Tibetan
པོའི་སྐོར་རྒྱས་པ་དང་། །གསེར་གླིང་ནོར་བུའི་བང་མཛོད་དམ། བྲག་ནག་བདུད་རྫོང་ནས་གདན་དྲངས་པའི་དུ་རུ་ཀ་སོགས་མཐའ་དམག་ཟློག་བྱེད་བླ་མ་དྲག་པོའི་ཆོས་སྐོར་ཆོག་སྒྲིག་མང་བ་དང་བཅས་འདི་རིགས་ལའང་པུསྟི་ རེ་རེ་ཙམ་ཡོད་པ་བཅས་ཁྱོན་དྲིལ་གཏེར་ཆོས་པུསྟི་སྟབས་བདེ་ཅན་བཅོ་བརྒྱད་ཙམ་ཡོད་སྣང་། ཤོག་སེར་འབེབས་མ་གྲུབ་པ་དང་། དཔེ་རྒྱུན་ཡོད་ཀྱང་དབང་ལུང་གི་རྒྱུན་མི་བཞུགས་པའང་མང་དུ་ཡོད་འདྲ།། ༈ །།ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་བྱོན་མཁའ་རིའི་ཞུས་ལན་ལས། གཏམ་ཤུལ་རྡོ་འཇོག་བྱ་བ་རུ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་གྱི༔ སྤྲུལ་པ་མྱང་རལ་བྱ་བ་འབྱུང་༔ དེ་སྲས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཁྲོ་བོ༔ སྤྲུལ་པ་ནམ་མཁའ་དཔལ་ཅེས་འབྱུང་༔ ཞེས་དང་། ལྡན་སྟོད་རྩང་ལུ་རྩོང་གྲོང་དུ༔ རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་སྲས༔ རིན་ཆེན་དཔལ་ཅེས་བྱ་བ་འབྱུང་༔ དང་། གཞན་ཡང་འཕགས་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་ནི༔ ནེའུ་རོང་ཞེས་བྱ་བ་རུ༔ ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོ་བྱ་བ་འབྱུང་༔ དང་། འཕགས་པ་ནོར་བུ་འཛིན་སྤྲུལ་པ༔ རྒྱ་གཙང་པ་རྒྱ་རས། གྲོང་ཞེས་བྱའི་ལུང་གསུམ་མདོར༔ ལྟས་དང་བཅས་ཏེ་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ དང་། དེ་ཡི་བུ་སློབ་སྟག་ལོ་པས༔ ང་ཡི་བརྒྱུད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འཛིན༔ དང་། འདི་ནས་ལོ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་ན༔ བུམ་ཐང་སྟོད་དུ་དམ་ཆོས་དརཿ དང་། མ་དྲོས་བྱེ་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ་གསེར་དང་༔ ཨ་ཀྲོ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དངུལ་དང་སྦྱར་བས་སྐུ་ཚབ་སོར་བཞི་བཞེངས༔ ཞེས་སྣང་། ༈ །བློན་པོ་བཀའ་ཐང་ལས་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལུང་ བསྟན་པའི་སྐབས། ཤཱཀྱའི་ཞིང་ཁམས་དབུ་རུ་ལམ་ཞེས་པརཿ གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་བདེ་བ་ཞེས་པ་འབྱུང་༔ ཐེག་ཆེན་ཀློང་ཡངས་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ སོགས་ནས། བདེ་གཤེགས་ཀུན་བཟང་རྒྱལ་བའི་མཆོག་ཅེས་འབྱུང་༔ དང་། ཤཱཀྱའི་ཞིང་ཁམས་མདོ་སྨད་ཅེས་པ་ནས༔ གསང་སྔགས་ངེས་དོན་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ སྔགས་བདག་སྒོམ་པ་ཞི་འོད་ཅེས་པ་འབྱུང་༔ སོགས་ནས། རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་བློ་གྲོས་འབྱུང་༔ དང་། བློན་པོ་བཀའ་ཡི་ཐང་ཡིག་ལས། ལྭ་བ་པའི་སྤྲུལ་པ་སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ས་བདུན་གྱི་བྱང་སེམས་སུ་གསུངས༔ ལོ་ཙཱ་ཡོན་ཏན་སྙིང་པོ་འདི༔ གངས་དཀར་སྙེ་མོ་རབ་སྔས་སུ༔ ཕ་མ་སྟག་སྤྲེལ་ཁྱུང་མགོའི་བུ༔ དགེ་བཤེས་ཁྱུང་པོ་ཛོ་ཀི་རྗེ༔ སོགས་ནས། ལོ་ནི་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་བཞུགས༔ དེ་ནས་ཞིང་ཁམས་བདེ་ཆེན་འགྲོ༔ དང་། ལོ་ཙཱ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་འདི༔ མ་འོངས་སྨན་ལུང་ཤཱཀ་གཞོན་ཞེས༔ གསང་སྔགས་བསྟན་པ་རྒྱས་བྱེད་འབྱུང་༔ དང་་། ཅོག་རོ་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་མཚན་ནི༔ མ་འོངས་དབུ་རུ་ཚ་བ་གྲུ༔ བརྩོན་འགྲུས་མཚན་ཅན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཞང་རིགས་འབྱུང་༔ སོགས། འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་གཏེར་ལུང་ལས། གཞན་ཡང་བེ་རོའི་སྤྲུལ་པ་ས་པཎ་སོགས༔ འཇམ་ དབྱངས་སྤྲུལ་པ་བདུན་བརྒྱུད་བྱོན་པར་འགྱུར༔ ལམ་འབྲས་ཆོས་ཀྱིས་སྐྱེ་འགྲོའི་མུན་པ་སེལ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་སྤྲུལ་ཐོགས་མེད་ཅེས་བྱ་དང་༔ བཛྲ་པ་ཎིའི་སྤྲུལ་པ་ནམ་མཁའི་མིང་༔ རིགས་གསུམ་སྤྲུལ་པས་བོད་ཁམས་བདེ་ལ་བཀོད༔ ཅེས་སོ།། ༈ །།རབ་འབྱམས་པ་ཆོས་གྲགས་ཟུར་ཆུང་ཤེས་རབ་གྲགས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དང་། དེའི་སྐུ་སྐྱེ་བ་དེ་མ་ཐག་པའི་མཁན་ཆེན་ཨོ་ཌི་ཡཱ་ན་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་འཕྲུལ་པདྨ་བསྟན་འཛིན། ༈ །ཡར་ཀླུང་རོག་པ་རྩར་བེ་རོའི་གཟིམ་ཕུག་ཡོད། ༈ །རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་རྣམ་ཐར་སྐལ་བཟང་གདུང་སེལ་ལས། དགུང་ལོ་ང་དྲུག་པ་དཀར་པོ་ས་སྦྲུལ་ལོར་རང་གི་རིགས་སྲས་མཆེད་ལ། ཞི་བྱེད་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་ཁྲིད་ཡིག་སོགས། ཡིག་ཆ་ཀུན་དང་སོགས་ལུང་སྩལ་ཚུལ་སྣང་། དགོངས་འདུས་ཁྲིད་ཆེན་ཞིག་གནང་ཚུལ་ཀྱང་སྣང་།། ༈ །།གྲུབ་ཆེན་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་ཐར་ལས། ཨོ་རྒྱན་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པས་ཙཱ་རི་གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་དུ་ཟབ་ཆོས་མང་པོ་གཏེར་དུ་སྦས་པས། མངའ་བདག་གིས་ཟབ་མོའི་ཆོས་འདི་སྐྱེས་བུ་སུ་ཞིག་གིས་བཏོན་ནས་འགྲོ་དོན་བྱེད་ལགས། དེས་འགྲོ་ཕན་ཇི་ལྟར་ཐོགས། དེ་འཚང་རྒྱ་བའི་དུས་ནམ་ཞིག་ལགས་ཞུས་པས། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ཞལ་འཛུམ་མཛད་ནས་ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ འདི་ཉིད་འདོན་ཅིང་སྤྱོད་པ་ཡི༔ སྐྱེས་བུ་ལས་ཅན་སྤྲུལ་སྐུ་དེ༔ འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་སྤྲུལ་ཨོ་རྒྱན་རང་གི་ཐུགས་ཀྱི་པ་ཡིན༔ ༈ ཞི་བ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་དྲག་པོ་ཁྲོ་བོ་དབང་ཆེན་གཉིས༔ དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ་པ་ལསཿ སྐུ་ཡི་ཆ་ལུགས་ཞི་མ་ཁྲོ༔ ༈ མདོག་སྨུག་དྲི་ཞིམ་སྨེ་བས་བརྒྱན༔ ངང་རྒྱུད་དལ་ཞིང་རིག་རྩལ་ཆེ༔ མ་ངེས་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་སྐྱོང་༔ ༈ ཤཱཀྱའི་བཀའ་ལྔ་པ་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས། མཚན་བརྩོན་འགྲུས་བཟང་པོར་བཏགས། ཚུལ་འཛིན་གསང་སྔགས་སྤྱོད༔ ཌཱ་ཀི་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད༔ རྒྱལ་བས་དབྱིངས་ནས་དབང་བསྐུར་ཞིང་༔ སྦས་པའི་ངང་ནས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་རྣམས་སྤྱོད༈ ནང་རྟགས་འཁྲུངས་དུས་ཡུམ་ལ་ངོ་མཚར་བའི། རྨི་ལམ་མཚན་ལྟས་འབྱུང་༔ ༈ བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་ཚེ་ཡི་ཚད༔ ཚེ་འཛིན་
Chinese
关于……的详细内容，以及金洲宝库，或从黑岩魔堡迎请的杜如嘎等，用于抵御边境战争的猛咒上师法类，以及许多仪轨，此类也各有几函。总共有十八函左右的简易伏藏法本。有些尚未完成誊写在黄纸上，有些虽有范本，但传承的灌顶和口传已不复存在。 此外，乔旺仁波切的伏藏品《空行答复》中说：“在名为‘谈续石堆’的地方，慈悲大士文殊的化身名为娘热将会出现，其子观世音忿怒尊的化身名为虚空吉祥。”又说：“在丹堆藏鲁宗村，瑜伽自在金刚之子名为宝吉祥将会出现。”又说：“此外，圣者的化身在名为纽绒的地方，名为法吉祥将会出现。”又说：“圣者持宝的化身，将在嘉藏巴嘉热的三个村庄交汇处，伴随着征兆出现。”又说：“他的弟子达洛巴将完全继承我的传承。”又说：“从现在起五百年后，在布姆唐上部，正法将会兴盛。”又说：“将名为‘未濯沙’的黄金，与名为‘白阿卓’的白银混合，制作四指高的佛像。” 此外，《大臣遗教》中，在授记三十三位持明者的章节中说：“在名为‘邬茹朗’的释迦净土中，将出现名为‘秘密真言瑜伽喜乐’的人，大乘广阔虚空的瑜伽士。”等等，直到“善逝普贤王如来之尊”出现。又说：“从名为‘多麦’的释迦净土中，将出现修持秘密真言真实义的瑜伽士，持咒者修行者寂光。”等等，直到“嘉瓦菩提智慧贤”出现。此外，《大臣遗教》中说：“拉瓦巴的化身，噶瓦贝则被说是七地菩萨。这位译师云丹宁波，在冈嘎涅莫拉昂，父母是虎猴鹏首之子，格西琼波卓吉杰。”等等，直到“将住世一百五十年，之后前往极乐净土。”又说：“这位译师多吉杜炯，未来将是曼隆释迦炯。”
