月）的初十，伴随着诸多奇妙的征兆而诞生。年幼时就能说梵语等，唤醒了善良的习气。六岁土牛年时，被迎请至扎西曲德。寺庙的堪布索南囊杰和索南仁钦二位，教授字母的读写和法事仪轨等，仅通过手势和偶尔的观看就能理解。八岁铁兔年朵月（藏历五月），在热莫寺初次拜见了遍主金刚持和阿旺贡嘎伦珠，并在布达拉宫向白莲持有者阿旺益西嘉措献上头发，赐名为阿旺晋巴。之后，在伟大的密宗续部之源——扎西曲德的拉章，从热莫钦钦一切智者处听受了皈依三宝的居士戒，赐名为贡嘎勒贝炯内。通过恰鲁派白派三尊的灌顶开启了佛法之门，听受了守护轮金刚岩堡的实修指导等诸多甚深教法。九岁时，依次听受并接受了两种发心仪轨、金刚鬘续基亚萨穆扎的灌顶、口传珍宝教授等如海般的甚深教法。由于前世的愿力觉醒，对金刚岩的持明者莲花生大士生起了极大的信心和敬仰，但未能如愿以偿地亲自拜见。十五岁时，在雅隆扎西曲德被立为金刚持云努洛哲巴的法座继承人。十七岁铁鼠年，前往热莫寺，从遍主上师处听受了诸多甚深教法。在第七世达赖喇嘛荣登金座之际，昂杰赛仁波切晋美扎巴提供资助，前去迎接，并与降衮萨迦巴索南仁钦在卫地会面。十八岁时，前往拉萨朝见一切
English
Among the three Namkha Dhondup Gyalpos, the last was the son of Phuntsok Drolma, a descendant of the clan of Yumlhan and the lineage of Khakha Phirchung, born in the Rabjung year, specifically the 'Nyi Droljhe' (Wood Monkey year), on the tenth day of the dark side of the Smalpo month (Tibetan twelfth month), accompanied by many wondrous signs. From a young age, he spoke Sanskrit, awakening good habits. At the age of six, in the Earth Ox year, he was invited to Tashi Chode. The Khenpos of the monastery, Sonam Nangje and Sonam Rinchen, taught him to read and write letters and the order of religious practices, which he understood merely through gestures and occasional glances. At the age of eight, in the Iron Rabbit year, in the Dawa month (Tibetan fifth month), he first met Khyabdag Dorje Chang and Ngawang Kunga Lhundrup at Rermo Monastery, and offered his hair to Ngawang Yeshe Gyatso, the holder of the white lotus at Potala, who gave him the name Ngawang Jinpa. Later, at the Labrang of Tashi Chode, the source of the great secret tantra, he received the vows of a Upasaka, who takes refuge in the Three Jewels, from Rermo Chenchen Omniscient, who bestowed upon him the name Kunga Lekpai Jungne. He opened the door to Dharma through the initiation of the three deities of the Tsar tradition of the White School, and listened to many profound teachings, such as the practical guidance of the protective wheel Vajra Rock Dzongma. At the age of nine, he successively listened to and accepted the two methods of generating Bodhicitta, the empowerment of the Vajra Garland Kriya Samucchaya, and the oral transmission of the precious teachings, which were like an ocean of profound Dharma. Due to the awakening of past aspirations, he developed great faith and devotion towards the Vidyadhara Padma Trinle of Dorje Drak, but he did not have the opportunity to meet him in person. At the age of fifteen, he was enthroned as the Dharma successor of Dorje Chang Zhonnu Lodropa at Yarlung Tashi Chode. In the seventeenth year, the Iron Rat year, he went to Rermo Monastery and listened to many profound teachings from the Khyabdag Lama. When the Seventh Dalai Lama ascended the golden throne, On Ngeltsul Rinpoche Jigme Drakpa provided support and went to welcome him, and he met with Jangon Sakyapa Sonam Rinchen in U-Tsang. At the age of eighteen, he went to Lhasa to meet all