Tibetan
ནི། །ཡང་དག་རྒྱུ་བ་སུ་ཡིས་ཟློག ༈ །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནི། །བསོད་ནམས་ཁང་པ་བསྔགས་འོས་ཤིང་། །བདེན་དང་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པ་དང་། །བརྩེ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྟག་བསྟེན། །གཟི་བརྗིད་ལ་བརྟེན་ལྷ་རྣམས་ ཀྱིས། །གང་གི་གྲགས་པ་མངོན་མཆོད་པ། །རབ་གསལ་ཞེས་བྱའི་ས་བདག་དེ། །དེར་ནི་ས་ཡི་ཐིག་ལེར་གྱུར། །ཅེས་སོ། ༈ །བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར་མ་བསྲུབས་ཤིང་། །ནོར་རྒྱས་ཐང་ཡང་མ་བཅད་ལ། །རི་བོ་བསྒྲིལ་བ་མེད་པར་ནི། །གླང་པོ་མཆོག་འདི་སུ་ཡིས་བསྐྲུན། ༈ །གང་འདིར་བཅད་བརྡར་བསྲེགས་པས་ཀྱང་། །གཞན་གྱི་དོན་ལ་བསླུ་མེད་པ། །འགྲོ་འདིར་བསོད་ནམས་ཙནྡན་གྱི། །རྐང་འཐུང་དེ་དག་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག ༈ །ཇི་སྲིད་ཚ་ཟེར་གྱིས་གདུང་དང་། །ཇི་སྲིད་རླུང་ནི་སྐྱེད་བྱེད་པ། །དེ་སྲིད་གང་གི་བཀའ་དང་ནི། །གྲགས་པ་རབ་ཏུ་གཞོམ་མེད་གྱུར། ། ༈ །མི་དམན་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་གཉེན། །ཧ་རི་ཙནྡན་བཞིན་དུ་བསིལ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་རླུང་གིས་བཞིན། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གདུང་བ་འཕྲོག ༈ །གང་འདི་རྒྱ་མཚོར་ནོར་བུར་སྟེར། །རིང་ནས་རྣ་བའི་བདུད་རྩི་སྟེ། །སློང་བ་ཡང་དག་འོངས་རྣམས་ཀྱིས། །དེར་ནི་བཏུང་བའང་གཞན་ལས་སོ། ༈ །རབ་རིབ་ཅན་ལ་སྣང་བ་ཕོངས་པའི་དུག་ལ་ནོར་བུ་ལྷུང་ལ་འཆེལ་བའི་ལག་པ་སྟེ། །སློང་ལ་དཔག་བསམ་ལྗོན་པ་འགྲོ་ལ་རྒྱལ་བའི་ཤིང་རྟ་ལམ་གཞན་དག་གི་ལམ་གྱི་བརྒྱགས། །སྡུག་བསྔལ་ནད་ལ་སྨན་ཆེན་དང་ནི་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་ཀུན་འཁྲུགས་བསམ་པ་དབུགས་འབྱིན་པ། ། གདུང་བ་དག་ལ་བརྟེན་པའི་མཛའ་བཤེས་ཆོས་ནི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན། ༈ །དེ་ནས་དེ་ཡི་རིན་ཆེན་བདུན། །དེ་ཚེ་བྱུང་གྱུར་འཁོར་ལོ་རྟ། །ནོར་བུ་གླང་པོ་བུད་མེད་དང་། །ཁྱིམ་བདག་དམག་དཔོན་སྔོན་འགྲོ་བའོ། །ཞེས་སོ། །དམ་པའི་མཛོད་ན་གནས་པའི་དཔལ། །རྟག་ཏུ་འདི་ཡིས་རབ་སྟེར་ཞེས། །གང་ཞིག་མཐོང་ན་པདྨོ་ཅན། །ཟུམ་པར་རབ་ཏུ་ཕྱོགས་པ་བཞིན། ༈ །གསལ་བའི་དོན་སྟེར་ཡིད་བཞིན་ནོར། །དཔག་བསམ་ལྗོན་པ་ལ་སོགས་ཡོད། །རྙེད་དཀའི་དོན་ནི་རབ་སྟེར་མཆོག །ཁྱོད་ལྟ་བུ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཉུང་། ༈ །འདར་ལྡན་འཁྲི་ཤིང་རབ་སྨྲས་པ། །བུང་བ་མྱོས་ཚོགས་སྒྲ་དང་ནི། །ཡལ་འདབ་རབ་ཏུ་གཡོ་བ་ཡི། །ལག་པ་དག་གིས་བཟློག་པ་བཞིན། ༈ །ཡང་ན་བརྣག་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི། །སློང་བ་སུ་ཡིས་ཡོངས་རྫོགས་ཏེ། །ཨ་གསྩ་ཡི་ཁྱོར་ཆུ་ཡིས། །ཧུབ་ཏུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སོང་། ༈ །བདུད་རྩི་ལ་ནི་སུ་ཞིག་སྡང་། །ཙནྡན་ལ་ནི་སུ་མི་སྲེད། །ཟླ་བ་ལ་ནི་སུ་གུས་དམན། །དམ་པ་རྣམས་ལ་སུ་མི་འདོད། ༈ །དགེ་བའི་སྨོན་ལམ་དག་པའི་གཟི་བརྗིད་དང་། །དབེན་པའི་དྲི་མེད་སྣང་བའི་རྟོགས་བྱེད་ལྡན། །གང་ཞིག་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་ཙམ་ཉིད་ན། །སྲིད་པའི་རྨོངས་འཕྲོག་དེ་ཉིད་བསྔགས་པར་འོས། ༈ །ཀུན་ལ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་སྙོམས། ཆུ་འཛིན་དག་གིས་ཆར་པ་སྙོམས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟིགས་པ་སྙོམས། ༈ །དེར་ནི་སྙིང་རྗེའི་དཔག་བསམ་ཤིང་། །སྙིང་སྟོབས་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཆེ། །རབ་ཏུ་ཞི་བའི་བདུད་རྩི་ཡིས། །ཡང་དག་དྲན་པ་དེ་ཡིས་མཐོང་། ༈ །བསོད་ནམས་དྲི་བཟང་རྒྱས་གྱུར་ཅིང་། །སྙིང་རྗེའི་གེ་སར་འཁྲིགས་གྱུར་པ། །བཅོམ་ལྡན་ཞལ་གྱི་པདྨོ་ལས། །གསུང་གི་སྦྲང་རྩི་མཆོག་གཅིག་ཐོབ། ༈ །སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ཡངས་པའི་རྡོ་ཡི་གླེགས་བུ་ལ། །བདེ་མེད་ལས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་གསལ་བའི་རྟགས་ཅན་གཟོད་དག་གིས། །སྐྱེ་དང་འཆི་བ་རབ་སྤོས་ཡི་གེ་དག་ཏུ་བཀོད་གྱུར་པ། །འདི་དག་རྣམས་ནི་ལག་པས་ཡོངས་སུ་ཕྱིས་པས་བསྐྱོད་པ་མིན། །ཅེས་སོ། ༈ །གང་གི་སྲང་གི་ཚད་ཀྱིས་ནི། །ལྷན་པོའི་དེ་ཉིད་གྲངས་རིག་པ། །དེས་ཀྱང་བདེར་གཤེགས་ཡོན་ཏན་གྱི། །དམ་པའི་ལྕི་བ་ཉིད་མི་རྟོགས། ༈ །དེར་ནི་དྲི་མེད་གསལ་ཞིང་མཛེས། །ཆ་ཤས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །མི་དམན་ཀུན་དགའ་རྒྱས་གྱུར་པ། །སུ་ཡི་ཟླ་བ་བཞིན་མ་གྱུར། ༈ །འཁོར་བར་ནོར་ནི་སྒྲུབ་པ་ལ། །བག་ཆགས་གོམས་ལས་ལུས་ཅན་རྣམས། །རྨོངས་པས་འདིར་ནི་གསེར་གྱི་རི། །ཐོབ་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པ་མེད། ༈ །གྲགས་པ་འགྲོ་ གསུམ་གངྒཱ་དང་། །མཐུ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའི་དཔལ། །འདི་དེ་བསོད་ནམས་འཁྲི་ཤིང་གི། །མེ་ཏོག་རབ་འཐོན་དང་པོ་ཡིན། ༈ །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་མི་ཤེས་པ་ནི་ལེགས་པའི་རང་བཞིན་ལས་བྱུང་དགེ་ཉིད་གྱུར། །རྨོངས་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བ་མི་ཕན་ཉིད་འགྱུར་འདི་ནི་རིམ་པ་འདི་ཡིས་མཚོན། །མཚན་བྱེད་སྨག་རུམ་མུན་པ་སྨན་གྱི་ནགས་ལ་མཆོག་ཏུ་མཛེས་པ་རབ་ཏུ་སྟེར། །གང་ཡང་ཉི་མའི་གཟི་བྱིན་ནུབ་འདི་རིགས་ཀྱི་མིག་ནི་ཀུན་ཏུ་ཉམས་པར་བྱེད། ༈ །ཚེ་ཡི་རྒྱན་ནི་ཡོན་ཏན་ཏེ། །ཡོན་ཏན་རྒྱན་ནི་དབེན་པའོ། །འདི་ཡི་རྒྱན་ནི་རབ་ཞི་སྟེ། །རབ་ཞིའི་རྒྱན་ནི་ཆགས་བྲལ་ལོ། ༈ །ཨ་མྲ་འཁྲི་ཤིང་གཞུ་ལ་གདའ། །བཀོད་པ་ཨ་མྲའི་མཚོན་དང་ལྡན། །རྒྱལ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བདག་དྲེགས་ལ། །སློང་མོ་བ་བཞིན་ཁུ་བྱུག་སྒྲོགས། ༈ །གླང་པོ་རི་བོའི་སྟེང་དེ་ན། །ལན་བུ་གཡོ་བའི
Chinese
谁能阻止正确的因果？ 佛法之王的宫殿， 是功德之屋，值得赞扬， 总是依赖于真诚、苦行、布施和慈爱的本性。 依靠威严，众神 显现并崇拜他的名声。 名为“极明”的统治者， 在那里成为了大地的中心。 如此说。 未经搅动的不死甘露之海， 未经分割的财富广阔平原， 未经摇动的山峦， 这头殊胜的大象是谁创造的？ 在这里，即使经过切割、研磨和焚烧， 也不会在利益他人方面欺骗。 在此世间，功德檀香木的 饮用者们，愿你们胜利！ 只要阳光照耀， 只要风在吹拂， 他的教令和名声， 将永远不可动摇。 不卑贱，是人人欢喜的朋友， 如同哈日檀香般清凉。 南方吹来的风， 夺走了圣者们的痛苦。 他给予大海珍宝， 长久以来是耳朵的甘露， 真正前来乞讨的人们， 在那里饮用也胜过其他。 对于视力模糊者，他是能带来光明的珍宝；对于落入毒渊者，他是能抓住的援手；对于乞讨者，他是如意宝树；对于众生，他是胜利的战车；对于其他道路，他是道路的引导；对于痛苦之病，他是伟大的良药；对于轮回的恐惧，他是平息一切纷争的慰藉。 对于痛苦者，他是可靠的朋友，佛法是圣者的亲友。 之后，他的七珍宝， 彼时出现，即轮宝、马宝、 摩尼宝、象宝、玉女宝、 居士宝、将军宝、先导宝。 如此说。 圣者宝藏中的光辉， 总是由此而施予， 无论谁见到他，莲花 就像合拢般地趋向于他。 赐予光明之物，如意宝， 如意树等等都有。 赐予难以获得之物，是殊胜的， 像你这样的人非常稀少。 颤抖的蔓藤尽情倾诉， 蜜蜂陶醉群集的喧嚣， 枝叶尽情摇曳的 手臂，就像在阻止（他离去）。 或者，谁能满足 如此广大的渴望？ 阿 অগস্ত্য（藏文：ཨ་གསྩ་，梵文天城体：अगस्त्य，梵文罗马拟音：Agastya，汉语字面意思： अगस्त्य仙人）用手掬起的水， 一口就喝干了浩瀚的海洋。 谁会憎恨甘露？ 谁会不喜爱檀香？
