Tibetan
ཞི་སྦས་ལུགས། བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པ། ནི་གུ་ལུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ། སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མ། གཤེད་ནག །འཇིགས་བྱེད་རོ་ལངས་བརྒྱད་སྐོར་སོགས་ཀྱི་དབང་། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་རེག་ཟིག་གི་སྟེང་ནས་བདེ་མཆོག་རྒྱུད་བཤད། སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཁྲིད། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ཟིན་བྲིས་སྟེང་ནས་བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་གྱི་ཁྲིད། བྱང་པའི་ལུགས་ཀྱི་བྱང་སྡོམ། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་མཛད་པའི་ཨོ་ལ་པ་ཏིའི་འགྲེལ་པ། བདེ་མཆོག་སྟོད་འགྲེལ་གྱི་སྨད་ཆ། ཚིགས་བཅད་བཅུ་པའི་འགྲེལ་པའི་ལུང་རྣམས་གསན། ཁམས་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཡར་ཀླུང་ཕྱོགས་ཀྱི་གནས་གཟིགས་ལ་ཕེབས། རྗེ་དཔའ་བོ་ལ་ཟུར་ལུགས་གཅོད་ཁྲིད་སོགས་ཕུལ། འཇམ་མགོན་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འདུག་ཅེས་བསྔགས་བརྗོད་རྒྱ་ཆེར་མཛད། འབྲུག་བདེ་ཆེན་ཆོས་འཁོར་དུ་ཕེབས། ཡོངས་ འཛིན་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ། སྔ་ཕྱིར་ནགས་རིན་ནས་བརྒྱུད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབང་། གསང་འདུས་མི་བསྐྱོད་པའི་དབང་། གཤེད་དམར་སྐུ་མཆོག་གྱད་ཆེན་གྱི་དབང་སོགས་གསན་ཅིང་། ཕན་ཚུན་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཤིང་བསྔགས་བརྗོད་ཆེ། ཡར་གྲུབ་མཐའ་བཞི་ལས་བརྩམས་ཏེ་གཞན་སྟོང་དབུ་མའི་བཤད་པ་རྒྱས་པ་དང་། ཙནྡྲ་པའི་དཀའ་གནས། ཁྲོ་ཆུ་དུག་སྡོང་གི་སྲོག་དབང་། དེའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་གནད་འདོམས། ཀིང་ཀང་དུག་རི་དང་། སྲུང་ཟློག་གི་ཟིན་ཐོ། ཚེ་བདག་གི་ལུང་སོགས་ཕུལ། ཁམས་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་དུས་འཁོར་སྡོམ་ཆེན་གྱི་དབང་། འབྲུག་ལུགས་བླ་མཆོད་དབང་སོགས་གསན། གངས་དཀར་རྣམ་གྲོང་པ་ཆོས་དབང་རྒྱ་མཚོ་ལས་བདེ་མཆོག །དྲིལ་བུ་ལྷ་ལྔ། འཇིགས་བྱེད་ཞེ་དགུ་མ། གདུགས་དཀར་བཅུ་བདུན་མ། གྲྭ་ལྔ་ལྷ་མང་། ས་ཕུར་སྟོད་ལས་རྣམས་དང་། ཀུན་དགའ་ཆོས་འཕེལ་ལས། བདེ་མཆོག་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར། གཤེད་དམར་བཅུ་གསུམ་མ། གདོང་དྲུག །གཟའ་ཡུམ་ལྷ་མང་། འཆི་མེད་རྔ་སྒྲ་རྣམས་ཀྱི་དབང་རྣམས་གསན། ཡངས་པ་ཅན་དུ་གཙང་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པར་ཆོས་ཀྱི་འབེལ་གཏམ་གནང་། མཚུར་ཕུར་ཀརྨ་པ་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེར་གྲུབ་མཐའ་བཞི་དང་གཞན་ སྟོང་དབུ་མའི་བཤད་པ། རྒྱ་རྩིས་གསར་འགྱུར་རགས་རིམ། ཕྱག་ཆེན་དང་ཆོས་དྲུག་གི་གནད་འདོམས་སོགས་ཕུལ་ཞིང་དགྱེས་པའི་རྩེར་སོན་པར་མཛད། དེ་ནས་ཁམས་སུ་ཕེབས། ལམ་བར་ཕ་བོང་གཡང་འཛོམས་སུ་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡར་ཕེབས་པ་དང་མཇལ། རྩི་གད་དམར་དུ་ཨ་གྲོ་བླ་རྒན་ཁུ་དབོན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་དབང་དང་འདོན་འགྲིགས་སྩལ། ཟུར་མང་དུ་གར་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ལེགས་བཤད་སྒྲ་དབྱངས་འགྲེལ་པའི་སྟེང་ནས་སྙིང་པོ་བསྟན་པའི་བཤད་པ་སོགས་ཞུས། དགེ་ལྡན་ངེས་གླིང་གི་ཁྲི་སྤྲུལ་ལ་གྲུབ་མཐའ་བཞིའི་བཤད་པ་དང་། རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ལྟ་བའི་སྐོར་གྱི་བཤད་པ་སོགས་གནང་། དགུང་ལོ་ཞེ་དྲུག་པར་དཔལ་སྤུངས་སུ་ཕེབས། རྗེ་དབོན་བསམ་གཏན་མཇལ། སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་དུ་ཞུ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཚུལ་ཁྲིམས་རིན་ཆེན་ལས། བདེ་མཆོག་བོང་ཞལ་ཅན། གསང་འདུས་སྤྱན་རས་གཟིགས། རིགས་གསུམ་སྤྱིའི་དབང་རྣམས་གསན། འཆི་མེད་མཛོད་ཀྱི་རགས་བསྡུའི་བཤད་པ་ཕུལ། ཕུར་པ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བཟང་པོ་ལས་ས་ཕུར་སྟོད་ལས། སྨད་ལས་ཀྱི་དབང་གསན། ལོ་དེའི་སྔོན་འཇམ་མགོན་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་ཕེབས་པ་དང་མཇལ། ལྕི་སྟོད་སྟོང་ནག་སྤྲུལ་སྐུར་སྒྲ་ཀ་ལཱ་པ་དང་། སྡེབ་སྦྱོར། གྲུབ་མཐའ་སོགས་བསླབ། ཚབ་ ཚ་དགོན་དུ་ཕེབས་ནས་སྤྲུལ་སྐུར་ཕག་མོ་དང་། ཀུན་རིག་གི་ལྷ་ཁྲིད། ཉེར་མཁོའི་དབང་ལུང་ཅི་རིགས་སྩལ། སྨིན་གླིང་ཐུགས་སྲས་དམར་ལོག་བླ་མ་སྐལ་བཟང་དང་། རྟ་མགྲིན་གྱི་མཆོད་དཔོན་འགྱུར་མེད་བློ་ལྡན་ལས། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་དབང་། གསང་སྙིང་གི་རྒྱུད་བཤད། དོང་སྤྲུགས་པདྨ་བརྒྱ་ལྡན། བཀའ་བརྒྱད་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་དབང་སོགས་གསན། ཟུར་མང་གཅོད་ཀྱི་དབང་ཁྲིད་མཛད། རྣམ་རྒྱལ་གླིང་གི་ཆོས་རྗེ་ལ་འདོད་བུམ་དབང་སྩལ། དཔལ་སྤུངས་སུ་ཕེབས་ནས་འཇང་གྲ་འགའ་ལ་དུས་འཁོར་གྱི་དབང་དང་། ལྕགས་མདུད་ནོར་བུ་སོགས་ལ་ཞི་ཕྲེང་དྲག་ཕྲེང་རྗེས་གནང་སོགས་དབང་ཆོས་མང་དུ་མཛད། ཡོངས་འཛིན་རིན་པོ་ཆེར་བདེ་མཆོག་རྒྱད་བཤད་དང་། ཏ་ར་ན་ཐའི་རིམ་ལྔའི་འགྲེལ་ཆེན་གྱི་ལུང་སོགས་ཕུལ། ཟུར་མང་གར་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཞིང་གཤེགས་པར་འཇམ་མགོན་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་ཕེབས་པའི་འཁྲིས་སུ་ཆིབས་བསྐྱོད། ཁྲོམ་ཚོགས་ལ་འབེལ་གཏམ་སོགས་མཛད། ཁམས་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་དབུ་མ་རྒྱན་གྱི་བཤད་པ་དང་། བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པའི་ཕྱག་ལེན་སོགས་ཕུལ། གནས་མདོ་ཆོས་གྲུབ་སྤྲུལ་སྐུ། སྐྱོ་བྲག་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་ལ་དབང་ཆོས་སྩལ། རི་བོ་ཆེར་གདན་དྲངས་པ་བཞིན་ཕེབས། ཡང་དགོན་རྗེ་དྲུང་སྤྲུལ་སྐུར་ཀ་ལྔ་པའི་ ས་རིས་སྩལ། སྡེབ་སྦྱོར་དང་སྙན་ངག་ལེའུ་བར་པ་བཤད། དེས་བསྐུལ་ནས་ཀ་ལཱ་པའི་འགྲེལ་ཆེན་བརྩམས། རྗེ་དྲུང་ལས་དགྱེས་རྡོར་ཛྙཱ་ན་ལུགས་དང་། གསར་མ་སློབ་དཔོན་ལས་མགོན་པོ་བཀའ་རྒྱས་ཀྱི་དབང་། ཟུར་པ་བླ་མ་ལས་སྟག
Chinese
息巴派，黑嘿汝嘎，尼古派的嘿汝嘎五尊神，度母瑜伽母，黑阎魔敌，怖畏金刚僵尸八法的灌顶。从耶喜嘉措的笔记上讲述嘿汝嘎续，度母瑜伽母的引导，从耶喜嘉措的笔记上讲述七传承的引导，嘉瓦派的别解脱戒，达拉那他所著的奥拉巴地的注释，嘿汝嘎上部注释的下部，十句释的传承都听闻了。和康楚仁波切一起去雅砻地方朝圣，向杰巴沃献上佐尔派的断法引导等。蒋贡司徒仁波切赞扬说受到了加持。去了不丹德钦曲科，拜见了永增仁波切。先后听受了那仁传承的金刚鬘灌顶，密集金刚不动佛灌顶，红阎魔敌身像巨像灌顶等，彼此心意相通，赞扬很多。从雅砻四大教派开始，广讲他空见，以及月称论师的疑难之处，毒河毒树的命力灌顶，以及其念修的窍诀，金刚毒山，以及守护和遮遣的笔记，命主的长寿法等献上。从康楚仁波切处听受时轮大灌顶，不丹派的上师供仪轨等。从岗嘎南卓巴·曲旺嘉措处听受嘿汝嘎，铃派五尊神，怖畏金刚四十九尊母，白伞盖十七尊母，五护法神众，萨普上部事业等，以及从衮噶曲培处听受，嘿汝嘎佛陀和合，红阎魔敌十三尊母，六面，曜母神众，无死鼓声等的灌顶。在扬巴坚，宗喀巴大师班禅仁波切·贝丹耶喜到来时，进行了佛法交谈。在楚布寺，向噶玛巴·杜都多杰献上四大教派和他空见的讲解，新译派的粗略算法，大手印和六法的窍诀等，使他非常高兴。之后去了康区，路途中在帕邦央仲遇到了上来的司徒仁波切，在孜嘎玛向阿格老喇嘛叔侄等人讲述了桑杰。
English
Heard empowerments of Zhi-bay tradition, Black Hevajra, Hevajra five deities of Niguma's tradition, Tara Yogini, Black Yamari, Bhairava Zombie Eight Cycles, etc. Hevajra Tantra was explained based on Yeshe Gyatso's notes. Instructions on Tara Yogini. Instructions on the Seven Transmissions based on Yeshe Gyatso's notes. Pratimoksha vows of the Jangpa tradition. Commentary on Olapati by Taranatha. Lower part of the Upper Commentary on Hevajra. Heard the transmissions of the commentary on the Ten Verses. Together with Khamtrul Rinpoche, went on a pilgrimage to Yarlung. Offered Zur tradition Chod instructions to Je Pawo. Jamgon Situ Rinpoche praised him greatly, saying that he had been blessed. Went to Druk Dechen Chokhor. Met Yongzin Rinpoche. Received the Vajravali empowerment transmitted from Nakrin, Guhyasamaja Akshobhya empowerment, Red Yamari Body Statue Gigantic empowerment, etc. Their minds became one and praised each other greatly. Starting from the four major Yarlung schools, gave extensive explanations on Shentong Madhyamaka, Chandrakirti's difficult points, the life empowerment of the Poison River Poison Tree, and instructions on its practice. Offered the King Kong Poison Mountain, notes on protection and