Tibetan
ལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དགུ། དཔལ་ནཱ་ལེནྡྲའི་གཟིམས་འོག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་བསྟན་འཛིན་སྙན་གྲགས་དང་། འཇམ་དབྱངས་ཞེ་ཆེན་དབོན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་རྗེ་འདིའི་རྣམ་ཐར་སྒྲ་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ་ནས་བཏུས་མཛད་པར་འདུག་མཆན། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་གཉིས་ལ་དགོངས་པས་བྱིན་རླབས་ཐུགས་སྲས་ཟླ་མེད་ཉི་ཟླ་ཟུང་གཅིག་ཏུ་གྲགས། འཛམ་གླིང་ཆོས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཀོང་སྤྲུལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ལི་ ཐང་མཁན་ཆེན་མཁས་མཆོག་བྱམས་པ་ཕུན་ཚོགས། མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་གྱི་ལིང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐུགས་མཆོག་སོགས་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་འཛིན་ཆེན་པོ་བཅུ། ཉི་གྲགས་དབོན་སྤྲུལ་དམ་པ་སོགས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཅུ། བདུད་འདུལ་གདུང་འཛིན་རྒྱལ་སྲས་སྙན་གྲགས་སོགས་གྲུབ་མཆོག་རྣམ་བཞི། ཁྲོ་ཟུར་གཏེར་སྟོན། ཟེ་ཆེན་རང་གྲོལ། རིག་འཛིན་ནོར་བུ། མ་ཧཱ་གཏེར་སྟོན། འོད་ལུས་པ་པདྨ་བདུད་འདུལ་ཏེ་ཟབ་གཏེར་བཀའ་བབས་ལྔ། གྲུབ་ཆེན་རྣམ་འཕྲུལ་དྲི་མེད་གྲགས་པ་དང་། ཀློང་ཆེན་རོལ་པ་རྩལ་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཏེ་སྙིང་པོའི་བསྟན་འཛིན་ཟུང་གཅིག །རྒྱལ་སྲས་གཞན་ཕན་སྤྲུལ་སྐུ། རབ་འབྱམས་ལྔ་པ། རྒྱལ་རོང་དབོན་སྤྲུལ་ལྔ་པ་སྟེ་འཁྲུལ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་དབུགས་འབྱིན་ཐོབ་པའི་རྣམ་འདྲེན་གསུམ། རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པའི་ཡང་སྲིད་དྲུག་པ་ལྷ་རིགས་དམ་པ་དང་། གྲུབ་ཆེན་འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཡང་སྲིད་གསུམ། ནོར་གླིང་མཆོག་སྤྲུལ། གླིང་གཏེར་ཆེན་གསུམ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་བསྟན་པའི་བསྟན་འཛིན་བཞི། རང་དགོན་འབྲུག་སྤྲུལ་རྣམ་གཉིས་དང་། ཀུན་བཟང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ་རྒྱལ་བསྟན་འཛིན་སྤེལ་ལ་བསྔགས་པ་གསུམ། གྲུབ་མཆོག་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གོང་འོག །ནམ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་སྟེ་རེ་སྐོང་ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དྲག་སྔགས་ནུས་མཐུའི་བཀའ་བབས་གསུམ། རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པའི་སྤྲུལ་པའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྔགས་པ་ས་སྐྱོང་སྡེ་དགེའི་རྒྱལ་སྲས་བླ་མ། འཇུ་སྤྲུལ་པདྨ་བསྟན་འཛིན། ལེགས་དགོན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སོགས་སྨིན་གྲོལ་ཕྱོགས་བརྒྱར་སྤེལ་བའི་སྤྲུལ་དབོན་ཆེན་པོ་ལྔ་བཅུ། དཔལ་ཡུལ་དབོན་སྤྲུལ། གཞི་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ། ཛར་ཀ་དཔོན་པོ་སོགས་ཕྱོགས་མཐའི་གསར་རྙིང་གི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག །གསེར་ཏོག་དཔོན་པོ་ཁུ་དབོན། སྟོང་དཔོན་རྡོར་ལྷུན། ཆོས་སྐོར་ཀློང་གསལ་སོགས་རང་དགོན་མ་ལག་དང་། ཕྱོགས་བྲལ་དུ་བཞུགས་པའི་བླ་མ་བསྟན་འགྲོའི་དགེ་ལེགས་སྤེལ་བ་རྣམ་ཐར་ཆེན་མོར་མཚན་གསོལ་བ་བརྒྱ་རྩ་ལྷག་པ་སོགས་བགྲངས་ཀྱིས་མི་ལང་པ། མདོར་ན་དུས་དེར་བོད་ཆེན་སྡེ་དགེའི་ཕྱོགས་གཙོར་གྱུར་མདོ་སྨད་ཀྱི་སྔ་འགྱུར་རིང་ལུགས་འཛིན་པ་དང་། གྲུབ་མཐའ་རིས་བྲལ་གྱི་སྐྱེས་ཆེན་མཆོག་ཕལ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེ་འདིའི་ཞལ་མཇལ་ཆོས་འབྲེལ་མ་ནོས་པ་འགའ་ཡང་མེད་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པས་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་ཕྲིན་ལས་དགོན་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས་པ་དང་། བསྟན་པ་སྟོབས་ཀྱིས་འདེགས་པའི་སྦྱིན་བདག་ཀྱང་། དཔལ་མིའི་ཚངས་པ་སྡེ་དགེ་ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས་དབོན་བཅས། ལྕགས་ལ་མི་ཆེན་རྒྱལ་པོ། གླིང་རྒྱལ་པོ་ཡབ་སྲས་གཙོར་གྱུར་ཐུ་སི་ཁག་སོ་གཉིས། དེ་མ་འཕྱི་ཉེར་ལྔར་གྲགས་པ་ཕལ་ཆེར་དང་། གཞུངས་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་པའི་བཀའི་བློན་ཞབས་པད་ས་དབང་ཕུ་ལུང་པ་སོགས་མི་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་གུས་པས་བཏུད་ཅིང་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པས་མཆོད་པ་སོགས་མདོར་ན་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕྱི་མའི་དུས་འདིར་རྗེ་འདི་ཁོ་ན་ཕྲིན་ལས་རླབས་ཆེ། དེ་ལྟ་བུའི་མཛད་ཕྲིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གོང་འཕེལ་དུ་གྱུར་ཏོ།། ༈ །།རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ནི། དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་དག་གི་སྙིང་རྗེའི་རང་གཟུགས་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་པདྨའི་ཞབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཟློས་གར་ལས། རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏ་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་དང་། ཛེ་ཏཱ་རི་དགྲ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ། བོད་འདིར་བསྟན་པ་སྔ་དར་གྱི་དུས་སུ་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་དབང་ཕྱུག་ལྷ་ལུང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་དང་། ཕྱི་དར་གྱི་ཚེ་བླ་མ་དྷ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། ཁྱད་པར་དུ་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་བརྩེ་ཆེན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། བདག་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐང་སྟོང་ རྒྱལ་པོ། རྗེ་བཙུན་གྲོ་ལུང་པ་ཆེན་པོ་མང་ཐོས་བསོད་ནམས་ཆོས་འཕེལ་སོགས་སྐྱེས་རབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཚར་དུ་དངར་བ་བཟུང་བའི་མཐར། ཁ་བ་ཅན་ཙམ་ན་རིགས་རུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོར་སོན་པ་འོད་གསལ་འཁོན་གྱི་གདུང་ལས། ཡབ་རྗེ་འཇམ་དབྱངས་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་དང་། ཡུམ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱ་བ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཀྱི་བརྒྱུད་ལས་སོན་པ། ཀོ་ཅག་སྔགས་པའམ་འགྲོ་མགོན་པར་གྲག
Chinese
