Tibetan
ང་ཚན་ཆུ་མོ་གླང་གི་ལོར་ཡབ་ཡུམ་ལ་མནལ་ལྟས་ངོ་མཚར་ཅན་དུ་མ་བཅས་བདེ་བར་སྐུ་བལྟམས། འཁྲུངས་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་པར་རྫོགས་ཆེན་རྫོགས་ཆེན་ཅེས་ཡང་ཡང་གསུངས། འབྱོག་རུ་ཚལ་ནས་རྔ་བོ་ཆེ་ཞིག་ཡོད་པ་བརྡུང་ཞིང་བཛྲ་གུ་རུའི་ཛཔ་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་དབང་བསྐུར་ཆོས་བཤད་དམ་པའི་བག་ཆགས་གསལ་བར་སད། དགུང་ལོ་ལྔ་པའི་སྐབས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་དཔའ་བོ་ལས་རབ་རྩལ་ལྡན་ལོ་ཆུང་ནང་དུ་སྡེ་དགེའི་གཉེར་ཆེན་གཤེན་རབ་སྟག་རྒྱལ་གྱིས་གདན་དྲངས། ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་བཞི་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་སྒྲུབ་ཆེན་མཛད་སྐབས། རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཞལ་ནས་ར་ཁོ་དཔོན་ཚང་གི་བུ་ཆུང་བ་དེ་འདིར་མ་བྱོན་ཀ་མེད་ཡོད་ཅེས་གསུང་ནན་གནང་། སྒྲུབ་དབང་རྒྱས་པ་སྐུ་རྐྱང་ལ་སྩལ། ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྱག་དཔེ་ཞིག་ཀྱང་གནང་ནས་ལྗགས་ཀློག་ནམ་མཁྱེན་པ་ན་དཔེ་འདི་ཐུགས་ འཛིན་གྱིས་ཆད་མེད་མཛད་དགོས་ཚུལ་དང་། དབུ་བྱུག་སོགས་སྩལ་ནས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པས་དོན་གྱི་ངོས་འཛིན་གསལ་བར་མཛད། དགུང་ལོ་བདུན་བཞེས་པ་ས་མོ་ལུག་ལོར་རྫོགས་ཆེན་གདན་ཚབ་རྒྱལ་རོང་སྐུ་ཆེན་ནམ་མཁའ་ཚེ་དབང་མཆོག་གྲུབ་དང་། ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་སོགས་མཆོད་ཡོན་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་རྩ་ཆེ་བར་མཛད་དེ། རྒྱལ་རོང་དབོན་སྤྲུལ་བསྟན་པའི་ཉི་མ། དཔོན་ཨོ་རྒྱན་བསམ་འགྲུབ། བླ་མ་རིག་འཛིན་བཟང་པོ་སོགས་དབུ་ཆེ་རགས་རིམ་དཔོན་སློབ་སུམ་ཅུ་སྐོར་ཡབ་གཞིས་སུ་བྱོན་པ་ན། སྤྲུལ་པའི་སྐུས་སྔོན་གནས་རྗེས་དྲན་དང་དགྱེས་པའི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་མཛད་པས་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་ངེས་ཤེས་ལྷག་པར་འཁྲུངས། ཡབ་ཡུམ་སོགས་སྐུ་རྒྱབ་པ་དང་ས་དབང་སྡེ་དགེའི་ཆིབས་ཁ་པ་སོགས་དཔོན་འཁོར་སུམ་ཅུ་སྐོར་དང་བཅས་པ་གསེར་ལྡན་གྱི་ཆུ་བོ་ལས་བརྒལ་ཏེ་རིམ་པར་དལ་འགྲོས་ཀྱིས་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་སྔ་ཆར་ཆིབས་བསུ་རིང་ཐུང་དགོན་སྡེའི་སེར་ཕྲེང་གི་བཀོད་བཤམ་སོགས་ཕལ་པའི་བློའི་ར་བ་ལས་འདས་བའི་དཔལ་གྱི་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་གྱི་ངོ་མཚར་འབྱམས་ཀླས་པས་གོང་མའི་གདན་ས་རུ་དམ་ཨོ་རྒྱན་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོར་འཇིགས་མེད་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་ཞབས་པད་བཀོད་རྗེས། གཙང་ ཁང་ཐུབ་ཆེན་གྱི་སྤྱན་སྔར་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ཚེ་དབང་མཆོག་གྲུབ་ཀྱིས་གཙུག་ཕུད་བཞེས་ཏེ། མཚན་འཇིགས་མེད་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་གམ་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་གསོལ། སླར་གསེར་ཁྲིར་ཞབས་པད་བཀོད་པ་དང་ཆབ་གཅིག་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་གི་བརྟན་བཞུག
Chinese
我在水牛年，父母做了许多奇妙的梦，安乐地降生了。出生后不久，就反复地说“佐钦，佐钦”。从约如擦（地名）敲响一面大鼓，并发出念诵班杂咕噜（藏文：བཛྲ་གུ་རུ།，梵文天城体：वज्रगुरु，梵文罗马拟音：Vajraguru，汉语字面意思：金刚上师）的咒语的声音，这表明他清楚地唤醒了灌顶和佛法开示的圣洁印记。五岁时，由德格（今四川德格县）的总管贤绕达杰迎请到伟大的持明者巴沃勒绕灿丹洛琼囊中。在举行长寿成就法“降伏四魔”的盛大法会时，持明上师郑重地说：“拉科家族的小儿子必须来这里。”他被单独授予了广大的成就灌顶。他还给了一本长寿成就法的书，并说：“一旦你学会阅读，就必须记住这本书，并不断地念诵。”他赐予了涂油等，非常高兴，清楚地确认了他的身份。七岁时，在土羊年，佐钦的摄政嘉绒古钦南喀策旺秋珠，以及伟大的法王等施主们非常重视他。嘉绒的叔伯转世丹贝尼玛、本俄坚桑珠、喇嘛仁增桑波等约三十位大小官员和弟子来到他的住所。转世化身忆起了前世，并表现出许多喜悦的表情，从而更加确信了他的身份。父母等随从，以及德格的地方长官等约三十位官员和随从，越过金河（今金沙江），缓缓地在楚托月（藏历月份名）初十的早晨，到达了迎接队伍，包括仁通寺的僧侣队列的安排等等，以超越凡人思维的五种圆满的奇妙财富，在冈玛的寺院，即神圣的俄坚桑丹曲林大经堂，在无畏狮子座上安放了莲足。之后，在净室图钦（佛像名）前，由大学者南喀策旺秋珠剪了发髻，赐名为吉美钦哲旺秋或南嘉多杰。再次在金座上安放莲足的同时，举行了长寿成就法“不死甘露心髓”的坐床仪式。
