Tibetan
་པའི་སྐུ་བྱང་ཆུབ་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེ་བློ་གྲོས་རྣམ་པར་སྣང་བས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་གསུང་ཐོར་བུར་བཞུགས་པ་སོགས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ། དཔལ་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་རྣམ་པར་ཐར་ པའི་གཏམ་འཛམ་གླིང་དགའ་བར་བྱེད་པའི་རྣ་རྒྱན་ཅེས་བྱ་༡༤༡བ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། ༈ །།གསེར་སྨད་ཤུག་སྒང་རིག་འཛིན་ཆེན་པོར་གྲགས་པ་ནི། རིག་འཛིན་ཀུན་བཟང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཐུགས་སྲས་བུ་ཆེན་བཞིའི་ཡ་གྱལ་རོང་སྟོན་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱ་མཚོས་གདན་ས་ཤུག་སྒང་བླ་བྲང་བཏབ། དེའི་སྤྲུལ་སྐུ་བླ་མ་ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན། དེའི་སྤྲུལ་སྐུ་གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དུ་ལུང་གིས་ཟིན་པའི་རིག་འཛིན་པདྨ་འདུས་པ་རྩལ་ཞེས་པ་སྙི་ཁོག་གཞུང་གི་སའི་ཆར་རབ་ཡིད་ལྕགས་རྟ་ལོར་འཁྲུངས། རིགས་སད་པའི་ཡོན་ཏན་རྨད་དུ་བྱུང་། དཔལ་ཡུལ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཀརྨ་འགྱུར་མེད་སོགས་ལས་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་གདམས་པ་གསན་ཅིང་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས། ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཀློང་བརྡོལ། དག་པའི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པ་ཤར། དངོས་དང་དག་སྣང་གི་ཟབ་གཏེར་འདོད་རྒུའི་གཏེར་མཛོད་ཅེས་ཡང་ཟབ་གུ་རུ་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པ་པུསྟི་གཅིག་གིས་མཚོན་གཏེར་གཞུང་ཆོག་སྒྲིགས་བཀའ་འབུམ་བཅས་པུསྟི་བཅུ་དྲུག་ཡོད། འདིའི་ནང་ནས་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཆེན་ཚེས་བཅུ་དང་འབྲེལ་བ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཆེན་སོགས་གདན་ས་དེར་དར་རྒྱས་སུ་ཡོད་པས་མཚོན། དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་གྱི་བརྒྱུད་འཛིན་ཐུགས་སྲས་གཙོ་བོ་ གསུམ། འགྲོ་དོན་སྒོ་འབྱེད་ལྔ། དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་པ་བརྒྱད་སོགས་སུ་བགྲངས་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བས་ད་ལྟའང་ཅུང་ཟད་དར་བས་ཕྱིས་ཀྱི་གཏེར་སྟོན་ཞིག་ལ་ཕྲིན་ལས་ཆེ་བར་མངོན། གང་ལྟར་ཡང་རྗེ་དེ་ཉིད་རྟེན་བསླབ་གཙང་། མཁས་གྲུབ་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་འོས་སྐུ་ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ་མཉམ་པར་བྱུང་། མཐར་དགུང་གྲངས་རེ་གསུམ་པ་ཆུ་སྤྲེལ་ཧོར་ཟླ་ལྔ་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་ནམ་མཁའ་སུམ་སྤྲུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་རྟགས་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས། རྗེས་གསེར་གདུང་སོགས། །རྟེན་བཞེངས་དགོངས་རྫོགས་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབས། །དེའི་སྐྱེ་སྲིད་སྦ་ནག་ཕྱོགས་སུ་བྲག་དཀར་སྤྲེལ་རྫོང་དང་ཉེ་བའི་གསེར་ཐང་ཞེས་པར་ཆུ་བྱ་ལོར་འཁྲུངས་པ་པདྨ་མདོ་སྔགས་བྱང་ཆུབ་གླིང་པའམ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ལྕགས་འབྲུག་ལོར་རང་གནས་ཁྲིར་མངའ་གསོལ་བ་ད་ལྟ་བགྲང་བྱ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་སོན་པ་སྟེ། འདི་ལའང་དག་སྣང་དགོངས་གཏེར་མང་དུ་འབེབས་རྒྱུ་ཡོད་པར་གྲགས་ཤིང་སྤྱིར་སྤྲུལ་པ་བཅུ་གསུམ་པར་འགྲོ་དོན་རྒྱས་པར་ལུང་བསྟན། །མ་འོངས་པ་ན་ནུབ་ཕྱོགས་པདྨའི་སྙིང་པོས་བརྒྱན་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགེ་བའི་སྟོབས་འཕེལ་ཞེས་བྱ་བར་འཚང་རྒྱ་བར་གསུངས་སོ། །རྣམ་ཐར་སྙིང་པོ་ཙམ་འདི་ནི་གསན་ཡིག་ མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཅེས་པ་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་བཏུས་པ་ཡིན་ཅིང་། ཅུང་ཟད་རྒྱས་བ་རྗེ་རང་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་དང་། གཟིགས་སྣང་སྐོར་ཞལ་གསུང་མ་ཡོད་དོ།། ༈ །།རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཞིག་པོ་གླིང་པའི་སྐྱེ་བརྒྱུད་རྣམ་ཐར་ཞལ་གསུང་མ་ལས། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལྔ་བརྒྱ་བརྒྱད་པའི་དུས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་རྡོ་འཇོག་ཅེས་བྱ་བའི་བྱང་ཕྱོགས་ཤཱཀྱའི་ཞིང་ཁམས་སྙན་མདའ་ཞེས་བྱ་བར་བདག་ཉིད་སྦས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་ཅིང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྡོང་པོ་སྐྲའི་ལ་བ་ཅན་དྲེད་ཀྱི་གདོང་ཅན་རྒྱལ་མོ་སོ་ཚེ་ཞེས་བྱ་བའི་མ་མིང་གཞན་གུ་རུ་ཇོ་ཚེ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེས་ཏེ། བྲག་དམར་ཟངས་ཡག་ཤར་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་སྡེའི་དགོངས་པ་བསྡུས་པའི་ཟབ་དོན་སེམས་ཕྱོགས་དང་། སྨན་རྩིས། བསྟན་སྲུང་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་རྟེན་སྐལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕེལ་གདུང་། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་འདྲ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་བཞེངས་པ་ལ་སོགས་པ་ཟབ་གཏེར་མང་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཡི་དམ་ལྷའི་ཞལ་མཐོང་། བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལས་ལ་ཁོལ་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་ཡ་མ་ཟུང་སྟོན་པ་བོད་ཡུལ་དྲེད་ཀྱི་གདོང་པ་ཅན་དུ་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་བསམ་ཡས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་ལྷ་རི་བཙད་པོའི་རི་ལ་ཐོས་བསམ་མདོ་སྔགས་མཐའ་དག་ལ་དབང་འབྱོར་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དང་ལྡན་པ་མིང་ལྷ་དབང་རྒྱ་མཚོ་བློ་གྲོས། ཨོ་རྒྱན་གྱིས་ལུང་བསྟན་གཏེར་སྟོན་ལྷ་བཙུན་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དཔལ་བསམ་ཡས་དབུ་རྩེའི་བར་ཁང་། འོན་བྱ་ཕོ་ཟེར་བ་འོ་ཡུག་གོས་སྔོན་ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པ་ནས་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། བསྟན་སྲུང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་སོགས་ཟབ་གཏེར་མང་དུ་སྤྱན་དྲངས། བསམ་ཡས་མཐིལ་དུ་སྲིད་ཀྱི་དར་མཚོ་སྤེལ་བ། གཙུག་ལག་ཁང་ཉམས་པ་རྣམས་གསོས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་སོགས་བསྟན་པ་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཕེལ་རྒྱས་སུ་མཛད་དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ།། ༈ །།ཁྱུང་པོའི་ཕྱོགས་སུ་གྲུབ་ཆེན་ནག་པོ་ཐོགས་འཕེན་གྱི་གདན་ས་ནག་པོ་བ་དན་དགོན། ནེམ་ཚ་སྤང་ལྕིབས
Chinese