English
Who can reverse the correct cause and effect? The palace of the Dharma King, Is a house of merit, worthy of praise, Always relying on truth, asceticism, generosity, and the nature of love. Relying on splendor, the gods Manifest and worship his fame. That lord of the earth named "Rab Sel," There, he became the center of the earth. So it is said. The nectar ocean that has not been churned, The wealth-filled plain that has not been divided, The mountain that has not been shaken, Who created this supreme elephant? Here, even if cut, ground, and burned, He does not deceive in benefiting others. In this world, may the drinkers of merit sandalwood Be victorious! As long as the sun shines, As long as the wind blows, His command and fame Will be forever unshakable. Not inferior, a friend who is always joyful, Cool like Hari sandalwood. The wind from the south, Steals away the suffering of the holy ones. He gives jewels to the ocean, For a long time, he is the nectar of the ears, For those who come to beg properly, There, drinking is also better than others. For the one with blurred vision, he is the jewel that brings light; for the one who has fallen into the pit of poison, he is the hand to grasp; for the beggar, he is the wish-fulfilling tree; for beings, he is the victorious chariot; for other paths, he is the guide of the path; for the disease of suffering, he is the great medicine; for the fear of existence, he is the comfort that calms all disturbances. For those who suffer, he is a reliable friend, Dharma is the kinsman of the holy ones. Then, his seven precious things, At that time appeared, namely the wheel jewel, the horse jewel, The mani jewel, the elephant jewel, the lady jewel, The householder jewel, the general jewel, the vanguard jewel. So it is said. The splendor residing in the treasury of the holy ones, Always gives abundantly by this, Whoever sees him, the lotus Like closing, tends towards him. Giving the meaning of clarity, the wish-fulfilling jewel, The wish-fulfilling tree and so on are there. Giving the meaning that is difficult to obtain, is supreme, Someone like you is very rare. The trembling creeper speaks profusely, The buzzing sound of the intoxicated bees, The arms of the branches swaying profusely, Like preventing (him from leaving). Or, who can fulfill Such a vast desire? Agastya (藏文：ཨ་གསྩ་，梵文天城体：अगस्त्य，梵文罗马拟音：Agastya，汉语字面意思： अगस्त्य仙人)'s hand of water, Drank the vast ocean in one gulp. Who would hate nectar? Who would not love sandalwood?
