Tibetan
་ལྐོག་གྱུར་མཐའ་དག་རྗེན་པར་གཟིགས་པའི་མཁྱེན་པ། སེམས་ཅན་དབུལ་ཕོངས་སོགས་སྡུག་བསྔལ་བ་དག་གཟིགས་པ་ན། ང་ཁྲི་མཐོན་པོར་ཟས་གོས་གྱ་ནོམ་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་འདི་ལྟར་ན། ཁོང་སྙིང་རྗེ་གསུངས་ནས་ཟས་གོས་སོགས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་མཛད་པ་དང་། ཁྲོམ་གྱི་འདུ་ཚོགས་ཆེན་པོ་གཟིགས་པ་ན་སྤྱན་ཆབ་ཤར་གྱིས་འབྱུང་བ་སོགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཅོས་མིན་རྒྱུད་ལ་འཁྲུངས་པའི་བརྩེ་བ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཆོས་སྲུང་ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་ཁོལ་བས་བསྟན་དགྲར་གྱུར་པ་སོགས་ལའང་ཐུགས་དམིགས་གཏད་པ་ཙམ་གྱིས་ཚར་བཅད་པ་གྲུབ་པ་སོགས་ནུས་པའི་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་ཅིང་། རྒྱུན་དུ་དག་པའི་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་ངོར་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་གཟིགས་སྣང་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་། ཁྱད་པར་ཡབ་རྗེ་དམ་པ་དང་། གནས་གསར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་ཡང་ཡང་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད། གུར་ ཞལ་སོགས་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོས་དངོས་ཉམས་མནལ་ལམ་དུ་ཞལ་བསྟན་ཅིང་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས། ཁྱད་པར་དམ་ཅན་པུ་ཏྲ་ལྕམ་དྲལ་དང་། ཕུར་སྲུང་དཀར་བདུད་ལ་སོགས་པས་བྲན་བཞིན་དུ་བཀུར་ནས་སྐུ་མཚམས་སོགས་ཀྱི་ཚེ་མཆོད་མེ་སྦར་བ་དང་། བཞེངས་པར་བསྐུལ་བ་ཚུན་ཆད་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པར་གྲགས། གཞན་ཡང་གྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་བསམ་ལས་འདས་ཤིང་། ལྷག་པར་ཕྱིས་སུ་ལམ་འབྲས་སློབ་བཤད་གནང་བའི་ཚེ། འོད་གསལ་གྱི་ངང་ལ་ངོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་ཞལ་གཟིགས་ཏེ་སློབ་མ་ཀ་བཞི་གདུང་བརྒྱད་སོགས་འབྱུང་བ་ལུང་བསྟན་པ་དང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ལས་ཀྱང་། ཚར་ཆེན་ཡབ་སྲས་ད་ལྟའི་དཔོན་སློབ་འདིའི་ཁྲོད་ན་ཡོད། ཅེས་དང་། བདག་མེད་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔ་སྩལ་བའི་ཚེ་ནང་མཆོད་ལག་པས་རེག་མི་བཟོད་པ་ཙམ་དུ་ཁོལ་ཞིང་ལུད་པ་དང་། བིར་སྲུང་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཉི་འཛིན་ཡོང་བར་བྱེད་གྲུབ་དགོངས་མཐུན་དུ་རི་མོས་གཏན་ལ་ཕེབས་ཀྱང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གྲུབ་མཚན་མངོན་དུ་འཇོག་བྱེད་ཀྱིས། དེ་རིང་ཉི་འཛིན་ཡོང་བར་ཐག་ཆོད་དེ་བཞིན་ལ། རྒན་བུ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཏུ་ལངས་རྒྱུ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་ཀུན་ཉི་འཛིན་རྩིས་པའི་སྒོ་ཡིག་དང་བཅས་པ་ལ་ལྟད་མོ་ལྟོས་ཤིག་གསུངས་ནས་རོ་མའི་རླུང་དྷུ་ཏིར་ཞུགས་སུ་མ་སྟེར་ བས་ཉི་འཛིན་མི་མངོན་པའི་དབྱིངས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སོགས་ས་ལམ་མཐོན་པོར་གཤེགས་པའི་རྟགས་མཚན་ངོ་མཚར་བ་མཐའ་ཀླས་པའང་བསྟན་པར་མཛད། དགུང་གྲངས་ཉེར་བརྒྱད་པ་ཡན་རྟེན་རབ་བྱུང་དུ་བཞུགས་ཀྱང་། ཉེར་དགུའི་ཚེ་ག
Chinese