English
Regarding the detailed contents of …, and the Golden Continent Jewel Treasury, or the Dharma cycles of wrathful lamas who avert border wars, such as Duru Ga invited from the Black Rock Demon Fortress, along with many ritual arrangements, there are also a few volumes of this kind. In total, there seem to be about eighteen volumes of concise revealed treasure Dharma texts. Some have not yet been completed in writing on yellow paper, and although some have exemplars, the transmission of empowerment and oral transmission no longer exists. Furthermore, in the revealed treasure of Chöwang Rinpoche, "Answers from the Dakinis of the Sky," it says, "In the place called 'Tamshul Stone Heap,' the emanation of the Great Compassionate One, Manjushri, named Nyangrel will appear, and the emanation of his son, the Wrathful Avalokiteśvara, will be named Namkhai Pal." It also says, "In the village of Dento Tsanglu Tsong, the son of the Yogin Lord of Power, named Rinchen Pal, will appear." It also says, "Furthermore, the emanation of the Noble One, in the place called Neurong, named Chökyi Zangpo, will appear." It also says, "The emanation of the Noble One, Holder of Jewels, will appear with signs at the confluence of the three valleys of Gya Tsangpa Gya Re." It also says, "His disciple Taklopa will fully uphold my lineage." It also says, "Five hundred years from now, in upper Bumthang, the sacred Dharma will flourish." It also says, "By mixing gold called 'Untouched Sand' with silver called 'White Akro,' create a four-finger-high statue." Furthermore, in the "Minister's Testament," in the chapter prophesying the thirty-three Vidyadharas, it says, "In the Shakya realm called Uru Lam, one named 'Secret Mantra Yoga Bliss' will appear, a yogin of the vast expanse of the Mahayana sky." And so on, until "The Supreme of the Sugata Samantabhadra Victorious Ones" appears. It also says, "From the Shakya realm called Domé, a yogin who practices the true meaning of secret mantra will appear, the mantra holder meditator Zhi-ö (Peaceful Light)." And so on, until "Gyalwa Jangchub Yeshe Lodrö (Victorious Bodhi Wisdom Intellect)" appears. Furthermore, in the "Minister's Testament," it says, "The emanation of Lawapa, Kawa Peltseg, is said to be a seventh-bhumi Bodhisattva. This translator Yönten Nyingpo, in Gangkar Nyemo Rabngé, is the son of tiger-monkey-garuda-headed parents, Geshe Khyungo Jokyi Je." And so on, until "He will live for one hundred and fifty years, and then go to the Sukhavati realm." It also says, "This translator Dorje Dudjom, in the future, will be Menlung Shakya Shyön."
