Tibetan
་དགོན་ཞེས་གཉིས་ཡོད། ཕྱི་མ་རྨ་ལ་བཞིའི་ས་ཆར་ཡོད་སྐད། སྔ་མ་འདིའི་ཆོས་ལུགས་སྔར་བྱ་སྟོན་བཀའ་བརྒྱུད་ཡིན། དེང་སང་ཡང་དེ་ཡི་ལུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་དང་། ཕག་མོ་མགོན་པོ་སོགས་འདོན་སྐད་དང་། དབང་ལུང་ཡོད་སྐད་དང་། རྒྱ་སྟོན་ཆོས་བཟང་གི་བཀའ་འབུམ་ཡོད་བཞིན་ཞེས་པོད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་དཔེ་ཡོད། ལུང་འདྲ་ནི་ཁོང་ཚང་ལ་མེད། གཞུང་འོག་རྒྱ་སྟོན་དགོན་དུ་རྒྱ་སྟོན་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་ལ་ཡོད་དམ་ཟེར། ནག་པོ་ཐོགས་འཕེན་གྱི་བརྒྱུད་པ་སྔགས་པ་བླ་མ་རིམ་བྱོན་ ལས། ཕྱིས་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་སྡེ་པར་ཁས་འཆེ་བའི་གཏེར་སྟོན་ཨོ་རྒྱན་ཀུན་གྲོལ་གླིང་པའམ། གར་དབང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་སྐྱེས་ཐོབ་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཆེ་བ་ཡོད་པ་ཞིག་བྱུང་བ། ས་གཏེར་བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྩ་གསུམ་སྟོང་ཉིད་ཟིལ་གནོན་ཞེས་པའི་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་པོད་ཆེན་གཅིག །གཞན་རྡོར་སེམས། ཕུར་པ། ཁྲོས་ནག་སོགས་པོད་དྲུག་ཙམ། ཆོས་བདག་གི་གཙོ་བོ་ཆབ་མདོ་ལྕགས་སྤྲུལ་ནས་མཛད། དར་ཆ་ཅུང་ཟད་བྱུང་། འོན་ཀྱང་གཏེར་སྟོན་དགུང་ལོ་སོ་བདུན་པར་གཤེགས་པས་ཆོས་བཀའ་ཐམས་ཅད་སྤེལ་བ་དང་ཕབ་མ་གྲུབ་སྐད། དེ་ལ་སྲས་གསུམ་གྱི་གཉིས་སྔགས་འཆང་གདུངས་བར་པ་ཞིག་རབ་བྱུང་ཡིན། གཏེར་སྟོན་གྱི་སྤྲུལ་སྐུ་རང་རིགས་སུ་བྱུང་བ་ལོ་དགུ་ཙམ་ལོན་པ་ཡོད་ཟེར་རོ། །ཆོས་བདག་ཆབ་མདོ་ལྕགས་སྤྲུལ་དང་། ཨ་མདོ་ནས་བྱུང་བའི་བླ་མ་ཞིག་ཡིན་ཟེར། གཏེར་སྟོན་སྐུ་ཚེ་ཐུང་བས་སློབ་ཚོགས་མང་པོ་མ་བྱུང་འདྲ། ལྕགས་སྤྲུལ་གྱིས་དགེ་དགོན་ཞིག་ཏུ་འདིའི་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་བཙུགས་པ་སོགས་མཛད་པ་ཡིན། བ་དན་དགོན་ནང་དུའང་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་ཞིག་ཡོད། རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་སྐོང་ཆོག་སོགས་ལ་བརྟེན་ནས་གཤིན་དོན་དང་། རིམ་གྲོར་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་ཟློག་སོགས་བྱེད་མཁན་ཁ་ཤས་ཡོད། དེ་ཙམ་མ་ གཏོགས་རྩལ་དུ་བཏོན་པའི་ཉམས་ལེན་བྱེད་མཁན་དཀོན། འོན་ཀྱང་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གླིང་པས་ཚད་མར་བཞེད་པ་ལ་བརྟེན། ཀར་གུང་ཕྱོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁང་ན་མེད་པའི་ཕྱོགས་ཡིན་སྐད་དོ།། ༈ །།རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་སྟག་ཤམ་རྡོ་རྗེ་ནི། ཡབ་གཅོད་པ་བཀྲ་ཤིས། ཡུམ་ལོ་སྐྱིད་མ། དེ་ལ་སྲས་གཉིས་ཡོད་པ། ཆེ་བ་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཤིང་ལུག་ལོ་ཡིན། དང་། ཆུང་བ་དབོན་ཨོ་ རྒྱན་ནོར་བུ་ཡིན། དེའི་སྲས་ཀུན་བཟང་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འདི་ཤིང་ཕག་ལོ་དེའི་སྲས་རྒྱལ་སྲས་ཀརྨ་འཆི་མེད་དང་། སྲས་མོ་པདྨ་འཚོ། དང་། མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ཡོད།
Chinese