具有完全洞悉所有隐秘事物的智慧。当他看到贫困等受苦的众生时，心想：我高坐在宝座上，享用着丰盛的食物和衣物，于是他慈悲地给予食物和衣物使他们满足。当他看到熙熙攘攘的集市场所时，眼泪止不住地流下来，等等，这种无伪的菩提心在他心中生起。所有内外秘密的护法都像仆人一样被他役使，对于成为佛法敌人的那些人，仅仅是稍加关注就能成功地加以制裁，等等，他的能力达到了顶峰。在恒常清净的光明境界中，上师、本尊、空行母的景象从未间断。特别是，尊贵的父亲和贡萨尔多杰羌（贡萨尔金刚持）多次以智慧身加持他并为他讲法。古尔面等护法海在真实的梦境中显现，并承诺执行事业。特别是，丹坚布扎兄妹和普巴护法白黑等像仆人一样尊敬他，甚至在他闭关等时候，点燃供灯并劝请他起身，据说这些都是亲眼所见。此外，成就的征兆和迹象超乎想象。尤其是在后来讲授道果时，在光明境界中，俄尔钦多杰羌（俄尔钦金刚持）显现，预言将出现四柱八梁等弟子。而且，从他自己的话语中也说：察钦父子现在就在这些师徒之中。当赐予十五尊无我天女时，内供变得极其炽热，以至于无法用手触摸。在毗卢护法之后的时代，虽然通过绘画确定了日食将会到来，并且成就者们对此意见一致，但他为了彰显自己的成就征象，说：今天确定会发生日食，而且我这个老头子将成为瑜伽自在，所以你们都去看附有日食计算的门票吧。他不让罗睺之气进入都提脉，从而加持了日食进入不可见的法界，等等，他还展示了登上高地的各种不可思议的征兆和迹象。二十八岁之前，他一直以出家僧人的身份居住，但在二十九岁时。
English
He possessed the wisdom to see all hidden things clearly. When he saw suffering beings such as the poor, he thought, "Here I am, sitting high on a throne, enjoying abundant food and clothing." Then, with compassion, he would provide food and clothing to satisfy them. When he saw the bustling marketplace, tears would flow uncontrollably, and so on. Such unfeigned bodhicitta arose in his heart. All the Dharma protectors, both internal and external, secret, were like servants under his command. For those who became enemies of the Dharma, merely focusing his attention on them was enough to successfully subdue them, and so on. His abilities were at their peak. In the constantly pure and luminous realm, the visions of gurus, yidams, and dakinis never ceased. In particular, the venerable father and Gonsar Dorje Chang (Gonsar Vajradhara) repeatedly blessed him with wisdom bodies and taught him the Dharma. The ocean of Dharma protectors, such as Gur Zhal, appeared in real dreams and promised to carry out activities. In particular, the Damchen Putra siblings and the Phurba protectors, White and Black, revered him like a servant, even lighting offering lamps and urging him to rise during his retreats, and so on. It is said that these were witnessed directly. Furthermore, the signs and indications of his accomplishments were beyond imagination. Especially later, when he taught the Lamdre (Path and Result), in the state of luminosity, Ngorchen Dorje Chang (Ngorchen Vajradhara) appeared, prophesying the emergence of disciples such as the Four Pillars and Eight Beams. Moreover, from his own words, he said, "Tsachen father and son are now among these teachers and students." When bestowing the Fifteen Goddesses of No-Self, the inner offering became so intensely hot that it was unbearable to touch. In the time after the Vira protector, although it was determined through drawings that a solar eclipse would occur, and the accomplished ones agreed on this, he, in order to manifest his signs of accomplishment, said, "Today it is certain that a solar eclipse will occur, and I, this old man, will become a Yoga Lord, so you should all go and watch the ticket with the eclipse calculation." He did not allow the Rahu energy to enter the dhuti channel, thereby blessing the eclipse to enter the invisible dharmadhatu, and so on. He also displayed countless amazing signs and indications of ascending to high levels of the path. Until the age of twenty-eight, he resided as an ordained monk, but at the age of twenty-nine...
