Tibetan
ཆེར་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་བྱིན་འབེབས་གནང་བས་ཡེ་ཤེས་བ་བཅུག་པའི་གསལ་སྣང་མངོན་དུ་བརྙེས། མང་ཡུལ་སྐྱིད་གྲོང་དུ་བྱོན། དགུང་གྲངས་ང་གཉིས་པར། སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གསང་བ་སྙིང་པོའི་དབང་ལུང་མན་ངག་དང་བཅས་པ་གསན། ས་སྐྱོང་སྡེ་དགེར་ངེས་དོན་མདོ་སྡེའི་སྤར་གཞི་དང་། རིན་ཆེན་གཉིས་པ་སྲང་འཁོར་སུམ་བརྒྱ་སོགས་གནང་ནས་པུསྟི་དྲུག་གི་ཆོས་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ། དེ་ནས་བཟུང་དགུང་གྲངས་ང་བཞི་པ་ལྕགས་ལུག་ལོའི་བར་ཕལ་ཆེར་ཕྱོགས་དེར་བཞུགས། དེ་ནས་ཤངས་ཟབ་བུར་ཕེབས། ཕུག་གཙུག་ཏུ་སྐུ་བརྙན་ཉམས་པར་ཞིག་གསོ་གནང་། རྟག་བརྟན་དུ་ཕེབས། རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་བརྒྱའི་མཆོད་ཆོག་བཙུགས་པ་སོགས་ད་ལྟའི་བར་གནས། སྤྱིར་ཡང་སྔ་ཕྱིར་ཇོ་ནང་ལུགས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་མང་དུ་མཛད། རྗེ་ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ་སོགས་བུ་སློབ་མང་དུ་བྱུང་བའི་རྒྱུན་ད་ལྟའི་བར་ཅི་རིགས་སུ་སྣང་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བསྟན་པའི་མེ་རོ་གསོས། བལ་ཡུལ་དུ་ཡམ་བུ་རྒྱལ་པོར་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཉམས་གསོའི་ཞལ་འདེབས་དང་། གོཪྵ་ རྒྱལ་པོར་སྲོག་ཤིང་འདྲེན་དགོས་པའི་བཀའ་ཐམ་གནང་བ་དེ་བཞིན་ཞུ་བའི་ཞུ་ཡིག་འབྱོར་བས་རིམ་པར་བལ་པོར་ཆིབས་བསྐྱོད། ལམ་བར་རྣམས་སུ་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པའི་ཆ་རྐྱེན་ཀྱང་བསྒྲུབ། གོན་རྒྱལ་པོའི་བསུ་བ་འབྱོར་ཞིང་མཇལ་འཕྲད་གནང་། ཡམ་བུ་རྒྱལ་པོ་དང་འཕགས་པ་ཤིང་ཀུན་གྱི་རྩེར་མཇལ་ཞིང་མཆོད་རྟེན་བཟོ་བའི་བཀའ་བཀོད་སྩལ། དགུང་གྲངས་ང་ལྔ་བཞེས་སྐབས་ལ་དྭགས་སྟོད་སྨད་ཀྱི་རྒྱལ་བློན་ནང་འཁྲུགས་ནས་སྟོད་ཧོར་གྱི་དམག་དྲངས་པས་འཁྲུགས་ལོང་མི་བཟད་པའི་གཞི་བཏིང་བ་ལ་རྒྱལ་དབང་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོས་རྗེ་ཉིད་བར་འདུམས་སུ་ཕེབས་དགོས་པའི་བཀའ་རྒྱ་ལན་གྲངས་སྩལ་བར་བརྟེན་ལ་དྭགས་སུ་ཕེབས་ནས་ལོ་ངོ་གཉིས་ཙམ་བཞུགས། ཟློས་གཞིའི་རྩ་བ་ཤོ་གམ་དོན་གཙང་ཆོད་གནང་བའི་ཁྲ་མ་མཐའ་བསྡོམས་བཅས་གྲུབ་པས་ཕྱོགས་དེའི་བསྟན་འགྲོར་སྨན་ཡོན་བླ་ན་མེད་པར་གྱུར། དགུང་གྲངས་ང་དྲུག་པར་སླར་ཡང་བལ་ཡུལ་དུ་ཕེབས། མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་གྲྭ་ཚུགས། གོཪྵ་རྒྱལ་པོས་ཅུང་ཟད་མ་གུས་པར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བཏུལ། མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་པའི་རྡོ་གཏེར་ཆེན་པོ་བཏོན། ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་བྱེད་པ་དང་། གསེར་མི་ཁུར་བཅོ་ལྔ་ཕུལ། ལོ་གཉིས་སུ་བཞུགས། མཆོད་རྟེན་ཆོས་འཁོར་མན་གྲུབ། དགུང་གྲངས་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་བཞེས་པ་ཤིང་ཕག་ལོར་མང་ཡུལ་སྐྱིད་གྲོང་དུ་ཕེབ
Chinese
从遥远的地方降下加持，证悟了融入智慧的光明。前往芒域吉隆（今西藏阿里地区吉隆县）。五十二岁时，从一位隐秘的瑜伽士那里听闻了幻化网秘密藏（Guhyagarbha Tantra）的灌顶、传承和口诀。向萨迦统治者德格（Sde-dge）赠送了确切意义的经部印版，以及价值连城的第二件宝物——三百两白银等，广泛开展了六部论著的佛法布施。从那以后，直到五十四岁铁羊年，他几乎都住在那里。之后前往香扎布（Shangs Zabbu）。修复了普楚（Phuk Tchuk）中破损的佛像。前往达丹（Tagten）。建立了百种瑜伽母的供养仪式等，至今仍然存在。总的来说，他先后多次给予觉囊派的灌顶、传承和引导。杰·阿旺南嘉（Ngagwang Namgyal）等众多弟子出现，其传承至今仍然以各种方式显现，从而复兴了全知父子的教法。在尼泊尔，他向扬布（Yambu）国王捐赠了修复佛塔的款项，并收到了戈尔喀（Gorkha）国王关于需要竖立生命之树的命令，以及请求的信件，于是依次前往尼泊尔。在途中，他也为建造佛塔创造了条件。戈恩（Gon）国王前来迎接并会面。他拜见了扬布国王和圣帕辛昆（Phagpa Shingkun）山顶，并下达了建造佛塔的命令。五十五岁时，由于拉达克上部和下部的国王和大臣发生内讧，上部的霍尔（Hor）人发动了战争，造成了无法忍受的混乱局面，格鲁派的嘉瓦·格桑嘉措（Kelsang Gyatso）多次下令他前往调解，于是他前往拉达克，在那里住了大约两年。完成了关于戏剧基础肖冈（Shogam）的纯粹协议，以及最终的总结，从而为该地区的佛教和众生带来了无与伦比的利益。五十六岁时，再次前往尼泊尔。开始了佛塔的建造工程。由于戈尔喀国王有些不敬，他用神通降伏了他。开采了建造佛塔的大量石矿。天神和魔鬼都充当劳工，并献上了十五驮黄金。在那里住了两年。佛塔和法轮得以建成。 五十八岁木猪年，前往芒域吉隆（今西藏阿里地区吉隆县）。
