Tibetan
འཇམ་དབྱངསནས་བླ་མ་དབུ་མ་པ་དང་། དེས་རྗེ་བླ་མ་ལ་གནང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་ དབྱངས་ཀྱིས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་མངོན་སུམ་དུ་གནང་། དེ་དག་ལས་རགས་རིམ་ཞིག་མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་ལ་གནང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྤྲུལ་པའི་གླེགས་བམ་དང་བཅས་པ། ཙོང་ཁའི་ཡུལ་དུ་འཁྲུངས་པ་འཁོར་དག་པ་རྣམ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ཚན་རྟོགས་ལྡན་འཇམ་དཔལ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་། རྗེས་ཀྱང་ཞལ་གཟིགས་ཚད་མར་མཛད་པ་དེ་ལ་གནང་། དེ་གཉིས་ཀས་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཁས་གྲུབ་རྗེའི་གཅུང་པོ་བ་སོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལ་གནང་། དེས་ཀྱང་སྣོད་ལྡན་གསུམ་མ་གཏོགས་པ་གཞན་སུ་ལའང་མ་གནང་ཞིང་། བཀའ་རྒྱ་དམ་པར་མཛད། གསུམ་པོའི་ནང་ཚན་གྲུབ་ཆེན་དྷརྨ་བཛྲ་ནི། ཤར་ཕྱོགས་ཙོང་ཁ་པ་དང་ཁད་ཉེ་བ་ན། ཀུན་དགའ་རྒྱལ་པོ་དང་དཔལ་འཛོམ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲས་སུ་རྟ་ནག་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་འཁྲུངས། དགུང་ལོ་བཅུ་གཅིག་པར་དགེ་ལྡན་དུ་ཕེབས། བ་སོ་ཆོས་རྗེ་ལོ་ལྔའི་བར་བསྟེན་ནས་དབང་གདམས་སྤྱི་དང་སྙན་བརྒྱུད་ཞལ་ཤེས་དང་བཅས་པ་གནང་། སླར་དབུ་ཕར་སོགས་ལ་སྦྱངས་པ་མཛད་ཅིང་རྟེན་དགེ་སློང་དུ་བསྒྲུབས་ནས་གངས་ཁྲོད་རི་སུལ་ངེས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཙོང་ཁ་པས་ཞལ་གཟིགས། སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་གནང་། ། མཐར་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་བརྙེས་ནས་སྐུ་ཚེའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པས་ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་བར་དུ་དབེན་གནས་པདྨ་ཅན་དུ་བཞུགས་ཞེས་རྣམ་ཐར་ལས་འབྱུང་ངོ་། །དེའི་སློབ་མ་ནི་རྒྱལ་བ་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ་སྟེ། དེའང་གཡས་རུ་གཙང་འགྲམ་དགེ་རྒྱས་བྱེ་མ་གླིང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་འདབས་རོལ་ཏུ་མདངས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་སྔ་འགྱུར་གྱི་གྲུབ་རིགས། བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་རས་ཆེན་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོ་སོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་འཁྲུངས། ཆོས་འཁོར་དབུས་ལྡིང་གི་དགོན་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་། ཡོངས་འཛིན་དུ་མ་བསྙེན། ཁྱད་པར་རྗེ་བཙུན་སྐྱབས་མཆོག་པ་དང་། གྲུབ་ཆེན་ཆོས་རྡོར་བ་གཉིས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་བླ་མར་མཛད། ཕྱི་མ་ལས་དགུང་ལོ་བཅུ་བདུན་པར་མཇལ་ཞིང་། འགར་མོ་ཆོས་རྫོང་དུ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྙན་བརྒྱུད་ཐམས་ཅད་གསན། ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་བཅད་དེ་ཟབ་ལམ་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕ་མཐར་སོན། མཁས་དང་གྲུབ་པའི་ཕ་རོལ་དུ་གཤེགས་ཏེ། ཉིད་ཀྱིས། འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་
Chinese
