Tibetan
ས་གསུམ་སྒྲིབ་མེད་དུ་ལུང་བསྟན། འདུས་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་ཏིག་གི་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་དང་བླ་མ་དགོངས་འདུས་སོགས་ཆོས་ཆར་ཕབ། སླར་སྟག་སྣར་བྱོན་ནས་ཆོས་འབྲེལ་སོགས་གསན། དེ་ནས་བྱ་བཏང་དཀྱུས་མའི་ཚུལ་གྱིས་རིམ་པར་ཐེག་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་གླིང་དང་། ཇོ་མོ་ནང་སོགས་མཇལ། གཡུ་རྩེ་འབྲས་སྤུངས་སུ་ཕེབས་ནས་ཞག་གསུམ་བཞུགས་ཀྱང་དེ་རེས་ཆོས་རྗེ་ཀུན་བཟང་དབང་པོ་མཇལ་མ་ཐུབ་པས་ལམ་བསྲངས་ནས་ལ་སྟོད་དིང་རི་དང་སྙེ་ནམ་སོགས་བརྒྱུད་བལ་ཡུལ་དུ་ཕེབས། གནས་གཟིགས་དང་ཐུགས་སྨོན་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། སླར་དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་བར་ མང་ཡུལ་སྐྱིད་གྲོང་དུ་བྱོན། འཕགས་པ་ཝ་ཏི་མཇལ། རི་བོ་དཔལ་འབར་དུ་བསྙེན་སྒྲུབ་མཛད་པས་ཞིང་སྐྱོང་མ་མོས་ཚོགས་འཁོར་ཕུལ། སྐྱིང་གྲོང་འཇམ་དཔལ་གླིང་བླ་མར་གསར་རྙིང་གི་ཆོས་རྒྱུན་དཀོན་པ་ཅི་རིགས་གསན། ཕྱོགས་དེར་དབང་ལུང་ཁྲིད་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཕབ། མི་ལའི་རྫོང་དྲུག་དང་། གུང་ཐང་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་རྟེན་མཇལ་སོགས་མཛད། ར་ལ་ཟ་འོག་ཕུག་ཏུ་རེ་ཞིག་བཞུགས། གསེར་བཟང་ཀུན་སྤངས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ལ་གདམས་ཟབ་བཏབ། ནུབ་རིར་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་འགའ་ཞིག་ལ་འབྲུག་ལུགས་ཕྱག་ཆེན་གྱི་ཁྲིད་སོགས་ཁྲིད་རྒྱུན་དཀོན་པ་ཅི་ལ་རིགས་གསན། དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་མང་དུ་སྩལ། དགུང་གྲངས་སོ་གཅིག་པར་མི་དབང་བསོད་ནམས་སྟོབས་རྒྱས་ཀྱི་ལུང་གིས་བསྐུལ་ནས་བལ་ཡུལ་མཆོད་རྟེན་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར་ལ་རབ་གནས་སྩལ། ཡར་མར་གྱི་ཕེབས་ལམ་དུ་མི་དབང་གི་བཙུན་མོ་ལའང་དབང་བཀའ་གནང་། རི་བོ་དཔལ་འབར་བདུད་རྩི་ཕུག་ཏུ་བཞུགས་ནས་བསྟན་འགྲོའི་བདེ་ཐབས་སུ་མཁའ་འགྲོ་གཏོར་ཆེན། ཕུར་པའི་སྒྲུབ་ཟློག །གླིང་བཞི་སྤྱི་མདོས་སོགས་རྒྱས་པར་མཛད། བོ་དོང་པཎ་ཆེན་གྱི་བཞུགས་གནས་དཔལ་མོ་ཆོས་སྡིངས་སུ་ཕེབས། སྤང་རོང་རྗེ་དབོན་སོགས་ལ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་སྩལ། ལ་ ཕྱི་ཆུ་བར་དུ་ཕེབས་པས་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་རྩལ་རྫོགས། དིང་རི་གླང་འཁོར་དུ་ལོ་པཎ་བླ་མར་ཆོས་དབང་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ཁྲིད་ལུང་དང་། བྱང་གཏེར་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་སྐོར་སོགས་གསན། ཕར་ཡང་ སྙིང་ཏིག་གི་ཁྲིད་ཀ་སྩལ། རྒྱལ་གྱི་ཤྲཱིའི་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་ཚོགས་རྒྱས་པར་གནང་། གྲངས་སོ་རྫོང་ཕུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཕྲིན་ལས་རབ་བརྟན་ལས། བོ་དོང་ལུགས་ཀྱི་འཇིགས་བྱེད་དགྱེས་རྡོར་གསང་འདུས་ལུགས་གཉིས། བདེ་མཆོག་མེ་ཏྲི་པ་དང་དམ་པའི་ལུགས། གསོ་རིག་གི་ཁྲིད་ཀ །ཁོང་པས་གྲུབ་ཆེན་རང་རིག་རས་པ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན
Chinese
于三界无碍地作了授记。为集会者们降下了心髓的灌顶、传承、教导三者以及上师意集等法雨。之后前往达那（Stag snar）听闻了佛法等。之后以普通瑜伽士的身份依次拜见了德钦彭措林（Theg chen phun tshogs gling）和觉囊（Jo mo nang）等地。前往玉赛哲蚌寺（Gyu rtse 'Bras spungs）住了三天，但那次没能见到法王衮桑旺波（Kun bzang dbang po），于是赶路经过拉堆丁日（La stod Ding ri）和聂南（Snye nam）等地前往尼泊尔。广泛地赐予了圣地巡礼和发愿。之后在三十岁时，前往芒域吉隆（Mang yul skyid grong）。拜见了圣者瓦帝（Wa ti）。在瑞沃贝巴（Ri bo dpal 'bar）进行修行，护法神喜悦母（Zhing skyong ma mo）供养了会供轮。在吉隆蒋巴林寺（Skying grong 'Jam dpal gling）从上师处听闻了新旧教派的各种稀有法脉。在那一带降下了灌顶、传承、教导的法雨。朝拜了米拉日巴的宗六（Mi la'i rdzong drug）和贡塘王国的圣物等。在拉拉扎奥岩洞（Ra la za 'og phug）暂时居住。对色桑衮邦云丹嘉措（Gser bzang kun spangs yon tan rgya mtsho）等传授了甚深教言。从隐居在西山的几位瑜伽士处听闻了竹巴噶举大手印的教导等各种稀有传承。大量地赐予了灌顶、传承、教导三者。三十一岁时，由于米旺索南多杰（Mi dbang bsod nams stobs rgyas）的劝请，为尼泊尔满愿大佛塔（mchod rten bya rung kha shor）作了开光。在来回的路上，也对米旺的妃子赐予了灌顶和口传。