Tibetan
་སྐྱེམས་དང་། ལྷ་སྲིན་དམ་བསྒྲགས་སོགས་བགྱིས་པའི་ཚེ། ཇོ་མོ་ཁ་རག་གི་ཕྱོགས་ནས་གཙོ་བོར་མཆོད་པའི་འཇའ་སྤྲིན་ཡ་མཚན་པ་ནམ་མཁའ་ཁེངས་ཤིང་གསལ་སྣང་ལའང་གུ་རུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཙོ་འཁོར་གྲངས་མེད་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་སྟེ་སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པས་བོད་ཁམས་དབུགས་འབྱིན་སྩོལ་བའི་ཉམས་དང་། ལོ་བསྐོར་གཅིག་གི་བར་དུ་བོད་ཡུལ་དབུས་སུ་མཐའ་དམག་གི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་བའི་མཚན་མ་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ། དེའི་ཕྱི་ལོ་ལྕགས་མོ་ཕག་གི་སྣོན་ཟླའི་ཚེས་བཅུར་རྒྱངས་ཡོན་པོ་ལུང་གི་གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཕུག་ཏུ་སླེབ། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བགྱིས་ཤིང་དེ་ནུབ་ཕུག་པ་ནང་དུ་གནས་པའི་ཚེ། སྒྲུབ་ཕུག་གི་སྒོ་གོང་དེར་འོད་འཁྱིལ་ལེ་འདུག་པ་གཏེར་མཚན་དུ་ངེས་ཤིང་འདུན་པ་གཏད་པས། གུ་རུའི་སྐུ་ཚབ། བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་དང་བཅས་པ་སོགས་བཞུགས་པར་མཐོང་ཞིང་། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དང་མངོན་རྟོགས་སོགས་ཡིད་ངོར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ཞིག་བྱུང་། སླར་རང་ལོ་སོ་དགུ་པ་ས་ཕོ་རྟའི་ལོའི་ནག་པ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུར་སྒྲུབ་ཐབས་ཡོན་ཏན་གཏེར་ མཛོད་ཀྱི་ཚོགས་མཆོད་བགྱིས་པའི་ཐོ་རངས་ནམ་མཁའ་ནས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཛཔྲ་དབྱངས་ཞིག་གྲགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གཉིད་ཧར་རེ་སད་པ་དང་། ལུས་རྡུལ་ཞུམ་མེ་བའི་ངང་མི་གནས་འོད་ཟེར་གྱི་སྤུ་གུ་རྩ་བ་ཕྲ་ལ་ཁ་གཡེལ་བ་ཞིག་ལྷོ་རྒྱུད་ཀྱི་གནས་འདི་ཡིན་ངོ་མི་འཚལ་བ། ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་འབབ་ཅིང་། བྲག་རི་སུལ་མང་ཞིག་གི་རྩ་འདབས་སུ་ཟུག་པས། དེ་ན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ཚབ་ཁྲུ་གང་བའི་ཚད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་མངོན་རྟོགས་ཇི་ལྟ་བ་དང་། ཆོས་སྐོར་རྣམས་ཤོག་སེར་གླེགས་བམ་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་རྣམ་པར་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་མཐོང་ཞིང་། རྟོག་པ་བཅུག་པ་ན་སྐུ་དང་ཤོག་སེར་སོགས་ད་ལྟའི་ཚད་ཇི་ལྟ་བུ་དང་། དེའི་ནང་དུ་གང་བཞུགས་པའང་ཡིད་ངོར་ལམ་ལམ་གསལ་བ་ཞིག་བྱུང་བས་རྐྱེན་བྱས། རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་དེ་ཁོ་ན་དྲན་ཅིང་། དེའི་རྒྱུ་མཚན་ཞིབ་པར་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་སྔ་ཕྱིར་སྙན་འབུལ་དང་། གུ་རུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཐོག་མར་ཙཀླུ་ཞིག་ལ་བྱས། དེ་ཞལ་ཐང་དུ་བཤུས། སླད་ནས་ལོ་དེའི་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་ལ་ད་ལྟ་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་ཏུ་བཞུགས་པའི་གསེར་ཟངས་ཀྱི་སྐུ་རང་གི་ལུས་ཚད་དང་མཉམ་པ་འདིའང་བཞེངས་པ་ཡིན་ལ། གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེར་རྒྱུ་མཚན་ཕུལ་བ་དེ་ཁོ་ན་ཁ་བྱང་གི་ཚུལ་དུ་གྱུར་ནས། རྗེ་ཉིད་ལའང་གསལ་སྣང་ལུང་
Chinese