English
In the year of the Water Ox, he was born peacefully with many wonderful dreams for his parents. Not long after his birth, he repeatedly said, "Dzogchen, Dzogchen." The beating of a large drum from Yoru Tsal (place name) and the sound of reciting the mantra of Vajra Guru (藏文：བཛྲ་གུ་རུ།，梵文天城体：वज्रगुरु，梵文罗马拟音：Vajraguru，汉语字面意思：Diamond Guru) indicated that he clearly awakened the sacred imprints of empowerment and Dharma teachings. At the age of five, he was invited by Shenrap Takgyal, the chief administrator of Dege (now Dege County, Sichuan), to the great Vidyadhara Pao Lerap Tsenden Lochung Nang. During the grand accomplishment ceremony of the longevity practice "Subduing the Four Maras," the Vidyadhara Lama solemnly said, "The young son of the Rakho family must come here." He was bestowed the extensive accomplishment empowerment alone. He also gave a book of the longevity practice, saying, "Once you learn to read, you must memorize this book and recite it continuously." He bestowed oiling of the head, etc., and was very pleased, clearly confirming his identity. At the age of seven, in the year of the Earth Sheep, Dzogchen Regent Gyalrong Kuchen Namkha Tsewang Chokdrup, and the great Dharma King and other patrons held him in high esteem. Gyalrong's uncle-incarnate Tenzin Nyima, Pon Orgyen Samdrub, Lama Rigzin Zangpo, and about thirty major and minor officials and disciples came to his residence. The incarnate recognized his previous lives and showed many expressions of joy, which further strengthened the certainty of his identity. His parents and other attendants, as well as the Dege local governor and about thirty officials and attendants, crossed the Golden River (now the Jinsha River), and slowly on the morning of the tenth day of the Chuto month (Tibetan lunar month), arrived at the welcoming party, including the arrangement of the monastic rows of Rinthung Monastery, etc., with the wonderful wealth of the five perfections that surpassed the realm of ordinary minds, at the upper monastery, the great Tsuglagkhang of the sacred Orgyen Samten Choling, he placed his lotus feet on the fearless lion throne. Afterwards, in front of the Pure Chamber Tukchen (Buddha statue name), the great scholar Namkha Tsewang Chokdrup cut his hair tuft and gave him the name Jikme Khyentse Wangchuk or Namgyal Dorje. At the same time as placing his lotus feet on the golden throne again, the enthronement ceremony of the longevity practice "Immortal Ambrosia Essence" was held.