repulsion, and the longevity empowerment of the Lord of Life. Received the Kalachakra Great Empowerment from Khamtrul Rinpoche. Heard the Druk tradition Lama Chopa empowerment, etc. From Gangkar Namdrongpa Chöwang Gyatso, heard Hevajra, Bell Five Deities, Bhairava Forty-Nine Mothers, White Umbrella Seventeen Mothers, Five Guardian Deities, Upper Sapurs, etc. From Kunga Chöpel, heard Hevajra Buddha Samayoga, Red Yamari Thirteen Mothers, Six Faces, Graha Mother Deities, Immortal Drum Sound empowerments. In Yangpachen, when Tsongpa Panchen Rinpoche Paldan Yeshe arrived, gave Dharma talks. In Tsurphu, offered explanations on the four major schools and Shentong Madhyamaka, a rough calculation of the New Translation school of Chinese astrology, instructions on Mahamudra and the Six Dharmas to Karma Pakshi Dudul Dorje, making him extremely pleased. Then went to Kham. On the way, met Situ Rinpoche coming up at Pabong Yangdzom. At Tsigadmar, told Sangye to Agro Lama Khuwon and others.
Chinese
赐予颅器灌顶和仪轨修法。在祖尔芒，请教噶旺仁波切关于《善说妙音论》的讲解，以及关于心要的开示等。为格鲁派的定林寺的转世活佛讲授四宗派的教义，以及关于宗喀巴大师见解的开示等。四十六岁时，前往八邦寺（དཔལ་སྤུངས།）。拜见了杰翁桑丹。在德格（སྡེ་དགེ）伦珠顶（ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་）从竹庆仁波切楚臣仁钦处，听受了胜乐金刚饮血尊、密集金刚、观世音菩萨、三部主共同的灌顶。献上了《不朽宝藏》的粗略讲解。从普巴上师桑吉桑波处，听受了地普巴上部和下部的灌顶。当年，拜见了前来拜访的蒋贡康楚仁波切。向奇妥东那祖古学习声明、诗学、宗义等。前往擦擦寺（ཚབ་ཚ་དགོན），赐予转世灵童金刚亥母和昆瑞的本尊引导，以及各种所需的灌顶和传承。从敏珠林的图色玛洛喇嘛格桑和马头明王的供养主炯美洛丹处，听受了幻化寂怒的灌顶、《秘密藏续》的讲解、董楚莲师百尊、噶举那觉常灌顶等。进行了祖尔芒断法的灌顶和引导。赐予南嘉林寺的法主宝瓶灌顶。前往八邦寺（དཔལ་སྤུངས།），为一些姜扎（འཇང་གྲ་）赐予时轮金刚的灌顶，为铁结诺布等赐予息增怀诛的随许灌顶等，进行了许多灌顶和佛法开示。向永增仁波切献上了胜乐金刚续的讲解和达热纳塔的五次第释论的传承等。祖尔芒噶旺仁波切圆寂时，前往蒋贡康楚仁波切驾临之处。对大众进行了开示等。向康楚仁波切献上了《中观庄严论》的讲解和胜乐金刚黑行派的修法等。赐予乃多秋珠祖古、觉扎祖古等灌顶和佛法。应邀前往日沃切（རི་བོ་ཆེ），为扬寺杰仲祖古赐予五桩之 地图。讲解了诗学和声明中间章节。在他的敦促下，撰写了《声明大疏》。从杰仲处获得了喜金刚智慧派的灌顶，从萨玛堪布处获得了大黑天护法总摄的灌顶，从祖尔巴喇嘛处获得了虎
English
Granted empowerment and instructions on recitation and performance of rituals with skull cups. In Zurmang, requested explanations on the essence of teachings from Garwang Rinpoche's commentary on "Good Explanations, Melodious Sounds." Gave explanations on the four philosophical schools and teachings on Je Rinpoche's views to the throne incarnation of Gelden Nges Ling. At the age of forty-six, went to Palpung (དཔལ་སྤུངས།). Met