Tibetan
་གསུམ་སྟེ། ལི་ཙཱ་བ་ཆེན་པོའི་སྐྱེ་བ་བྱང་སེམས་བློ་གྲོས་རིན་ཆེན་ནམ། བྲམ་ཟེར་ཆེན་པོ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོ་ཞེས་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དང་། བར་པ་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་སློབ་མ་ཤ་བ་རི་དབང་ཕྱུག་དང་། ཐ་མ་མེ་ཏྲི་པའི་དངོས་སློབ་ར་མ་ཕ་ལར་གྲགས་པ་དེའོ། ༈ །རང་ལུགས་ལ་དུས་འཁོར་གྱི་རྫོགས་རིམ་རྒྱས་པ་ཨོ་རྒྱན་བསྙེན་སྒྲུབ། འབྲིང་པོ་པཎ་ཆེན་ལུགས་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་གསར་མ་ཞེས་དཔེ་མེད་འཚོས་མཛད་པ། བསྡུས་པ་པཎ་ཆེན་ནགས་རིན་ལ་ཤ་བ་རིས་གནང་བའི་ལྕེ་རྩེ་རྐན་སྦྱར་རྣམས་སོ། ༈ །དཔལ་འབྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྐོར་ལྔ་ཞེས་པ་བདེ་མཆོག་དངོས་གྲུབ་སྐོར་ཞེས་པ་ནཱ་རོ་ནས་མར་པར་བརྒྱུད་པ། ཕག་མོ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྐོར་ཞེས་པ་ཞལ་གཉིས་མ་མེ་ཏྲི་ནས་མར་པ་དང་། ཏི་ཕུ་པ་ནས་རས་ཆུང་ལ་བརྒྱུད་པ། གཏུམ་པོ་ནུས་མཐུའི་སྐོར་ཞེས་གསང་བ་མངོན་བསྟན་གྱི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་རས་ཆུང་པས་བླ་མ་ཝ་ལ་ཙཎྜ་ལ་ཞུས་པ། ལྷན་སྐྱེས་ཀུ་སཱ་ལིའི་སྐོར་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཆུང་བ་དང་ཙ་མི་སངས་རྒྱས་གྲགས་ལས་དཔལ་གྲྭ་ལོ་ཙཱ་བ་ཀུ་ མཱ་ར་ཤྲཱིས་གསན་པ་རྣམས་སོ། ༈ །ཡང་བྱ་རོག་བསྟན་སྲུང་མའི་སྐོར་གྱི་བརྒྱུད་པའང་སྔར་དང་འདྲ། ༈ །དཔལ་འབྲུག་པའི་ཉམས་ལེན་འཕྲལ་དགོས་ཀྱི་སྐོར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཉེས་ལྟུང་འཁྲུད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱལ་པོ་ཛལས་བརྒྱུད་པ་མར་པའི་འགྱུར། ཀཾ་ཀ་ནིའི་ཆོ་ག་ངན་སོང་རྒྱུན་གཅོད་པ་ཆོས་རྒྱལ་ཛལས་བརྒྱུད་པ། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྩ་རྒྱུད་འབུམ་པ་དང་། བཤད་རྒྱུད་འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་ལ་བརྟེན་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་ལས་བརྒྱུད་པ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆོ་ག་འཆི་མེད་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་ཆོས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆོས་དགེ་སློང་མ་དཔལ་མོ་ལས་བརྒྱུད་པ་བཞིའོ། ༈ །དཔལ་འབྲུག་པའི་གདམས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྐོར་གསུམ་ཞེས་པ། བཤད་པ་ཚིག །གདམས་ངག་ཉམས་ལེན། རྟོགས་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྐོར་རོ། །དང་པོ་ནི། གྲུབ་པ་སྡེ་བདུན། སྙིང་པོ་སྐོར་དྲུག །ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པའི་ཆོས་སྐོར་ཉེར་ལྔ་རྗེས་འབྲངས་དང་བཅས་པའོ། །དང་པོ་ནི། དཔལ་གསང་བ་གྲུབ་པ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་བཛྲ་གྱིས་མཛད་པ། ༡ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཏན་ལ་དབབ་པ་གྲུབ་པ། སློབ་དཔོན་ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའམ་པཎྜི་ཏ་བདུད་རྩི་དགའ་བའི་འབྱུང་གནས་ཞེས་པས་མཛད་པ། ༢ དེའི་དོན་བསྡུས་ལྷམ་མཁན་གྱི་རིགས་ལས་གྲུབ་པ་ བརྙེས་པ་ཙ་མ་རཱི་པས་མཛད་པ། ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི་འབྲིང་པོས་མཛད་པ། ༣ གཉིས་མེད་གྲུབ་པ་ལྕམ་ལེགས་སྨིན་ཀཱ་རས་མཛད་པ། ༤ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་གྲུབ་གཉིས་ཀྱི་སྔ་མ་ཌོམྦྷི་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། ཕྱི་མ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་ཆུང་བ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་མཚན་ལྭ་བ་པར་གྲགས་པས་མཛད་པ། དེའི་འགྲེལ་པ་དགེ་སློང་མ་དཔལ་མོས་མཛད་པ། འདི་གཉིས་མཚན་མཐུན་པས་གཅིག་ཏུ་མཛད་། ༥ དངོས་པོ་གསལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གྲུབ་པ་རང་བྱུང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཙི་ཏོས་མཛད་པ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གྲུབ་པ་ར་ལི་པས་མཛད་པ་གཉིས་མཚན་མཐུན་པས་གཅིག་ཏུ་བགྲངས། ༦ སིདྡྷི་ཀཱས་གྲུབ་དཱ་རི་ཀས་མཛད་པ་རྣམས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། བྲམ་ཟེ་ས་ར་ཧ་ཆེན་པོའི་དོ་ཧ་མཛོད། རྩེ་མོ་དོ་ཧ། བདག་བྱིན་རླབས། སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པ། ཨཱརླ་དེ་བའི་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་སྦྱོང་། ཏོག་ཙེ་པའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་ཡིན་ལ། རྒྱལ་པོ་དོ་ཧ། བཙུན་མོ་དོ་ཧ། མཛོད་ཆུང་བ། ཀ་ཀའི་དོ་ཧ་རྣམས་དང་པོའི་རྗེས་འབྲངས། བྱང་ཆུབ་སེམས་འགྲེལ། སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བསྟོད་པ་སོགས་བཞི་པའི་རྗེས་འབྲངས་སོ། །དོ་ཧའི་འགྲེལ་པ་གྲུབ་ཐོབ་གླིང་གིས་མཛད་པ་དང་། ཕྱིས་ཡིད་བཟང་རྩེ་པས་དོ་ཧ་སྦྱོར་དྲུག་ཏུ་བཀྲལ་ལོ། །གསུམ་པ་ནི། ཐུན་མོང་གྲུབ་ མཐའ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ། དེའི་དོན་སྔགས་དང་སྦྱར་བ་དོ་ཧ་ཏི། རྩོད་སྤོང་བདག་མེད་གསལ་བ། ཐབས་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་བཟློག་ཕྱིར་ལྟ་བ་ངན་སེལ། ལྟ་བ་ངན་སེལ་གྱི་དྲན་པ། ལས་དང་པོའི་བྱ་བ་མདོར་བསྡུས་པ། སྔགས་ལམ་དབང་དང་འབྲེལ་བར་བསྟན་པ་དབང་ངེས་བསྟན། དགོས་པ་མདོར་བསྡུས་པ། དབང་གི་བྱ་བ་མདོར་བསྡུས་པ། དབང་རྣམ་དག །རྒྱས་གདབ་ཀྱི་དོན་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་པ། དགའ་གཅུགས་ལྔ་པ། མི་ཕྱེད་པ་ལྔ་པ། ཟུང་འཇུག་གི་དེ་ཉིད་ལྟ་བ་ཤན་འབྱེད་པ་དབུ་མ་དྲུག་པ། ལྷན་སྐྱེས་དྲུག་པ། ལྟ་བདེ་དང་ལྡན་པའི་ཟུང་འཇུག་བཤད་པ། ཐེག་ཆེན་ཉི་ཤུ་པ། །དེ་ཉིད་ཉི་ཤུ་པ། རབ་ཏུ་མི་གནས་པ་སྟོན་པ་བདེ་ཆེན་གསལ་བ་དང་། ཟུང་འཇུག་དངོས་བསྟན། ལྟ་བའི་གོ་རིམ་དཔེ་དང་སྦྱར་བ། རྨི་ལམ་ངེས་བསྟན། སྒྱུ་མ་ངེས་བསྟན། ཟབ་དོན་བསྡུ་བ་དེ་ཉིད་བཅུ་པ་དང་། དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྟན་པ། ཟབ་མོ་ཁྱད་པར་ཕྲ་མོ་སྟོན་པ་ལ་རབ་ཏུ་མི་གནས་པ་གསལ་བར་སྟོན་པ། མ་རྟོགས་པ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ། ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་པ་རྩ་འགྲེལ་རྣམས་མཻ་ཏྲི་པས་མཛད་པ། དེ་ཉིད་བཅུ་པ་ལ་ལྷན་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་འགྲེལ་པ་མཛད་པ་དང་། ཁོང་རང་གིས་སྦྱར་བའི་གཞུ
Chinese
有三种：即伟大的离车族转世的菩萨智贤，或称大婆罗门罗睺罗贤，是龙树论师的老师；中间的是龙树论师的弟子夏瓦里自在；最后是弥勒巴的亲传弟子，名为拉玛帕拉。 此外，关于自宗的时轮金刚圆满次第，广的是邬金修法，中等的是班禅派的新修法，由无等者（指宗喀巴）所造，略的是班禅纳林传给夏瓦里的舌尖抵上颚等法。 此外，竹巴噶举的五种修法，即胜乐金刚成就法，是从那若巴传给马尔巴的；金刚亥母加持法，是双面母从弥勒巴传给马尔巴，以及从底普巴传给惹琼巴的；拙火能力法，是依靠秘密显续，惹琼巴向喇嘛瓦拉赞达请教的；俱生库萨里的法，是小金刚座师和匝弥桑结扎处，吉祥译师鸠摩罗室利听受的。 此外，乌鸦护法母的传承也与之前相同。 此外，竹巴噶举的即时所需修法，金刚萨埵忏罪仪轨由国王匝拉所传，是马尔巴的译本；冈嘎尼的断除恶趣仪轨由法王匝拉所传；依于胜乐轮根本续十万颂和释续光明网的成就自在母所传的长寿成就仪轨，是不死长寿成就法；由大悲尊加持的法，是比丘尼吉祥女所传的四种。 此外，竹巴噶举的窍诀大手印三类，即讲说词句，窍诀实修，证悟加持之类。 第一类是七位成就者，六种心要，以及二十五种不作意法及其随行。 第一类是吉祥秘密成就法，由邬金的导师莲花金刚所造。 1、确定方便与智慧的成就法，由无肢金刚导师或班智达甘露喜生所造。 2、汇集其义，由鞋匠种姓中获得成就的匝玛拉所造。
English
There are three: the bodhisattva Jñānavajra, a reincarnation of the great Licchavi, or the great Brahmin Rāhulabhadra, who was the teacher of the master Nāgārjuna; the intermediate one is Śavarīśvara, the disciple of the master Nāgārjuna; and the last one is Rāmapāla, the direct disciple of Maitrīpa. Furthermore, regarding the Kālacakra completion stage of our own tradition, the extensive one is the Uḍḍiyāna practice, the intermediate one is the new practice of the Paṇchen tradition, composed by the Unequaled One (referring to Tsongkhapa), and the concise one is the tongue-tip-to-palate practice given by Śavarī to Paṇchen Nakrin. Furthermore, the five practices of the glorious Drukpa, namely the Cakrasaṃvara accomplishment practice, which was transmitted from Nāropa to Mārpā; the Vajravārāhī blessing practice, which was transmitted from Maitrīpa to Mārpā via the two-faced mother, and from Tīpupa to Repchungpa; the fierce heat power practice, which Repchungpa requested from Lama Vālacaṇḍa based on the Guhyābhidhāna Tantra; and the innate Kusāli practice, which the glorious translator Kumāraśrī heard from Lesser Vajrāsana and Tsami Sangye Drak. Furthermore, the lineage of the Kākāsya Dharmapāla is also the same as before. Furthermore, the immediately needed practices of the glorious Drukpa, the Vajrasattva confession ritual transmitted by King Jala, is a translation of Mārpā; the Kaṃkanī ritual for cutting off the stream of bad migrations was transmitted by Dharma King Jala; the Amitāyus ritual for achieving immortality, based on the root tantra of Cakrasaṃvara, the hundred thousand verses, and the explanatory tantra, the Net of Light, which was transmitted by the Accomplishment Queen; and the four practices blessed by the compassion of Mahākaruṇika, transmitted by the bhikṣuṇī Pālakīrti. Furthermore, the three categories of instructions of the glorious Drukpa's Mahāmudrā, namely the words of explanation, the practical instructions, and the categories of realization and blessing. The first category includes the seven siddhas, the six essential points, and the twenty-five non-conceptual dharmas and their followers. The first one is the glorious Secret Accomplishment practice, composed by the Uḍḍiyāna master Padmavajra. 1. The accomplishment practice of determining means and wisdom, composed by the teacher Limbless Vajra or the paṇḍita Amṛtarasika. 2. A compilation of its meaning, composed by Cāmarā, who attained accomplishment from the lineage of shoemakers.