在进行祭祀和对神灵进行严厉约束等活动时，从乔姆卡拉（Jo mo kha rag）方向，作为主要供奉的奇特彩虹云充满天空，在光明景象中也显现出莲花生大乐尊者师徒无数眷属充满天空，以无尽的化身幻术，给予西藏地区呼吸和生命的气息，并且在一年之内，西藏中部地区不会发生边境战争的特殊征兆。在那之后的铁猪年，在闰月的初十，到达了嘉央雍波隆（rgyangs yon po lung）的莲师修行洞。进行了盛大的会供，那天晚上在洞中居住时，修行洞的门上出现光芒闪耀，确信那是伏藏的标志，并寄托了愿望。看到了莲师的身像，以及包括如意成就母（bsam pa lhun grub ma）的修法和口诀等。关于佛法的种类和证悟等，心中都非常清晰。之后，在自己三十九岁，土马年的黑月（十一月）初十，举行了修法功德宝藏的会供，黎明时分，由于从天空传来颅鬘力（thod phreng rtsal）的念诵声，猛然惊醒。身体像灰尘一样萎靡不振，在不稳定的光芒中，一根毛发细而分散，扎向南方，那不是我所认识的地方。一条大河奔流，扎在许多岩石山谷的根部。在那里，莲花生大师的身像，一肘高的尺寸，显现出大乐尊者的形象，如实证悟一般。佛法的内容，也像是一部巨大的黄纸经卷一样显现出来。当投入思考时，身像和黄纸等，就像现在的尺寸一样，以及其中所包含的内容，都清晰地浮现在脑海中，因此成为了缘起。在各种情况下，总是想着那件事。关于那个原因，详细地向伏藏大师仁波切前后禀告，莲花生大乐尊者的身像最初做成了一个擦擦（tsa klu）。然后把它画成了唐卡。后来，在那一年的射手月（藏历十一月）的上半月，也塑造了现在位于白玛谢珠（pad+ma shel phug）的，与自己身高一样的金铜像。向伏藏大师仁波切禀告的理由，就变成了题记的形式。对于上师您自己，也出现了光明景象的授记。
English
When performing rituals and strictly binding deities, from the direction of Jomo Kharag, wondrous rainbow clouds, mainly offered, filled the sky, and in the clear visions, Guru Dewa Chenpo (Great Blissful One) with countless retinues filled the realm of the sky, giving the breath and life of the Tibetan region with endless emanated magical illusions, and a special sign was received that there would be no border wars in central Tibet for a year. The following Iron Pig year, on the tenth day of the intercalary month, he arrived at the Guru's meditation cave in Gyang Yongpo Lung. A grand Tsok offering was performed, and that night, while staying inside the cave, a radiant light swirled above the entrance of the meditation cave, which he recognized as a sign of treasure, and he placed his aspiration. He saw the representation of Guru, including the practice method and instructions of Sampalhundrupma (Spontaneously Accomplishing Mother). He had a very clear understanding in his mind of the categories of Dharma and realizations. Later, in the tenth day of the Black Month (November) of the Earth Male Horse year, when he was thirty-nine years old, at dawn after performing the Tsok offering of the Practice Method Qualities Treasure, he woke up with a start due to the sound of the mantra of Thotrengtsal (Skull Garland Power) from the sky. With his body feeling shrunken like dust, a hair of unstable light, thin at the base and scattered at the tip, pierced into the southern region, a place he did not recognize. A great river flowed, piercing into the base of many rocky valleys. There, the representation of Guru Rinpoche, a cubit in size, manifested in the form of Dewa Chenpo, just like the realization. The Dharma teachings also appeared like a huge yellow scroll. When he focused his mind, the form and the yellow scroll, etc., were just like their current size, and what was contained within them became vividly clear in his mind, and that became the cause. In all situations, he always thought of that. Regarding that reason, he reported in detail to the great treasure revealer Rinpoche at different times. The statue of Guru Dewa Chenpo was initially made into a Tsa-klu (small clay image). Then it was copied onto a Thangka. Later, in the upper half of the Sagittarius month (Tibetan November) of that year, the gold and copper statue, which is now in Padma Shelphuk (Lotus Crystal Cave) and is the same height as himself, was also built. The reason given to the great treasure revealer Rinpoche became the form of an inscription. For the master himself, there was also a prophecy of clear vision.