Je Wön Samten. At Dege (སྡེ་དགེ) Lhundrup Teng, received the empowerments of Chakrasamvara Heruka, Guhyasamaja, Avalokiteshvara, and the common empowerments of the three families from Zhuchen Rinpoche Tsultrim Rinchen. Offered a concise explanation of the "Immortal Treasury." Received the upper and lower empowerments of the earth phurba from Phurba Lama Sangye Zangpo. In that year, met Jamgon Kongtrul Rinpoche who had come to visit. Taught grammar, poetry, and philosophical tenets to Chi Tö Tongnak Tulku. Went to Tsaptsa Monastery (ཚབ་ཚ་དགོན) and bestowed Vajravarahi and the deity introduction of Kunrig to the incarnate lama, as well as various necessary empowerments and transmissions. From Minling Thuksé Marlog Lama Kelsang and the offering master of Hayagriva, Gyurme Lodrö, received the empowerment of peaceful and wrathful deities of Mahayoga, the explanation of the Guhyagarbha Tantra, Dongchö Padma Gyaden, and the continuous empowerment of the Eight Herukas. Conducted the empowerment and guidance of Zurmang Chö. Bestowed the vase empowerment of desire upon the Dharma Lord of Namgyal Ling. Went to Palpung (དཔལ་སྤུངས།) and bestowed the Kalachakra empowerment to some Jangdra (འཇང་གྲ་), and the subsequent permissions of peaceful and wrathful deities to Chakdu Norbu, etc., and performed many empowerments and Dharma teachings. Offered the explanation of the Chakrasamvara Tantra and the transmission of Taranatha's great commentary on the Five Stages to Yongzin Rinpoche. When Zurmang Garwang Rinpoche passed away, traveled to where Jamgon Kongtrul Rinpoche was present. Gave speeches to the assembly. Offered the explanation of the Ornament of Madhyamaka and the practice of the Chakrasamvara Krishnacharya to Khamtrul Rinpoche. Bestowed empowerments and Dharma teachings to Nedö Chödrub Tulku, Kyödrag Tulku, etc. Went to Riwoché (རི་བོ་ཆེ) as invited, and bestowed the map of the five pillars to Yang Monastery Jedrung Tulku. Explained the intermediate chapters of poetry and grammar. Urged by him, composed the great commentary on grammar. Received the empowerment of Hevajra Jnana tradition from Jedrung, the empowerment of Mahakala Kagyé from Sarma Khenpo, and the ti