有两座叫做“དགོན”的寺庙。据说后面那座位于玛拉四区。前面这座寺庙的教派以前是嘉顿噶举派。现在也据说念诵那个教派的胜乐金刚和，金刚亥母怙主等，据说有灌顶和传承，嘉顿曲桑的教言集也仍然存在，书本非常大，有样本。据说他们家没有传承。据说宗喀嘉顿寺有嘉顿活佛等。黑苯的传承是咒师上师历代相传，后来出现了一位自称是杜炯多杰派系的掘藏师邬金昆珠林巴，或者叫噶旺益西若巴特乔多杰，据说他天生智慧很高。一部大书是伏藏法，内容为圆满大法的根本三尊空性镇压，包括灌顶、传承和教导。其他还有金刚萨埵、金刚橛、忿怒黑尊等约六函。法主主要由昌都恰珠负责。稍微兴盛了一点。然而，据说掘藏师在三十七岁时去世，所以所有的教法都没有传播和传授完毕。他有三个儿子，其中两个是持咒者，中间的那个出家了。据说掘藏师的转世是自己种族的人，现在大约九岁了。法主是昌都恰珠，据说还有一位来自安多的上师。据说掘藏师寿命短，所以没有很多弟子。据说恰珠在格贡寺建立了一个金刚橛大法会等。巴丹寺内也有一个金刚橛大法会。依靠根本三尊寂怒的圆满仪轨等，有一些人做亡者的事情，以及作为仪轨的金刚橛除障等。除此之外，很少有人做精进的修持。然而，由于大掘藏师秋吉林巴尊为可靠，据说卡贡地区也是一个没有房屋的地区。
English
There are two monasteries called "Dgon". It is said that the latter is located in the Mala four areas. The religious school of the former monastery used to be Jiatun Kagyu. Nowadays, it is also said that they recite the Chakrasamvara and Vajravarahi, and the Lord Protector of that school, etc., and it is said that there are empowerments and transmissions, and the collected teachings of Jiatun Chosang are still there, the book is very large, there is a sample. It is said that they do not have the transmission. It is said that there are Jiatun tulkus, etc. in Zhung-og Jiatun Monastery. The lineage of Black Ben is passed down through generations of mantra masters, later a terton Orgyen Kunrol Lingpa, who claimed to be of the Dudjom Dorje lineage, or Garwang Yeshe Rolpa Tekchok Dorje, appeared, said to have great innate wisdom. One large volume is the terma, the complete Great Perfection root three deities emptiness subjugation, including empowerment, transmission and instruction. Others include Vajrasattva, Vajrakilaya, Wrathful Black One, etc., about six volumes. The main Dharma Lord was Chabdha Chaktrul. It flourished a little. However, it is said that the terton passed away at the age of thirty-seven, so all the Dharma teachings were not spread and transmitted completely. He had three sons, two of whom were mantra holders, and the middle one became a monk. It is said that the terton's reincarnation is of his own race and is now about nine years old. The Dharma Lord is Chabdha Chaktrul, and it is said that there is also a lama from Amdo. It is said that the terton had a short life, so he did not have many disciples. It is said that Chaktrul established a Vajrakilaya Grand Puja in Ge Gon Monastery, etc. There is also a Vajrakilaya Grand Puja inside Baden Monastery. Relying on the peaceful and wrathful fulfillment rituals of the root three deities, etc., there are some people who do things for the deceased, and Vajrakilaya dispelling obstacles as rituals. Apart from that, few people practice diligently. However, since the great terton Chokgyur Lingpa considered it reliable, it is said that the Kargung area is also an area without houses.