由菩提法狮子慧光，将大师您的零星口述等汇集一处。从名为《令世人喜悦的耳饰：吉祥持明者才旺诺布的传记》中可以得知。萨瓦达芒嘎朗！ 被称为黄金下区旭岗大持明者，是持明者衮桑西绕的心子，四大弟子之一的绒敦伦珠嘉措建立了旭岗拉章寺。他的转世是喇嘛释迦坚赞。他的转世，是授记为努布桑杰益西化身的持明者白玛堆巴匝，出生在色柯宗的辖区内，在绕迥历的土马年（1858年）。他生来就具有非凡的智慧。从白玉大转世仁波切噶玛居美等处听受了甚深广大的教法，并付诸实践。证悟的境界自然涌现，清净的显现无边无际。以名为“如意宝藏：实有与清净显现的甚深宝藏”的甚深莲师本尊修法仪轨为主，有伏藏法、仪轨、教言集等共十六函。其中，莲师本尊大法会与十斋日相关，大悲观音大法会等在该寺院兴盛。拥有灌顶、传承、口诀三者的传承，主要的心子有三位，开启利生之门者有五位，持有坛城者有八位等，非常殊胜，至今仍稍有兴盛，将来会成为一位事业广大之伏藏师。无论如何，这位大师戒律清净，堪为所有智者和成就者的典范，寿命与修行并驾齐驱。最终，在六十三岁时，于水猴年五月初一，以三界摇动之势，伴随着声、光、虹等奇妙的瑞相圆寂。之后，建造了金灵塔等，广修供养，以成其心愿。他的转世出生在斯巴纳地方，靠近扎嘎哲隆的色塘，于水鸟年出生，即白玛多昂降曲林巴或名不变金刚。铁龙年升座，至今已十八年。
English
The scattered oral teachings of the master were compiled into one place by Chokyi Sengge Lodro Nampar Nangwa. It can be known from the biography of the glorious Rigdzin Tsewang Norbu, called "The Ear Ornament that Delights the World." Sarva Da Mangalam! The one known as the great Rigdzin of Sermai Shukgang, Rongton Lhundrup Gyatso, one of the four great sons of Rigdzin Kunzang Sherab, established the Shukgang Labrang Monastery. His reincarnation was Lama Shakya Gyaltsen. His reincarnation, prophesied to be an emanation of Nub Sangye Yeshe, was Rigdzin Padma Dudpa Tsal, born in the Rabye Iron Horse year (1858) in the area of Nyikhok Dzong. He had extraordinary innate qualities. From Palyul Choktrul Rinpoche Karma Gyurme and others, he listened to profound and extensive teachings and put them into practice. The expanse of realization dawned, and pure visions arose limitlessly. With the profound treasure of "The Wish-Fulfilling Treasury: Profound Treasures of Reality and Pure Vision," mainly the extensive practice of Guru Padma Gyalpo, there are sixteen volumes of treasure texts, rituals, and collections of teachings. Among these, the great practice of Padma Gyalpo is related to the tenth day of the month, and the great practice of Great Compassion, etc., are flourishing in that monastery. The lineage holders of empowerment, transmission, and instruction are mainly three heart-sons, five who open the door to benefiting beings, and eight who hold the mandala, etc., which is extraordinary, and it is still somewhat flourishing now, so it seems that he will be a great tertön in the future. In any case, that master's discipline was pure, and he was worthy of praise by all scholars and accomplished ones, his life and practice were equal. Finally, at the age of sixty-three, on the first day of the fifth month of the Water Monkey year, he passed away with wonderful signs such as sound, light, and rainbows, with the power of shaking the three realms. Afterwards, a golden stupa was built, and extensive offerings were made to fulfill his wishes. His reincarnation was born in the Water Bird year in Serthang near Drakkar Trel Dzong in the Sba Nak area, as Padma Do-ngak Jangchub Lingpa or Mingyur Dorje. He was enthroned in the Iron Dragon year and has now been there for eighteen years.