Tibetan
ས་དང་འབྲེལ་བར་རྫོགས་ཆེན་གཞུང་གི་ཁྲི་འབུལ་དང་། ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོས་ཤུག་ཙ་གཉེར་ཆེན་དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཆེད་མངགས་ལྟར་ཁྲི་འབུལ་ཕུལ། རྒྱལ་རོང་དཔོན་བསམ་འགྲུབ་ནས་གསུང་བཤད་ཞོམ་ཐོག་ཆོད་པར་མཛད། ཕྱིར་ཉིན་ཟེ་ཆེན་རིག་འཛིན་དཔལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོ་དབུ་བཞུགས་ཀྱིས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བར་ཞབས་བརྟན་ལེགས་འབུལ་རྒྱ་ཆེར་སྤྲོས་པ་དང་ཆབ་གཅིག །དབོན་སྤྲུལ་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་དུ་སོན་པས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་གྱི་ལྗགས་བཤད་རྒྱ་ཆེར་སྤྲོས་ཤིང་། རྒྱལ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་གྱིས་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་བབས་ལུགས་སོགས་ཀྱིས་བྱང་དྲངས་ཏེ་སྐབས་སུ་བབས་པའི་འབེལ་བའི་གཏམ་འབྱམས་ཀླས་པ་གནང་། །དེ་འབྲེལ་སྟག་སྒང་གདན་ས་ནས་དབོན་སྤྲུལ་ཨོ་རྒྱན་ཉི་མ་སོགས་རྫོགས་ཆེན་ཕྱོགས་གཏོགས་དང་། གཞན་ཡང་གྲུབ་མཐའ་རིས་མེད་འབྲེལ་ཅན། གླིང་རྒྱལ་པོ་སོགས་ལྷ་སྡེ་མི་སྡེ་ཀུན་གྱིས་ཁྲི་ འབུལ་དཔང་བསྟོད་དེ་ཕུལ། ཉིན་གསུམ་པར་སུ་ར་ཏོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་གར་སོགས་དགའ་སྟོན་མཐའ་རྒྱས་སུ་མཛད། ཡབ་ཚང་ལ་བསླུ་ཡོན་དངུལ་སྲང་ཉིས་བརྒྱས་གཙོས་རྣམ་གྲངས་སུམ་བརྒྱ་ལྷག་པ་དང་། སྟོན་ཆེན་ཀྱིས་གཙོས་ལྷ་སྡེ་མི་སྡེ་ཀུན་ལ་གསོལ་སྟོན་འབུལ་གནང་རིགས་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སློབ་དཔོན་དབོན་པོ་ཆོས་གྲགས་བཟང་པོས་མཛད་དེ་བགྲང་བྱ་བཞིའི་བར་དུ་ཡི་གེའི་ཕྱི་མོ་ནས་བཟུང་བསླབ་སྦྱང་ནན་ཏན་དུ་མཛད་པས་མཁས་པར་མཁྱེན། དབང་ལུང་གསན་བཞེས་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱང་ཅི་རིགས་མཛད། དགུང་ལོ་བཅུ་གཅིག་པར་སློབ་དཔོན་ཞི་བར་གཤེགས་པའི་ཚབ་མཁས་དབང་ཐུགས་རྗེ་བཀྲ་ཤིས་བརྐོས། འདི་ལོར་རྒྱལ་རོང་དུ་ཆིབས་བསྐྱོད་ནས་ཉི་སྤྲུལ་གསུམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་མི་འགྱུར་ཕན་བདེ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ལྷ་བཙུན་རྡོ་རྗེའི་རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ། ལྔ་པའི་རྒྱ་ཅན། རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པའི་གཏེར་ཆོས་ཡོངས་རྫོགས། ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ནཱ་ག་རཀཱ། ཀུན་མཁྱེན་འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་དགོངས་གཏེར་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་སྐོར་སོགས་དབང་ལུང་བཀའ་རྫོགས་སུ་གསན། སོག་རུ་ཀུན་བཟང་ལས་ཕྱག་བྲིས་བསླབ། དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོ་གསར་ཚེས་བཅུའི་བུམ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚོགས་དབུར་ཕེབས་ པ་ནས་བཟུང་སྐུ་ཚེའི་རིང་བཅད་རྒྱ་སོགས་དམིགས་བསལ་རེ་གཉིས་སྐབས་མ་གཏོགས་པར་དུས་མཆོད་ཐམས་ཅད་ལ་བྱོན་ནས་བསྒྲིགས་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱག་བཞེས་འཁྲུལ་མེད་ཡིད་ཆེས་ཁུ
Chinese