九位大成就者。吉祥那烂陀寺的寝宫下方，一切智者阿旺丹增尼扎，以及蒋扬协庆衮珠仁波切所著的这位上师的传记《音声海》中摘录的注释。因两位钦哲旺波的意念，加持的心子被誉为无与伦比的日月双璧。 赡洲的佛法车乘，公珠一切智者噶玛阿旺云丹嘉措。大法座李塘堪布贤哲蒋巴彭措。精通且成就自在的吉岭转世化身图确等十位各方的伟大教法持有者。尼扎衮珠丹巴等十位大菩萨。降魔世系的持有者嘉色尼扎等四位大成就者。佐珠掘藏师。则庆让卓。持明诺布。玛哈掘藏师。光明身贝玛杜度，这五位是甚深伏藏的得主。大成就者化身智美扎巴，以及龙钦绕降巴的化身，这两位是心髓教法的持有者。嘉色贤遍祖古。绕绛五世。嘉绒衮珠五世，这三位是经由无谬金刚语授记而得以延续的引导者。持明尼玛扎巴的第六世转世拉热丹巴，以及大成就者吉美钦列沃色的第三世转世。诺林秋祖。岭掘藏大师第三世，这四位是金刚语所指明的教法持有者。自寺的竹祖两位，以及根桑祖贝果，这三位是对弘扬佛法者的赞颂。大成就者多丹多杰上下。南卡嘉措，这三位是满足愿望的金刚持，是猛咒力量的传承者。被赞誉为持明尼玛扎巴化身之特别化身的萨迦总德格的嘉色喇嘛。竹祖贝玛丹增。列贡祖贝果等，这五十位是将成熟解脱传遍四面八方的祖古。白玉衮珠。协钦祖古。扎嘎本波等十六位各方新旧的伟大善知识。色达本波昆波。东本多伦。确果隆萨等自寺的附属寺庙，以及住在无偏袒之地的
English
Nine great accomplished ones. From the notes excerpted from the biography "Ocean of Sound" of this master, composed by Jamyang Khyentse Wangpo and Jamgon Zhechen Gyaltsab Rinpoche, under the chamber of glorious Nalanda, the all-knowing Ngawang Tenzin Nyendrak. The blessing heart-sons, renowned as the unparalleled sun and moon, were due to the intentions of the two Khyentse Wangpos. Kongtrul, the all-knowing Karma Ngawang Yonten Gyatso, the chariot of Dharma in Jambudvipa. The great chariot Lithang Khenchen Khedrup Jampa Phuntsok. The incarnation of the wise and accomplished master, Kyiling Tulku Thukchok, and ten other great upholders of the doctrine from various regions. Ten great bodhisattvas, including Nyidrak Gön Tulku Dampa. Four great accomplished ones, including Düdul lineage holder Gyalsé Nyendrak. Troru Tertön. Zechen Rangdröl. Rigdzin Norbu. Maha Tertön. Öselupa Pema Düddul, these five are the recipients of profound treasures. The emanation of the great accomplished one Drime Drakpa, and the emanation of Longchen Rolpai Dorje Tsal, these two are the holders of the heart essence teachings. Gyalsé Zhenpen Tulku. Rabjam the Fifth. Gyalrong Gön Tulku the Fifth, these three are the guides who received the breath of life through infallible vajra prophecies. The sixth reincarnation of Rigdzin Nyima Drakpa, Lharik Dampa, and the third reincarnation of the great accomplished one Jigme Trinley Özer. Norling Choktrul. Ling Tertön Chen the Third, these four are the upholders of the doctrine indicated by vajra prophecy. The two Druk Tulkus of the monastery itself, and Kunsang Tulku, these three are praised for upholding and propagating the Victorious Dharma. The upper and lower great accomplished ones Tobden Dorje. Namkha Gyatso, these three are the wish-fulfilling vajra holders, the recipients of the empowerment of wrathful mantras. Sakya Trizin Degé Gyalsé Lama, praised as a special emanation of Rigdzin Nyima Drakpa's emanation. Ju Tulku Pema Tenzin. Lekgön Tulku, and fifty other great Tulkus who spread ripening and liberation in all directions. Pelyul Gön Tulku. Zhichen Tulku. Zarka Ponpo, and sixteen other great Khenpos of both the old and new traditions from various regions. Sertok Ponpo Khunpo. Tongpon Dorlhun. Chokor Longsal, and other branch monasteries of the monastery itself, and those residing in impartiality.