Chinese
是故。据说，在此也有许多清净显现和意伏藏要降临，一般来说，预言说第十三世化身的事业将广大。未来，在西方以莲花心庄严的刹土中，将证得圆满正等觉，名为善力增。这个简略的传记是从名为《见即有义》的听闻记录中汇集的。更详细的内容在尊者自己的传记和观现录中。 ༈ །།从大持明希波林巴的转世传承传记口述中得知：此后，在佛陀教法五百零八年之际，于名为大城市石堆的北方，在名为释迦净土悦耳之地的处所，将以隐秘的苦行持身，从密咒之树，毛发如蔓，熊面女王索才的母亲，又名古汝觉才处诞生。从扎玛桑雅东（地名）东方取出圆满大乘心部意趣汇集的心部深义，以及医药、历算，护法修法深奥的君王光明王之所依，佛陀的增长舍利，邬金仁波切以五种珍宝所造之身像等众多甚深伏藏。亲见本尊，使护法神听命，示现无与伦比的神变，在藏地被称为熊面者。之后，在桑耶寺中央的拉日赞布山上，通达闻思显密一切法，具有菩提心，名为拉旺嘉措洛哲，成为邬金授记的伏藏师拉尊桑波。从吉祥桑耶寺乌孜的中间房间，以及昂嘉波（地名）被称为沃玉果森拉康等处取出上师修法，护法修法等众多甚深伏藏。在桑耶寺中央，弘扬政治之旗，修复破损的寺庙，在大菩提树前不断祈愿等，以政教二业使之兴盛。如是说。 ༈ །།在琼波方向，大成就者拿波托彭的座席拿波瓦丹寺，内擦邦吉
English
Therefore. It is said that many pure visions and mind treasures will descend here as well. In general, it is prophesied that the activity of the thirteenth incarnation will be extensive. In the future, in the western pure land adorned with the heart of a lotus, he will attain complete enlightenment and be called "Gewa Tob Pel." This brief biography is compiled from the hearing record called "Seeing is Meaningful." More detailed content can be found in the venerable one's own biography and the vision records. ༈ །།From the oral transmission of the biography of the reincarnation lineage of the great Vidyadhara Shigpo Lingpa: Thereafter, at the time of the five hundred and eighth year of the Buddha's teachings, in the northern part of the city called Great City Stone Heap, in a place called Delightful Land of Shakya, he will hold the conduct of concealing himself, and from the mother named Queen So Tshe, the tree of secret mantra, with hair like vines and a bear's face, also known as Guru Jo Tshe, he will be born. From the east of Drakmar Sangyak (place name), he will extract the profound meaning of the Mind Section, which is the essence of the Great Perfection Mind Section, as well as medicine, astrology, the profound practice of the Dharma protector, the support of the King of Clear Light, the relics of the Buddha's growth, the statue of Orgyen Rinpoche made of five precious substances, and many other profound treasures. He will see the face of the Yidam deity, command the Dharma protectors, and display unparalleled miracles, and will be known as the Bear-faced One in Tibet. Thereafter, in the center of Samye Monastery, on Lhari Tsep's mountain, he will master all aspects of listening, contemplation, sutras, and tantras, possess Bodhicitta, be named Lhawang Gyatso Lodro, and become the treasure revealer Lhatsun Zangpo, prophesied by Orgyen. From the middle room of the glorious Samye Utse, and from places such as Ongyapo (place name) called Oyuk Gosen Lhakhang, he will extract many profound treasures such as the Guru's practice and the Dharma protector's practice. In the center of Samye Monastery, he will raise the flag of politics, restore the damaged temples, and continuously make aspirations in front of the Great Bodhi Tree, thus flourishing through both political and religious activities. Thus it is said. ༈ །།In the direction of Kyungpo, the seat of the great accomplished Nagpo Tokpen, Nagpo Wadan Monastery, Netsa Pangchib