Tibetan
ཅུང་རིན་པོ་ཆེ་མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་དགོངས་པ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པས་གདུང་འཛིན་གྱི་གོ་སར་ཕེབས་པར་མཛད་ཅིང་། རིགས་སྲས་མཆེད་ཞལ་སོགས་ཀྱང་འཁྲུངས། དེ་ལྟ་བུའི་ཞལ་སློབ་སྤྱིར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀྱང་། གཙོ་བོར་ཐར་རྩེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་། གནས་གསར་རྗེ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་དབུ་བླ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཀའ་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་ཅི་རིགས་པར་གསན་ཅིང་། ཁྱད་པར་གསན་གསར་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ནམ་མཁའ་ལེགས་པ་ལྷུན་གྲུབ། ཐར་རྩེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནམ་མཁའ་འཆི་མེད། འཕན་ཡུལ་བཅོ་བརྒྱད་པ་སྐུ་མཆེད། གཟིམས་འོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། ངོར་ཕན་བདེ་ཞབས་དྲུང་དཔལ་ལྡན་རིན་ཆེན་ཆོས་མཛད། སློབ་དཔོན་པ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས། གྲུབ་དབང་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་སོགས་མཐའ་ཀླས་སོ། །མཐར་དགུང་གྲངས་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་པ་ཆུ་ཡོས་སྤྲེལ་ཟླ་ཕྱི་མའི་ཡར་ངོའི་གྲལ་ཚེས་གཉིས་པའི་ཉི་དྲོས་ཙམ་ལ་གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་ཏེ་མཁའ་སྤྱོད་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ཞིང་ཁམས་སུ་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་པའི་ ཁྲོད་དུ་འཇའ་དཀར་པོ་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་དབྱིབས་ཅན་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་རྒྱུན་རིང་པོར་སིལ་སིལ་དུ་འབེབས་བཞིན་པར་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས་ཀྱིས་མདུན་བདར་ཏེ་གཤེགས་པར་གྱུར་ཏོ།། ༈ །།གནས་གསར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་ནི། ཆོས་སྐུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ། གཟུགས་སྐུ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ལས། རྩོད་དུས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་དུས་འདིར་བདག་ཅག་གི་སྟོན་མཆོག་ཉི་མའི་གཉེན་དུ་གྱུར་ཏེ་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཡིད་ཅན་མཐའ་ཀླས་པ་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱར་བའི་མཐར། སླར་ཡང་ཚར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་ཐར་དུ་གསལ་བ་ལྟར་ངོ་མཚར་སྐྱེ་བའི་ཕྲེང་བ་བཅུ་གསུམ་དང་། གཞན་ཡང་འཕགས་པའི་དགེ་བསྙེན་དྷརྨ་ཏཱ་ལ། གྲུབ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པ། པཎ་ཆེན་གང་བ་སྤེལ། དཔལ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ། དགེ་སློང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ། དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ །ཁྱབ་བདག་བཀའ་འགྱུར་བ་མགོན་པོ་བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན་སོགས་དག་པའི་སྐྱེ་སྲིད་ཚད་མེད་པར་བཟུང་བའི་མཐར་ཤངས་རྒྱ་མཚོ་ལོ་ཚ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་དུ། ཡབ་བཀའ་འགྱུར་བ་མགོན་པོ་བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན་གྱི་སྐུ་མཆེད་འ་ཞ་དོན་གྲུབ་དབང་པོའི་སྲས། གྲུབ་པའི་མཚན་མ་ བརྙེས་པའི་འ་ཞྭ་མཁྱེན་རབ་རྣམ་རྒྱལ་དང་། དེ་སྲས་ནམ་མཁའ་བསོད་ནམས་དབང་གི་རྒྱལ་པོའམ་ངག་དབང་བློ་གསལ་མཆོག་ལྡན་དང་། ཀུན་དགའ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན།