Chinese
对上师怎能不恭敬？ 谁又不爱慕圣者？ 具有善良愿望的清净光辉， 具有远离尘嚣的无垢光明觉悟。 仅仅是完全宣扬， 就能夺走有世的愚昧，那才值得赞颂。 普遍地，太阳的光芒平等照耀， 浓云降下甘霖也平等无私， 对一切众生怀有慈爱之心， 世尊的目光平等照视。 在那里，有慈悲的如意树， 有勇气之花和巨大果实， 以完全寂静的甘露， 正确的忆念能够见到。 愿福德的芳香增长， 愿慈悲的莲须繁茂， 从世尊的面容莲花中， 获得无上的妙语甘露。 贤士们宽广的额头石板上， 以无乐业所幻化的清晰标志， 铭刻着生与死的文字， 这些都不是用手擦拭可以消除的。 如是说。 凭借着它的衡量尺度， 连绵不断的数量计算， 也无法衡量善逝功德的， 圣者的重量。 在那里，无垢而明亮美丽， 以各个部分而完全圆满， 不逊色，喜悦增长， 不像任何人的月亮。 在轮回中为了积累财富， 由于习气和习惯，有情众生们， 愚昧地即使获得了此处的金山， 也不会完全满足。 名声传遍 三界恒河， 以威力庄严的荣耀， 这是福德藤蔓的， 最先绽放的花朵。 对于有缘者来说，无知会变成源于善良本性的善， 对于愚昧者来说，善行反而无益，这可以用这个顺序来比喻。 作为特征的黑暗，能使药草森林更加美丽， 太阳的光辉却会使这类生物的眼睛都受到损害。 生命的装饰是功德， 功德的装饰是隐居， 隐居的装饰是寂静， 寂静的装饰是无执。 芒果树在弓上， 布置具有芒果的象征， 像乞丐一样，杜鹃鸟对着我的傲慢喊着：胜利吧！ 在象山的山顶上， 旗帜飘扬
English
How can one not be respectful to the Guru? Who does not admire the noble ones? Possessing the pure radiance of virtuous aspirations, Possessing the stainless light of solitude's realization. Merely by being fully proclaimed, It steals away the ignorance of existence, that itself is worthy of praise. Universally, the sun's rays shine equally, The dense clouds equally bestow rain, Having loving-kindness for all sentient beings, The gaze of the Bhagavan is equal. There, is the wish-fulfilling tree of compassion, With flowers of courage and great fruit, With the nectar of perfect peace, Correct mindfulness can see. May the fragrance of merit increase, May the pistils of compassion be dense, From the lotus of the Bhagavan's face, May one obtain the supreme nectar of speech. On the wide stone tablet of the foreheads of noble beings, With the clear marks transformed by joyless deeds, Letters of birth and death are inscribed, These are not moved by being wiped away by hand. Thus it is said. By the measure of its scale, The continuous calculation of numbers, Cannot comprehend the weight of the noble, Qualities of the Sugata. There, stainless, clear, and beautiful, Complete in every part, Not inferior, joy increasing, Not like anyone's moon. In samsara, for accumulating wealth, Due to habits and customs, sentient beings, Ignorantly, even if they obtain a mountain of gold here, They are never completely satisfied. Fame spreads through The Ganges of the three realms, With the glory adorned by power, This is the first, Flower that blooms from the vine of merit. For the fortunate, ignorance becomes virtue arising from the nature of goodness, For the ignorant, virtue becomes unhelpful, this is illustrated by this order. Darkness, as a characteristic, gives supreme beauty to the forest of medicine, The glory of the sun harms the eyes of such beings. The ornament of life is virtue, The ornament of virtue is solitude, The ornament of this is perfect peace, The ornament of perfect peace is non-attachment. The mango tree is on the bow, The arrangement has the symbol of the mango, Like a beggar, the cuckoo cries to my pride: Be victorious! On top of the Elephant Mountain, Banners wave