English
He bestowed blessings from afar, realizing the clear light of wisdom. He went to Kyirong in Mangyul (present-day Kyirong County, Ali Prefecture, Tibet). At the age of fifty-two, he received the empowerment, transmission, and instructions of the Guhyagarbha Tantra from a hidden yogi. He presented the definitive edition of the Sutra scriptures to the Sakya ruler of Dege (Sde-dge), as well as the invaluable second treasure, three hundred silver coins, and widely propagated the Dharma through the donation of six treatises. From then until the Iron Sheep year at the age of fifty-four, he mostly resided there. Then he went to Shang Zabbu. He repaired the damaged statues in Phuk Tchuk. He went to Tagten. He established the offering ceremony of a hundred kinds of Yoginis, which still exists today. In general, he gave many empowerments, transmissions, and instructions of the Jonang tradition both before and after. Many disciples such as Je Ngagwang Namgyal appeared, and their lineage still manifests in various ways, thus reviving the teachings of the omniscient father and son. In Nepal, he donated funds for the restoration of the stupa to the King of Yambu, and received an order from the King of Gorkha regarding the need to erect a life-tree, as well as letters of request, so he proceeded to Nepal in stages. Along the way, he also created conditions for the construction of stupas. The King of Gon came to greet him and they met. He visited the King of Yambu and the top of Holy Phagpa Shingkun, and issued orders for the construction of stupas. At the age of fifty-five, due to internal strife between the kings and ministers of upper and lower Ladakh, the Hor of upper Ladakh launched a war, creating an unbearable situation of chaos, Gyalwang Kelsang Gyatso of the Gelug tradition repeatedly ordered him to go and mediate, so he went to Ladakh and stayed there for about two years. He completed the pure agreement on the basis of the drama Shogam, as well as the final summary, thus bringing unparalleled benefits to the Dharma and beings of that region. At the age of fifty-six, he went to Nepal again. The construction of the stupa began. Because the King of Gorkha was somewhat disrespectful, he subdued him with magical powers. He extracted a large stone mine for the construction of the stupa. Gods and demons acted as laborers, and offered fifteen loads of gold. He stayed there for two years. The stupa and Dharma wheel were completed. At the age of fifty-eight, in the Wood Pig year, he went to Kyirong in Mangyul (present-day Kyirong County, Ali Prefecture, Tibet).