从妙音（འཇམ་དབྱངས）至喇嘛邬玛巴，再由他传给杰喇嘛。特别是至尊妙音（འཇམ་པའི་དབྱངས）亲自显现传给杰仁波切。其中，将一些粗略的传给了智者成就者格勒巴桑。将完整的，包括化身经卷在内的，传给了出生在宗喀地方，属于清净眷属八人中的证悟者蒋巴嘉措，他被妙音（འཇམ་དབྱངས）摄受，并且后来也亲见了妙音。他们两人将不可思议的教证功德传给了智者成就者大师的弟弟瓦索曲吉坚赞。他也只传给了三个具器者，没有传给其他人，并严守秘密。三个人中的大成就者达玛班杂，出生在靠近东方宗喀的地方，父亲是衮噶坚波，母亲是贝仲，出生在达纳多杰丹。十一岁时去了甘丹寺。依止瓦索法王五年，接受了灌顶、诀窍总集和口耳传承等。之后又学习了因明、般若等，受了比丘戒，在雪山荒野中竖起了修行的旗帜。宗喀巴法王亲自显现，传授了口耳传承的诀窍。 最终获得了双运金刚持的果位，获得了寿命持明，因此如虚空般长久地住在寂静处莲花处，传记中是这样记载的。他的弟子是嘉瓦洛桑顿珠，他出生在江扎吉央杰玛林寺附近，昂的血脉中，是宁玛派的成就者家族。噶举派的惹钦贝久桑波等的血脉中。在曲科卫丁寺出家。依止了许多上师。特别是杰尊嘉波巴和成就者曲多瓦两位是恩德很大的上师。从后者那里，十七岁时相遇，在噶莫曲宗听受了所有不共的口耳传承。断除了八法之戏论，一心专注于甚深道之精要瑜伽，到达了三摩地之顶峰。超越了智者和成就者，他自己说：妙音之长子
English
From Jamyang to Lama Uma Pa, and from him to Je Lama. In particular, the venerable Jamyang directly appeared to Je Rinpoche and transmitted it. From these, a rough outline was given to Khedrup Gelek Palzang. The complete transmission, including the incarnate scriptures, was given to Tokden Jampal Gyatso, one of the eight pure disciples born in the region of Tsongkha, who was embraced by Jampal and later also saw his face. These two transmitted the inconceivable qualities of scripture and realization to Waso Chokyi Gyaltsen, the younger brother of Khedrup Je. He only transmitted it to three worthy vessels and did not give it to anyone else, keeping it a strict secret. Among the three, the great accomplished Dharma Vajra was born near eastern Tsongkha, the son of Kunga Gyalpo and Paljom, at Tanak Dorje Den. At the age of eleven, he went to Ganden Monastery. He served Waso Choje for five years and received general empowerments and instructions, as well as oral transmissions and personal instructions. Later, he studied logic and prajna, took the vows of a monk, and raised the banner of practice in the snow-covered mountains and remote valleys. The Dharma King Tsongkhapa personally appeared and gave him the instructions of the oral transmission. Finally, he attained the state of union, Vajradhara, and achieved the life of a vidyadhara, so he remained in the secluded place of Padmacan as long as the sky exists, as it is stated in the biography. His disciple was Gyalwa Lobsang Dondrup, who was born near the Tsuglagkhang of Gekye Jema Ling in Yeru Tsang, from the lineage of Ngakyi, a Nyingma accomplished family. From the lineage of Kagyupa Rechen Paljor Zangpo and others. He was ordained at Chokhor Weting Monastery. He relied on many spiritual guides. In particular, Jetsun Kyabchokpa and the accomplished Chodorpawa were his kindest teachers. He met the latter at the age of seventeen and received all the uncommon oral transmissions at Garmo Chodzong. Cutting off the elaborations of the eight worldly concerns, he devoted himself entirely to the essential yoga of the profound path, reaching the peak of samadhi. He transcended both scholars and accomplished ones, and he himself said: Eldest son of Jamyang.