Chinese
为喇嘛增殖教法和有情之善，赐名为大解脱传记等百余种，不可胜数。总而言之，当时以大藏区德格（四川德格县）为首，多麦（安多）持有旧译派传承者，以及不分教派的贤哲，几乎没有未曾拜见过这位尊者，未曾获得法缘的，因此，具备四种解脱的事业，对于所有寺院和地方来说，是不可思议的，超出了言说的范围。而且，以力量扶持教法的施主，也包括了尊贵的世间梵天德格法王父子及后裔， 嘉拉的大人物国王，岭国王父子为主的三十多个图司，以及几乎所有被称为二十五个德玛赤的人，还有噶丹颇章政府的噶伦夏巴贝萨旺普隆巴等所有大人物，也都恭敬地顶礼，以不退转的信心供养等等。总之，从政教两方面来说，在后世的这个时代，唯有这位尊者的事业最为广大。如此不可思议的事业日益增上。 至尊萨迦派大成就者阿旺贡嘎洛哲桑杰丹贝坚赞巴桑波，乃是三世一切如来慈悲的化身，大菩萨观世音菩萨足下的智慧幻化网的示现。在印度圣地，曾为玛哈班智达无垢善友，杰达日战胜敌者。在藏地前弘时期，曾为具足威力神通自在的拉隆贝吉多吉，后弘时期，曾为喇嘛达绛秋森巴。特别是，圆满教法的法主，大悲贡嘎宁波，大成就者金刚持洛哲坚赞，成就自在者唐东 嘉波，至尊卓隆巴大师芒托索南曲培等，最终承接了圆满的转世之链。在雪域，从种姓圆满，一切顶峰的光明昆氏家族中，父亲嘉扬索南仁钦，母亲是成就自在者朗卓译师贡觉炯乃的后裔，被称为果乔巴或卓贡巴。
English
Innumerable are the names given to the great liberation biographies that spread the virtues of the Lama's teachings and beings, such as more than a hundred. In short, at that time, the holders of the early translation tradition of Do-med (Amdo), with Dege (Dege County, Sichuan) in Greater Tibet as the main center, and the eminent and ordinary great beings of non-sectarian traditions, it was as if there were almost none who had not met this lord and received the Dharma connection. Therefore, the activities of the four liberations are inconceivable to all monasteries and places, beyond the realm of expression. Moreover, the patrons who support the teachings with strength also include the noble worldly Brahma Dege Dharma King, father, sons, and descendants. The great king of Chakla, the thirty-two Tusi headed by the Ling King, father and sons, and almost all of those known as the twenty-five Dema Chi, as well as all the great figures such as the Kalon Shapé of the Ganden Phodrang government, Sadrung Phulungpa, also bowed with reverence and offered with unwavering faith. In short, from the perspective of both politics and religion, in this later age, only this lord's activities are the most extensive. Such inconceivable activities have increased more and more. The great Sakya master Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Palsangpo is the embodiment of the compassion of all the Buddhas of the three times, and an emanation of the wisdom and magical network of the feet of the great Bodhisattva Avalokiteśvara. In the sacred land of India, he was the Mahapandita Drime Shenyen and Jetari, the victor over enemies. In Tibet, during the early propagation of the teachings, he was Lhalung Pelgyi Dorje, the master of power, strength, and ability; during the later propagation, he was Lama Dha Jangchub Sempa. In particular, he was the lord of the complete teachings, the compassionate Kunga Nyingpo, the great Vajradhara Lodro Gyaltsen, the accomplished master Thangtong Gyalpo, Jetsun Trolungpa Chenpo Mangto Sonam Chöpel, and so on, finally taking hold of the complete chain of incarnations. In the snowy land, from the radiant Khön lineage, which is the pinnacle of all perfect lineages, the father was Jamyang Sonam Rinchen, and the mother was a descendant of the accomplished master Langdro Lotsawa Könchok Jungne, known as Kochak Ngagpa or Dromgönpa.