Chinese
由...所作。智慧成就者因陀罗菩提中者所作。3、无二成就者拉姆列辛嘎拉所作。4、俱生成就二者，前者 Dombi Heruka，后者因陀罗菩提小者出家后，以拉瓦巴之名而闻名者所作。其注释由比丘尼吉祥天女所作。此二者名称相同，故合为一。5、事物显明之如是性成就者，自生瑜伽母吉多所作。如是性成就者拉里巴所作，二者名称相同，故计为一。6、悉地迦成就者达里迦所作等。第二者为：大婆罗门萨拉哈的道歌宝藏。顶端道歌。自加持。导师龙树的四手印。阿雅德瓦的心之障蔽清净。托克泽巴的不可思议者等。国王道歌。王妃道歌。小宝藏。卡卡的道歌等为前者之追随。菩提心释。心之金刚赞等为后者之追随。道歌的注释由成就者林所作。后由意贤顶端者将道歌阐释为六合。第三者为：共同宗派珍宝之鬘。其义与密咒相结合之道歌谛。辩论消除无我显明。为遣除以方便特别杀害，故消除恶见。消除恶见之忆念。初业之行简略。密咒道与灌顶相关联而宣说灌顶决定说。必要简略。灌顶之行简略。灌顶清净。印封之义五手印。欢喜束缚五者。不退转五者。双运之如是性，见解区分中观六者。俱生六者。宣说具有见解乐之双运。大乘二十者。如是性二十者。宣说不住立之大乐光明，以及双运真实宣说。见解之次第与比喻相结合。梦境决定说。幻化决定说。摄集甚深义如是性十者，以及如是性极宣说。于宣说甚深差别细微者，极不住立宣说明显。使未证悟者证悟。偈颂一半根本释等由麦崔巴所作。如是性十者由俱生金刚作注释，以及其自身所结合之弓
English
Made by... The Siddha Jnanasiddhi was made by Indra Bhuti the Middle. 3. Non-Dual Accomplishment was made by Lam Lek Smin Kara. 4. The former of the two Spontaneous Accomplishments, Dombi Heruka, and the latter, Indra Bhuti the Younger, were ordained and became known as Lawapa. Its commentary was made by the Bhikshuni Palmo. These two have the same name and are made into one. 5. The Suchness Accomplishment of Manifest Objects was made by the Self-Arisen Yogini Tsito. The Suchness Accomplishment made by Rali Pa, the two have the same name and are counted as one. 6. The Siddhi Ka Accomplishment was made by Dari Ka, etc. The second is: The Doha Treasury of the Great Brahmin Saraha. Top Doha. Self-Blessing. The Four Seals of Master Nagarjuna. Arladeva's Cleansing of the Mind's Obscurations. The Inconceivable Ones of Toktsepa. The King Doha. Queen Doha. Small Treasury. Kaka's Doha and others follow the former. Explanation of Bodhicitta. Praise of the Vajra of Mind and others follow the latter. The commentary on the Doha was made by the Siddha Ling. Later, Yizangtsepa explained the Doha as the Six Unions. The third is: The Common Siddha View of the Precious Garland. Doha Ti, which combines its meaning with mantra. Debate Eliminating Selflessness Manifest. Eliminating Evil Views to Prevent Special Killing by Means. Remembrance of Eliminating Evil Views. Brief Summary of the Actions of the First Karma. Explaining the Mantra Path in Relation to Empowerment, the Empowerment Definitive Explanation. Necessity Brief Summary. Empowerment Action Brief Summary. Empowerment Purity. The Meaning of Sealing, the Five Seals. Five Joys and Bonds. Five Non-Differentiations. The Suchness of Union, the View Differentiating the Six Madhyamikas. Six Co-emergences. Explaining the Union with View-Pleasure. Twenty Mahayanas. Twenty Suchnesses. Explaining the Non-Abiding Great Bliss Clarity, and the Actual Explanation of Union. Combining the Order of Views with Examples. Dream Definitive Explanation. Illusion Definitive Explanation. Gathering the Profound Meaning, the Ten Suchnesses, and the Ultimate Explanation of Suchness. Explaining the Profound Special Subtle Ones, the Ultimate Non-Abiding Ones Clearly Explained. Making the Unenlightened Ones Enlightened. Half Verses, Root Commentary, etc. were made by Maitripa. The Commentary on the Ten Suchnesses was made by Co-emergent Vajra, and the Bow Combined by Himself.