Tibetan
མཆོག །བློ་བཟང་གྲགས་པ་ཞེས་པའི་བླ་མ་དེའི། །གསུང་གི་སྙིང་པོའི་སྙན་བརྒྱུད་འཛིན་པ་ནི། །དེང་སང་དུས་ན་ཁོ་བོ་ཙམ་དུ་བས། །ཞེས་སོགས་གསུངས། ཕྱིས་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོར་བསྙེན་ རྫོགས་བཞེས། བཀྲས་ལྷུན་ཀུན་མཁྱེན་ལེགས་དོན་པའང་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར། མཐར་གཟུགས་སྐུ་ཐིམ་པའི་ཚེའང་རྟགས་མཚན་ཁྱད་བར་ཅན་བྱུང་། དེའི་སློབ་མ་ནི་མཁས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཏེ། གཡག་སྡེ་པཎ་ཆེན་སོགས་དམ་པ་དུ་མའི་རྒྱུད་ལས་ཡབ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱག་བླ་མ་རིན་ཆེན་དང་། ཡུམ་ཆོས་བསྟན་ཅེས་བྱ་བའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། ཡོངས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡོན་ཏན་བཟང་པོ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། བཅོ་ལྔ་པར་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོར་ཕེབས་ནས་མཚན་ཉིད་ལ་ཞུགས། སླར་རྟ་ནག་དགེ་འདུན་བློ་བཟང་སོགས་ལ་དབུ་ཚད་གཉིས་གསན། ཕར་ཕྱིན་འདུལ་མཛོད་སོགས་མཐར་ཕྱིན་པར་སྦྱངས་ནས་དཔལ་འཁོར་བདེ་ཆེན་དུ་གྲྭ་སྐོར་མཛད། དགེ་ལྡན་དུ་རྒྱུད་ལ་སྦྱངས། མཐར་དབེན་དགོན་དུ་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ་ལས་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་མཐའ་དག་གསན་ཅིང་ཉམས་ལེན་ལ་གཞོལ། དེ་ཉིད་ལའང་བསྙེན་པར་རྫོགས། ཕྱིས་མཁས་དང་གྲུབ་པའི་འུར་ལངས་ནས་དབུས་གཙང་ནས་བུ་སློབ་ཀྱང་མང་དུ་འདུས། རེ་བདུན་པར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས། དེའི་སློབ་མའི་གཙོ་བོ་ནི། དབེན་ས་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ་ཀྱི་སྐུ་སྐྱེ་པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཆོས་རྒྱན་ཏེ། འདི་ནི་སྦའི་རིགས་ལས་གཙང་རོང་མཚམས་ལྷན་གྱི་ ནང་ཚན་དྲུག་བརྒྱ་ཞེས་པར་ཡབ་འཚོ་བྱེད་ཀུན་དགའ་འོད་ཟེར་དང་། ཡུམ་མཚོ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། ཆུང་ངུ་ནས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། དགུང་ལོ་ལྔ་ནས་བཟུང་མཁས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལས་དབང་ལུང་མན་ངག་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་གསན་བཞེས་གྲུབ་ནས་བཀྲས་ལྷུན་དུ་ཕེབས། གཞན་ཡང་ཡོངས་འཛིན་དུ་མ་ལས་ཆོས་མང་དུ་གསན། གསང་འདུས་དང་དུས་འཁོར་གྱི་རྒྱུད་བཤད་སོགས་དང་། མདོ་ཕྱོགས་ཀྱི་པོད་ཆེན་རྣམས་ལ་གསན་བསམ་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད། བར་སྐབས་སུ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་མཛད་པས་གྲུབ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་ཅིང་གངས་ཅན་ཆོས་འཕེལ་གྱི་མཁན་པོ་མཛད། ཕྱིས་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོའི་མཁན་པོ་མཛད། སེར་འབྲས་གཉིས་ཀའི་ཞལ་བདག་ཀྱང་གནང་། དགུང་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་ཐལ་བར་བཞུགས་ཤིང་། གཞན་ཡང་ཡོངས་འཛིན་དུ་མ་ལས་ཆོས་མང་དུ་གསན། གསང་འདུས་དང་དུས་འཁོར་གྱི་རྒྱུད་བཤད་སོགས་ཕྲིན་ལས་དང་འགྲོ་དོན་ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་
Chinese