Chinese
ས༔ 密咒教法兴盛之源起，且卓若·鲁之嘉参者，未来于卫藏蔡巴竹（དབུ་རུ་ཚ་བ་གྲུ）处，名号精进之菩提心者，将有转轮王之香族后裔降生。等等。《虹彩心髓宝藏预言》中说：此外，贝若扎纳之化身萨迦班智达等，文殊菩萨之化身七世传承将出现，以道果之法遣除众生之黑暗，观世音菩萨之化身名为托美，金刚手菩萨之化身名为虚空之名，三怙主之化身令藏区安乐。如是。 ༈ 此外，饶绛巴·曲扎、祖琼·西饶扎之转世，及其圆寂后立即转世之堪布邬金·莲花生金刚海之转世莲花生丹增。༈ 于雅砻若巴匝有贝若之禅房。༈ 《仁钦南嘉传记·除善种姓之忧》中记载：五十六岁时，于白土蛇年，对其种姓之子嗣等，授予息解新旧中三之引导文等，所有仪轨及口传等。亦有赐予甚深意集引导之记载。༈ 大成就者唐东嘉波传记中记载：邬金三世知于匝日圣山密咒宫殿中埋藏诸多甚深法，领主问：此甚深之法由何人取出并利益众生？其如何利益众生？其成就之时为何时？邬金大师面露微笑答道：五百末法时期，取出并修持此法之具缘化身者，乃利益众生之邬金化身，乃我心之子。༈ 寂静大悲尊与猛烈忿怒尊大自在，无别一体之化现，身之形象寂静非忿怒。༈ 身色紫黑，散发香气，以痣为饰，性情温和，智慧广大，行持不定之种种行为。༈ 于释迦五律中受近圆戒，赐名精进贤，守护戒律，修持密咒，摄持所有空行母，诸佛于法界中灌顶，于隐秘中利益众生，修持深广之法。༈ 内证，降生之时，母亲有不可思议之梦兆。༈ 寿命一百一十年，长寿
English
E! The source of the flourishing of the secret mantra teachings will arise. And Chokro Luyi Gyaltsen will, in the future, in Uru Tsawa Dru, a Bodhisattva named Diligence, will be born as a descendant of the Zhang lineage of the Chakravartin. Etc. From the treasure prophecy of the Rainbow Essence: Furthermore, incarnations of Vairochana, such as Sakya Pandita, etc., seven generations of incarnations of Manjushri will appear, dispelling the darkness of beings with the Dharma of Lamdre. An incarnation of Avalokiteshvara will be called Tokme, and an incarnation of Vajrapani will be named Namkhai. The three family incarnations will establish happiness in Tibet. Thus it is. ༈ Furthermore, the reincarnation of Rabjampa Chodrak, Zur Chung Sherab Drak, and the reincarnation of Khenchen Orgyen Padma Gyurme Gyatso, immediately after his passing, Padma Tenzin. ༈ At Yarlung Rokpa Tsa, there is Vairochana's meditation cave. ༈ From the biography of Rinchen Namgyal, "Eliminating the Sorrows of the Fortunate Lineage": At the age of fifty-six, in the White Earth Snake year, to his lineage descendants, etc., he bestowed the guiding texts of the three Shije practices (early, middle, and late), all the written materials, and oral transmissions, etc. It also appears that he bestowed a great Gongdu guidance. ༈ From the biography of the great accomplished Thangtong Gyalpo: Orgyen Dusum Khyenpa hid many profound Dharmas as treasures in the secret mantra palace of Tsari. The lord asked, "By whom will this profound Dharma be extracted and benefit beings? How will it benefit beings? When will he attain enlightenment?" The great Orgyen smiled and said, "At the end of the five hundred era, the fortunate incarnation who extracts and practices this will be an Orgyen incarnation who benefits beings, the son of my heart." ༈ The peaceful Mahakarunika and the fierce Krodha Wangchen, the two, are an inseparable emanation, the form of the body is peaceful, not wrathful. ༈ The color is purplish-black, fragrant, adorned with moles, the nature is gentle, the intelligence is vast, engaging in various uncertain behaviors. ༈ He took full ordination from the Shakya Five Precepts, and was named Diligent Goodness. He upholds discipline, practices secret mantras, subdues all Dakinis, the Buddhas empower him from the Dharmadhatu, and he benefits beings in secret, practicing profound and vast Dharmas. ༈ Inner signs, at the time of birth, the mother had miraculous dream omens. ༈ The measure of life is one hundred and eleven years, long life.