Tibetan
་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཁྲིད། སྒྲུབ་ཆེན་རྟ་ཁལ་མའི་ཕྱག་ཆེན་སོགས། རྒྱལ་སྲས་རིན་རྣམ་སློབ་མ་བླ་རྒན་འགྱུར་མེད་ཆོས་དབང་ལས་སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་བུམ་ཕལ་ཆེར་དང་། གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས། ཡེ་ཤེས་རབ་འབར། རོང་པོ་ཀརྨ་རིག་འཛིན་ལས་ཕུར་པ་ཇོ་མོ་ལུགས་ཀྱི་དབང་སོགས་གསན། ཕུན་ཚོགས་རྫོང་དུ་རྣམ་རྒྱལ་སྟེང་གི་ཀར་དགོན་བཙུགས། བཙུན་ཁྲལ་བརྒྱ་བསྡུས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་། བདེ་མཆོག་སོགས་ཉེར་མཁོའི་དབང་ལུང་སོགས་མཛད། ཡར་ཕེབས་ནས་ཁྲ་མགུར་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་ཡབ་བཀའ་རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའ་དང་། རྔོག་ལུགས་དགྱེས་རྡོར་ལྷ་དགུ། གཤེད་དམར་ལྷ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཆོ་ག་བཙུགས། ཁྲ་ལེབ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་འབྱུང་ཕལ་ཆེར། འཇིགས་བྱེད་རོ་ལངས་བརྒྱད་སྐོར་སོགས་ གནང་། སྐྱེ་རྒུ་སངས་རྒྱས་ཆོས་གྲགས་ལས་ཐེག་ཙེའི་རྗེས་གནང་གསན། དཔལ་སྤུངས་སུ་ཕེབས་ནས་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ། ཧྭ་ཤང་ཐར་མཆོག་ལས་གསན་ཏེ། རྒྱའི་འབྲས་རྩིས། ནག་རྩིས། ས་བདག་ཁྲམ། ཚེ་རྩིས། མཁས་པ་ཆེན་པོ་རོ་སྤུ་གསན་གསིན་གྱིས་བསྒྲིགས་པའི་ས་དཔྱད་སྐོར་རེའུ་མིག་བཅས་པུསྟི་ཀ་གཅིག་རྣམས་གསར་དུ་བསྒྱུར། ས་དམིགས་སྐོར་པུསྟི་གཅིག་གི་མཛུབ་ཁྲིད་ཀྱང་གསན། དེ་ནས་ཞྭ་དམར་བཅུ་པའི་ཡོངས་འཛིན་གྱི་ཚུལ་དུ་དབུས་སུ་བྱོན། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་དཔེ་མཛོད་མཇལ། ཀརྨ་པ་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་དང་། དཔའ་བོ་གཙུག་ལག་དགའ་བ་སོགས་མཇལ་ཞིང་ཆོས་འབྲེལ་གསན། ཞྭ་དམར་རིན་པོ་ཆེར་སྟག་ལོའི་གྲུབ་མཐའ་ཀུན་ཤེས་ཀྱི་ཕྱེད་ལྷག་ཙམ་མཛུབ་ཁྲིད་ཕུལ། གཙང་དུ་ཕེབས་པའི་ཞབས་ཕྱིར་བྱོན། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བླ་མ་བྱམས་པ་སོགས་མཇལ། ཞ་ལུ། གསེར་སྡིང་། ཇོ་ནང་སོགས་མཇལ་བར་ཕེབས། གཡུ་རྩེ་འབྲས་སྤངས་སུ་བླ་མ་བློ་བཟང་པ་ལས་ཇོ་ལུགས་ཀྱི་དབང་ལུང་འགའ་རེ་གསན་པར་བཞེད་ཀྱང་མཇལ་ཀ་མ་གྲུབ། ཇོ་ནང་དུ་རྟེན་གསུམ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཀུན་མཁྱེན་དོལ་པོ་པས་བཞེངས་པའི་ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་གྱི་ཐང་སྐུ་སོགས་མཇལ། རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་དང་། བླ་མ་ ཀུན་ལེགས་ཀྱི་གསན་ཡིག་བོར་ཤོར་བ་དང་། ཇོ་ནང་སྒྲོལ་མགོན་ཞབས་ཀྱི་གསུང་འབུམ་སྤར་དུ་མ་འཁོད་པའང་ཁ་ཤས་རྙེད། མར་ལམ་སྟག་རྩེ་ཞབས་དྲུང་གི་ཕྱག་དཔེ་རིགས་མཇལ། ཡངས་པ་ཅན་བརྒྱུད་ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་ཞིང་། གྲྭ་ནང་བཀྲ་ཤིས་གླིང་སྟོད་གྲོང་དུ་གྲགས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པ་སྐུ་འཁྲུངས་ས་དེར་རྗེ་དཔའ་བོའི་ཞབས་ལ་བཏུད་དེ་དགྱེས་རྡོར་
Chinese
听闻口耳传承的教导，以及大成就者马卡尔玛的《大手印》等。从嘉赛仁朗的弟子，老喇嘛久美曲旺处，得到几乎所有的成就法类如意宝瓶，以及阎魔敌降魔，智慧光焰。从荣波噶玛仁增处，得到普巴觉姆派的灌顶等。在彭措宗（不确定，可能是地名）建立了南嘉顶的噶寺。征收了一百名僧人的费用后出家。做了胜乐金刚等所需的灌顶和传承。向上走后，给予查果多杰座四尊父续瑜伽虚空，以及俄派喜金刚九尊，红阎摩敌五尊的灌顶，并建立了仪轨。给予查列祖古几乎所有的成就法宝生部，以及怖畏金刚僵尸八轮等。 从杰古桑杰秋扎处，听闻了台泽的随许。前往八蚌寺，拜见了司徒仁波切。从华桑塔秋处听闻，翻译了中国的果算、黑算、地主图、寿命算，以及大学者罗布桑辛编纂的关于地基勘察的表格等一本。也听闻了一本地基勘察的指导。之后，以第十世夏玛巴的侍从身份前往卫藏。拜见了扬巴坚的图书馆。拜见了噶玛巴都都多杰和巴沃祖拉嘉瓦等，听闻了佛法。向夏玛仁波切献上了超过一半的达洛的宗派全知指导。作为前往后藏的随从。拜见了班禅仁波切和喇嘛绛巴等。前往拜见了夏鲁寺、色丁寺、觉囊寺等。在玉泽哲蚌寺，本想从喇嘛洛桑巴处听闻一些觉囊派的灌顶和传承，但没有见到。在觉囊寺，拜见了共同的三宝，特别是多罗那他建造的法王瑞格登的唐卡等。找到了嘉热钦波和喇嘛 衮列的闻法记录遗失的部分，以及觉囊卓衮夏的未刊刻文集的一些。拜见了玛尔朗达孜夏仲的手稿。经过扬巴坚，拜见了觉卧仁波切，在被称为扎囊扎西林托琼的地方，即全知隆钦巴的出生地，顶礼了嘉瓦仁波切的莲足，喜金刚。