与土地相关的是，举行了大圆满正行的宝座供养仪式。法王派遣 Shuktsa Nyerchen Ngodrup 二人，按照旨意献上宝座。嘉绒官员桑珠作了简短的讲话。第二天，在泽钦仁增贝久嘉措的主持下，举行了长寿仪轨，并广泛地进行了供养和祈祷。当翁珠图多南嘉年满十三岁时，广泛地进行了具有五种圆满的开示。嘉察仁波切白玛桑昂丹增以早期翻译教法的传承等方式引导，并发表了应时应景的广泛讲话。与此同时，斯达岗寺的翁珠邬金尼玛等大圆满派系，以及其他无宗派偏见的信徒，岭国王等神人和民众都献上了宝座供养和赞颂。第三天，十六位苏拉托表演了祭祀舞蹈等盛大的庆祝活动。向父亲的住所赠送了包括二百两白银在内的三百多种物品，并向包括敦钦在内的所有神人和民众广泛地赠送了宴请和供养品。从那时起，由近侍的上师翁波曲扎桑波负责，在四年时间里，从字母的基础开始认真学习，因此精通学问。还尽可能地接受了灌顶、传承和修持等。十一岁时，上师圆寂，由堪布图杰扎西接替。今年前往嘉绒，从尼祖古玛仁波切米久彭德嘉措处接受了拉尊多杰的利根生起次第，五次第，仁增尼玛扎巴的所有伏藏法，图秋多杰的纳嘎RA嘎，全知吉美林巴的意伏藏龙钦宁提的传承等灌顶、传承和口传。从索如衮桑处学习了书法。十二岁时，从新年十斋日的瓶修法会开始，除了个别特殊情况外，一生都参加了所有的节日法会，并以无可置疑的信心遵守所有的行为规范。
English
In connection with the land, the throne offering ceremony of the Dzogchen teachings was held. The Dharma King sent Shuktsa Nyerchen Ngodrup two people, according to the will to offer the throne. Gyalrong official Samdrub made a brief speech. The next day, under the auspices of Zechen Rigzin Pelyor Gyatso, a long life ritual was held, and extensive offerings and prayers were made. When Ongtul Thutop Namgyal turned thirteen years old, extensive teachings with five perfections were given. Gyaltsab Rinpoche Pema Sang-Ngag Tenzin guided with the transmission of the early translation teachings, etc., and gave a timely and extensive speech. At the same time, Ongtul Orgyen Nyima and other Dzogchen factions from Stag-gang Monastery, as well as other non-sectarian devotees, Ling King and other deities and people all offered throne offerings and praises. On the third day, sixteen Suratos performed offering dances and other grand celebrations. More than three hundred items, including two hundred silver taels, were presented to the father's residence, and extensive banquets and offerings were given to all the deities and people, including Tönchen. From then on, under the care of the close attendant teacher Onpo Chodrak Sangpo, he studied diligently from the basics of letters for four years, and thus became proficient in learning. He also received empowerments, transmissions, and practices as appropriate. At the age of eleven, the teacher passed away, and Khenpo Thukje Tashi took over. This year, he traveled to Gyalrong and received from Nyizul Guma Rinpoche Migyur Pende Gyatso the Lhatsun Dorje's Root Empowerment of Rigdzin, the Five Stages, all the terma teachings of Rigzin Nyima Drakpa, Thukchok Dorje's Naga Rakka, the empowerments, transmissions, and oral transmissions of the Longchen Nyingtik of the omniscient Jigme Lingpa's mind terma, etc. He learned calligraphy from Sogru Kunsang. At the age of twelve, starting from the vase practice assembly on the tenth day of the New Year, except for a few special circumstances, he attended all the festival ceremonies throughout his life and observed all the codes of conduct with unquestionable faith.