Chinese
琼仁波切以神通自在的力量，融入法界，登上继承者的位置。也诞生了种嗣等。像这样的弟子虽然数不胜数，但主要是塔泽多吉羌和聂萨杰等尊者的上师们也听闻了各种各样的教法。特别是聂萨秋珠仁波切南喀雷巴伦珠、塔泽多吉羌南喀奇美、彭域第十八世昆仲、孜沃祖古、俄尔班德夏仲贝丹仁钦却哲、洛本巴根嘎扎西、珠旺仁钦坚赞等数不胜数。最终，在五十五岁的水兔年（1663）猴月的下半月二日黎明时分，完成了事业，在空行金刚瑜伽母的净土中，在晴朗的天空中，出现了白色彩虹，形状如盛开的鲜花，花雨如丝般绵延飘落，勇士空行母们簇拥着他前往。
English
Chung Rinpoche, with the power of his magical abilities, merged into the Dharmadhatu and ascended to the position of successor. He also had descendants and so on. Although such disciples are countless, the main ones were Tarchen Dorje Chang and Nyesar Je, and their respective gurus also listened to various teachings. In particular, Nyesar Choktrul Rinpoche Namkha Lekpa Lhundrup, Tarchen Dorje Chang Namkha Chime, the 18th Panchen brothers, Zimok Tulku, Ngor Phande Shabdrung Pelden Rinchen Chozhe, Lopon Pa Kunga Tashi, Drubwang Rinchen Gyaltsen, and so on, were countless. Finally, at the age of fifty-five, on the second day of the waxing moon in the monkey month of the Water Rabbit year (1663), he completed his activities and went to the pure land of the Dakini Vajrayogini. In the clear sky, a white rainbow appeared in the shape of blooming flowers, and a long stream of flower rain fell like silk, as the hosts of heroes and dakinis escorted him on his way. Furthermore, Nyesar Dorje Chang Ngawang Kunga Lekpai Jungne, without moving from the state of Dharmakaya Mahasukha, manifested illusions of Rupakaya in various ways. In this age of strife, when the lifespan is a hundred years, he became the supreme teacher, the kinsman of the sun, and led countless sentient beings to the state of path and fruition through the twelve deeds. Again, as explained in the biography of Tsharchen Dorje Chang, there are thirteen amazing garlands, and also the noble Upasaka Dharmatala, the great Siddha Dorje Drilbupa, the great scholar Gangawa Pel, Pal Chokyi Drakpa, the monk Namkhai Nyingpo, Palden Atisha, Khyabdag Kagyurwa Gonpo Sonam Chokden, and so on, who have taken countless pure rebirths. Finally, in the place called Shang Gyatso Lotsa, he was born as the son of Azha Dondrup Wangpo, the brother of Kagyurwa Gonpo Sonam Chokden, the father of Azha Khyenrab Namgyal, who had attained the signs of accomplishment, and his son Namkha Sonam Wangyi Gyalpo or Ngawang Lobsang Chokden, and Kunga Tenpai Gyaltsen.