至尊。名为洛桑扎巴的那位上师，持有其言教精髓的口耳传承者，当今时代唯有我而已。如是等等宣说。之后受具足戒于根敦嘉措。扎什伦布寺的衮钦莱敦巴也与其心意融为一体。最终色身融入之际，也显现了特殊的征兆。其弟子为克珠桑杰益西，从雅堆班钦等众多圣者的血脉中，父亲为瑜伽自在者喇嘛仁钦，母亲名为曲珍之子而降生。于一切善知识云丹桑波处出家。十五岁时前往扎什伦布寺，进入学经行列。之后又从达那根敦洛桑等处听受俱舍和律仪。圆满学习了现观、律藏等，并在吉祥轮德钦进行立宗答辩。在甘丹寺学习密法。最终在德钦寺从洛桑顿珠处听受了口耳传承的一切诀窍，并致力于实修。也在其处受了比丘戒。之后，精通和成就的名声鹊起，从卫藏地区也聚集了众多弟子。七十七岁时，伴随着奇妙的征兆而逝世。其主要弟子为：德萨洛桑顿珠的转世班禅洛桑确坚，此乃出自赛族，于藏绒交界处的伦地的内仲六百之处，父亲为医生衮噶沃热，母亲名为措嘉之子而降生。自幼便有不可思议的奇妙征兆。从五岁起，便从克珠桑杰益西处听受了如大海般的灌顶、教言和诀窍，并在扎什伦布寺学习。此外，还从众多经师处听受了众多佛法。特别是密集金刚和时轮金刚的续部讲解等，以及显宗方面的巨著都进行了圆满的闻思。期间，对无数的本尊进行了念诵和修持，从而达到了成就的彼岸，并担任了康钦曲培的堪布。之后担任了扎什伦布寺的堪布。还担任了色拉寺和哲蚌寺的法台。享年超过百岁。此外，还从众多经师处听受了众多佛法。特别是密集金刚和时轮金刚的续部讲解等，事业和利生事业与虚空等同。
English
Supreme. That lama named Lobsang Drakpa, the holder of the oral transmission of the essence of his teachings, in this day and age, is only me. Thus, he spoke. Later, he received the full ordination from Gendun Gyatso. Kunkhyen Lekdonpa of Tashi Lhunpo also became one with his mind. In the end, when the physical body dissolved, special signs appeared. His disciple was Khedrup Sangye Yeshe, from the lineage of many holy beings such as Yakde Panchen, his father was the yogi Wangchuk Lama Rinchen, and his mother was born as the son of Chöten. He was ordained by the all-virtuous friend Yönten Zangpo. At the age of fifteen, he went to Tashi Lhunpo and entered the study of philosophy. Later, he received the two, Abhidharma and Vinaya, from Tana Gendun Lobsang and others. Having completed his studies of Paramita, Vinaya, and Treasury, he performed monastic debates at Pelkhor Dechen. He studied tantra at Ganden. Finally, at Deden Monastery, he heard all the instructions of the oral transmission from Lobsang Döndrup and devoted himself to practice. He also received the Bhikshu vows from him. Later, the fame of his scholarship and accomplishment spread, and many disciples gathered from Ü and Tsang. At the age of seventy-seven, he passed away with wonderful signs. His main disciple was: the reincarnation of Densa Lobsang Döndrup, Panchen Lobsang Chögyen, who was born from the Sai clan, in the inner division of Lhundrup, on the border of Tsangrong, called Drukgya, his father was the physician Kunga Özer, and his mother was born as the son of Tso Gya. From a young age, there were countless wonderful signs. From the age of five, he heard and mastered the ocean-like empowerments, teachings, and instructions from Khedrup Sangye Yeshe, and then went to Tashi Lhunpo. In addition, he heard many teachings from many tutors. In particular, he thoroughly studied and contemplated the commentaries on the Guhyasamaja and Kalachakra tantras, as well as the great treatises of the Sutra tradition. In the meantime, he performed countless recitations and practices of the meditational deities, thus reaching the other shore of accomplishment, and served as the Khenpo of Gangchen Chöpel. Later, he served as the Khenpo of Tashi Lhunpo. He also served as the abbot of both Sera and Drepung monasteries. He lived to be over a hundred years old. In addition, he heard many teachings from many tutors. In particular, the commentaries on the Guhyasamaja and Kalachakra tantras, etc., his activities and benefit to beings were equal to the sky.