住在瑞沃贝巴甘露岩洞（Ri bo dpal 'bar bdud rtsi phug），为了佛教和众生的利益，盛大地举行了空行母朵玛（mkha' 'gro gtor chen）、普巴金刚的修法回遮（phur pa'i sgrub zlog）、四大洲总供（gling bzhi spyi mdos）等。前往波东班钦（Bo dong paN chen）的驻锡地贝莫曲丁寺（dpal mo chos sdings）。对邦荣杰翁（spang rong rje dbon）等赐予了成熟解脱的教言。前往拉吉曲瓦（La phyi chu ba），证悟了修证的功德。在丁日朗廓（Ding ri glang 'khor）从洛本喇嘛（Lo pan bla ma）处听闻了却旺佐钦（chos dbang rdzogs chen）的教导和传承，以及北方伏藏德钦嘉措（Byang gter bde chen rgya mtsho）的法类等。再次赐予了心髓的教导。在嘉之夏日（rgyal gyi shrI）的四方盛大地举行了朵玛会供。从宗普寺（grangs so rdzong phu）的转世活佛赤列饶丹（Phrin las rab brtan）处，听闻了波东派的怖畏金刚、喜金刚、密集金刚两种仪轨，胜乐金刚梅纪巴（bde mchog me tri pa）和达玛巴（dam pa）的仪轨，以及医学的教导。他从成就者让日热巴蒋贝协年（rang rig ras pa 'jam dpal bshes gnyen）处
English
He prophesied without obstruction in the three realms. He bestowed the Dharma rain of the three empowerments, transmissions, and instructions of the Heart Essence, as well as Lama Gongdu, etc., upon the assembled. Later, he went to Tag Sna and listened to Dharma teachings, etc. Then, in the manner of an ordinary renunciate, he gradually visited Thegchen Phuntsok Ling and Jomo Nang, etc. He went to Gyutse Drepung and stayed for three days, but he was unable to meet Chöje Kunsang Wangpo at that time, so he continued on his way through Lato Dingri and Nyenam, etc., to Nepal. He bestowed extensive blessings and aspirations for pilgrimage sites. Later, at the age of thirty, he went to Kyirong in Mangyul. He met the noble Wati. He practiced at Mount Palbar, and the field-protecting mother offered a tsokhor. At Kyirong Jampaling Monastery, he listened to various rare Dharma lineages of the old and new schools from the lama. In that area, he bestowed the Dharma rain of empowerments, transmissions, and instructions. He visited the six fortresses of Milarepa and the relics of the Gungthang kingdom, etc. He stayed for a while in the cave of Rala Zaok. He gave profound instructions to Serzang Kunpang Yönten Gyatso, etc. From some yogis hidden in the western mountains, he listened to various rare lineages of instruction, such as the instructions on the Great Seal of the Drukpa Kagyu. He bestowed many empowerments, transmissions, and instructions. At the age of thirty-one, at the urging of Miwang Sonam Tobgyal, he consecrated the great stupa of Jarung Khashor in Nepal. On the way back and forth, he also gave empowerments and instructions to Miwang's consort. He stayed in the Dewachen cave of Mount Palbar and extensively performed Khandro Torma Chenmo, the practice of Vajrakilaya, the general offering of the four continents, etc., for the benefit of the teachings and beings. He went to Pelmo Chöding Monastery, the residence of Bodong Panchen. He bestowed the instructions of maturation and liberation on Pangrong Jewon, etc. He went to Lachi Chuwa, where he perfected the skill of experience and realization. In Dingri Langkhor, he listened to the instructions and transmissions of Chöwang Dzogchen from Lopen Lama, as well as the cycles of the Northern Treasure Dechhen Gyatso, etc. He also bestowed the instructions of the Heart Essence. He extensively performed torma offerings in the four directions of Gyalgyi Shri. From Trulku Trinley Rabten of Dzongphu Monastery, he listened to the two systems of Vajrabhairava, Hevajra, and Guhyasamaja of the Bodong tradition, the systems of Hevajra Maitripa and Dampapa, and the instructions on medicine. From the accomplished Rangrig Repa Jampel Shenyen