Tibetan
མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྲས་ཀུན་བཟང་པདྨ་རྣམ་རྒྱལ་མེ་འབྲུག་ལོ་ཡིན། དགུང་གྲངས་བདུན་ཅུ་སྐོར་བཞུགས། དང་། དབོན་བསམ་གཏན་གཉིས་ཡོད། དབོན་སྲས་ལ་ཨོ་རྒྱན་རྟ་མཆོག་ཆོས་གྲགས་ཡིན། མེ་གླང་ལོ་པ། སྐུ་ཚེ་རིང་བར་བཞུགས། རྟེན་དགེ་སློང་། དེའི་སྲིང་མོའི་བུ་རྟ་མགྲིན་ལྷུན་པོ་ཡིན་པར་འདུག །རྟེན་དགེ་སློང་ཁྱད་འཕགས། དགུང་གྲངས་ལྔ་བཅུ་ང་སྟོད་བཞུགས། ༈ །གཏེར་ཆེན་མཆོག་སྤྲུལ་དང་པོ་ཀོང་ཡུལ་དགའ་ཆགས་སྡེ་པའི་སྲས་སུ་བལྟམས། མཚན་པདྨ་རབ་རྒྱས་རོལ་པ་རྩལ་གྲགས། ས་གླང་ལོ་པ། སྐུ་ཚེ་ཆེར་མ་བཞུགས། རབ་བྱུང་། དེས་སྤྲུལ་པདྨ་བསྟན་འཛིན་དབང་ཕྱུག་སྤར་སྟོད་རྒྱ་ར་ཚང་དུ་འཁྲུངས། དེས་སྤྲུལ་ཀུན་བཟང་པདྨ་དགྱེས་པའི་རྡོ་ རྗེ་ཆབ་མདོའི་རྟོག་ཚང་དུ་འཁྲུངས། ཤིང་ཡོས། དགུང་གྲངས་ཞེ་སྟོད་ཙམ། སྔགས་འཆང་གྲུབ་ཐོབ། དེས་སྤྲུལ་ད་ལྟའི་སྟག་ཤམ་པ་ཤིང་འབྲུག་ལོ་པ་སྤུ་བོ་ཕར་ལུང་གི་འདུང་ཡ་མཁན་པོ་ཚང་དུ་འཁྲུངས་པ་ལགས། དགོངས་གཏེར་དང་དག་སྣང་སྐོར་མང་། རྟ་མཆོག་ཆོས་གྲགས་སྤྲུལ་སྐུ། ཆུ་སྦྲུལ་ལོ་པ་རྟ་མཆོག་བསམ་གཏན་ངེས་གསང་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ཡིན་ནོ། ༈ །ཨོ་རྒྱན་བུ་ཁྲིད་འདི་སྤུ་བོ་ས་ལྡེམ། བླ་མ་དགོངས་འདུས། སྤུ་བོ་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ། རིག་འཛིན་སྟག་ཤམ་རྡོ་རྗེ་བཅས་པའི་གཏེར་ལུང་དུ་མཚོ་རྒྱལ་དང་ཤེལ་དཀར་རྡོ་རྗེ་མཚོ་བཅས་ཀྱི་སྤྲུལ་པར་དགུང་གྲངས་བདུན་ཅུ་དོན་སྟོད། ལུང་བསྟན། དེའི་སྤྲུལ་སྐུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མིང་པོའི་བུ་མོ་བདེ་ཆེན་ཕྲིན་ལས་མཚོ་མོ་ཡིན། འདི་དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུ་ནང་བཞུགས་འདྲ། སྤུ་བོ་རྒྱ་མཁར་རི་ཁྲོད་དུ་ཨེ་ཝཾ་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་རྫོང་དུ་བཞུགས། དེ་ལ་ཆོས་གླིང་སྲས་ངོ་མཚར་ཅན་འཁྲུངས། ཟླ་བ་དྲག་ནས་གཤེགས། ༈ །གསུང་སྤྲུལ་བདུན་པ་མོན་དུ་འཁྲུངས། ད་ལྟ་བརྒྱད་པ་ཀུན་བཟང་བསྟན་པའི་ཉི་མ་མོན་དུ་པད་གླིང་གདུང་ལ་འཁྲུངས། དགུང་སྙིང་ཡོས། ༣༩ ། ༈ །།རྨོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་ལྷུན་གྲུབ་ནི། ཡབ་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་བླ་སྨན་མཁས་པ་མི་དགུ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ནང་ནས། སྟོད་ན་ཆེར་ཆེ་འུག་པ་ བྲང་ཏི་གསུམ། ཞེས་པའི་ཡ་གྱལ་ཆེར་ཆེ་ཞིག་པོའི་རིགས་གསོ་རིག་ལ་ཆེས་མཁས་པ་ཞིག་དང་། ཡུམ་ལུམ་པ་དཔོན་ཆེན་གྱི་བརྒྱུད་པ་ཤེའུ་ལོ་ཙཱ་བའི་དབོན་བརྒྱུད་དེ། ཡབ་ཡུམ་དེ་གཉིས་ཀྱང་རང་བཞིན་བཟང་ཞིང་། རྣམ་དཀར་གྱི་ཕྱོགས་ལ་བརྩོན་པ་སོགས་བསྔགས་པར་འོས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་
Chinese
贡波益西之子，根桑白玛南嘉是火龙年（不确定）。大约七十岁左右。还有，有两个侄子桑旦。侄孙是邬金塔秋确扎。火牛年（不确定）出生。长寿。是比丘。他的姐妹的儿子是丹增伦波。是殊胜的比丘。大约五十五岁左右。 伟大的掘藏师的第一世化身出生在康区嘎恰部落的儿子中。名字叫白玛饶杰若巴泽扎。土牛年（不确定）出生。没有长寿。出家。他的转世白玛丹增旺秋出生在巴托嘉拉仓。他的转世根桑白玛吉贝多吉出生在昌都的托仓。木兔年（不确定）。大约四十岁左右。持明成就者。他的转世是现在的达香巴，木龙年（不确定）出生在布沃帕隆的东亚堪布仓。有很多意伏藏和清净显现。塔秋确扎转世。水蛇年（不确定）出生，塔秋桑旦尼桑丹贝尼玛。 邬金布赤在布沃萨丹。上师意集。布沃杜度多吉。持明达香多吉等的伏藏授记中，是措嘉和协嘎多吉措等的转世，七十多岁。授记。他的转世是他的姐姐的女儿德钦程列措姆。这个人大约五十岁左右。住在布沃嘉喀日琼的埃旺弥西多吉的法堡中。在那里出生了秋林之子，非常奇妙。一个月后去世。 语化身第七世出生在门隅。现在第八世根桑丹贝尼玛出生在门隅的白林家族。年龄是兔年。39。 摩钦多吉羌 昂旺根嘎伦珠是：父亲是法王赤松德赞的御医，是广为人知的“九贤人”之一。 上面是切切乌巴 章提三位。是其中的切切西波家族，非常精通医术。母亲是伦巴本钦的后裔，是晓洛扎瓦的侄子后裔。父母两人天性善良，致力于善行，具备值得赞扬的功德。