English
He heard the instructions of the Oral Transmission, and the Mahamudra of the Great Accomplisher Takalma, etc. From Gyalsé Rinchen Nam's disciple, the old lama Gyurme Chöwang, he received almost all the accomplishment method wish-fulfilling vases, as well as Yamantaka Destroyer of Pride, Wisdom Flaming. From Rongpo Karma Rigdzin, he received the empowerment of the Vajrakila of the Jomo tradition, etc. In Phuntshog Dzong (uncertain, possibly a place name), he established the Kar Monastery on Namgyal Teng. He collected the expenses of a hundred monks and became a monk. He performed the necessary empowerments and transmissions such as Chakrasamvara. After going up, he gave the empowerments and established the rituals of the four Father Tantra Yogas of Chakgur Dorje Seat, and the Ngok tradition Hevajra Nine Deities, and the Red Yamari Five Deities. He gave Tralek Tulku almost all the accomplishment method Ratnasambhava, and the Bhairava Zombie Eight Rounds, etc. From Kyegu Sangye Chodrak, he heard the subsequent permission of Theg Tse. He went to Palpung Monastery and met Situ Rinpoche. He heard from Hwashang Tharchok and translated the Chinese Fruit Calculation, Black Calculation, Landlord Chart, Life Calculation, and a book containing tables on land surveying compiled by the great scholar Robu Sangsin. He also heard the instructions of a book on land surveying. After that, he went to Ü-Tsang as the attendant of the Tenth Shamarpa. He visited the Yangpachen Library. He met Karmapa Dudul Dorje and Pawo Tsuklak Gawa, etc., and heard the Dharma. He offered Shamar Rinpoche more than half of the instructions on the omniscient doctrine of Taklo. As an attendant to go to Tsang. He met Panchen Rinpoche and Lama Jampa, etc. He went to visit Shalu Monastery, Serting Monastery, Jonang Monastery, etc. At Yutse Drepung Monastery, he intended to hear some of the Jonang tradition's empowerments and transmissions from Lama Lobsangpa, but he did not meet him. In Jonang Monastery, he visited the common Three Jewels, especially the Thangka of Dharma King Rigden built by Kunkhyen Dolpopa, etc. He found the lost listening records of Jare Chenpo and Lama Kunlek, and some of the unprinted collections of Jonang Drolgon Shab. He visited the manuscripts of Marlam Taktse Shabdrung. After passing through Yangpachen, he visited Jowo Rinpoche, and at the place called Dranang Tashi Ling Todrong, the birthplace of the Omniscient Longchenpa, he prostrated at the feet of Gyalwa Rinpoche, Hevajra.