English
Gonpo Yeshe's son, Kunsang Pema Namgyal, was born in the Fire Dragon year (uncertain). He is about seventy years old. And, there are two nephews, Samten. The grandnephew is Orgyen Tachok Chodrak. Born in the Fire Ox year (uncertain). May he live long. He is a monk. His sister's son is Tadrin Lhunpo. He is said to be an excellent monk. He is about fifty-five years old. The first supreme incarnation of the great Tertön was born as the son of the Gachak tribe in Kongpo. His name is Pema Rabgye Rolpa Tsel Drak. Born in the Earth Ox year (uncertain). He did not live long. He was ordained. His reincarnation, Pema Tenzin Wangchuk, was born in Parto Gyara Tsang. His reincarnation, Kunsang Pema Gyepai Dorje, was born in Toktsang in Chamdo. Wood Rabbit year (uncertain). About forty years old. A mantra-holder siddha. His reincarnation is the current Taksham, born in the Wood Dragon year (uncertain) in the Dongya Khenpo Tsang of Puvopa Lung. There are many mind treasures and pure visions. Tachok Chodrak is the reincarnation. Born in the Water Snake year (uncertain), Tachok Samten Ngessang Tenpai Nyima. This Orgyen Buchi is in Puvopa Sa Dem. Lama Gongdu. Puvopa Dudul Dorje. In the treasure prophecies of Rigzin Taksham Dorje, he is the reincarnation of Tsogyal and Shelkar Dorje Tso, etc., over seventy years old. Prophecy. His reincarnation is his sister's daughter, Dechen Trinley Tsomo. This person is about fifty years old. He resides in the Dharma fortress of Evam Misik Dorje in Puvopa Gyakhar Ritro. There, a son of Choling was born, very wonderful. He passed away after a month. The seventh speech incarnation was born in Mon. Now the eighth, Kunsang Tenpai Nyima, was born in the Peling family in Mon. His age is the Rabbit year. 39. Mormo Chen Dorje Chang Ngawang Kunga Lhundrup is: His father was the personal physician of Dharma King Trisong Detsen, one of the well-known "Nine Wise Men." Above are Cherche Ukpa Changti three. He is from the Cherche Shipo family, who was very skilled in medicine. His mother is a descendant of Lumba Ponchen, a nephew of Sheu Lotsawa. Both parents were kind-hearted and devoted to virtue, possessing praiseworthy qualities.