Tibetan
འཇམ་པ་སོགས་དགེ་མཚན་ཆེ། ཞེ་བདུན་ཆུ་ལུག་ལོར་མགྲོན་གཉེར་ཀུན་དགའ་བསྟན་སྐྱོང་འབུལ་སྐྱེལ་མངགས་ཚུལ་རྣམ་ཐར། ༢༠༦ནས། ༢༠༩ བར་གསལ་བ་ལྟར། གསེར་རྡེལ་ཚད་བཅུ། དངུལ་རྡེལ་ཉི་ཤུ་ལྷག །གོས་ཡུག ༣༢ གླེགས་བམ། ༢༡ རྡོར་དྲིལ། ༢༡ རས་ཡུག ༣༣༥ ཇ་ཀོ་ཙེ། ༡༢༠ ཆུང་ཇུ། ༤༤༨ ཤན་ཇ ༨༨ གཞུང་མ། ༡༤༨ ༣ རྟ། ༤༣ དྲེལ། ༡༩ མཛོ། ༥༣ མཛོ་མོ། ༡༣ ཁལ། ༣༧ གཟི། ༡༦༦ སོགས་བསྐུར་ཚུལ་སྣང་། ཤིང་བྱ་ལོར་སྲས་ཆོས་སྐྱོང་མགོན་པོས་ང་འབོད་ལྕམ་བཞེས་རྒྱུ་དང་། བཀྲ་ཤིས་དབང་མོར་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་བབས་རྒྱུ་མཛད། ང་གཅིག་མེ་ཕག་ལོར་ལྷ་རྒྱལ་དགོན་བཏབ། དེའི་དགུན་ཆོས་སྐྱོང་མགོན་པོ་འདས། ས་བྱི་ལོར་བཀྲ་ཤིས་དབང་མོར་ས་དབང་བཟང་པོ་འཁྲུངས། ལྕམ་འདས། ལྕགས་སྟག་ལོར་རིན་ཆེན་རིལ་བུ་བསྡུས། ཆུ་སྦྲུལ་དབྱར་སི་ཏུ། ཞུ་ཆེན། བཅུ་གཅིག་པར་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དབོན་སྟོད་དུ་འདས། ཤིང་ལུག་ས་དབང་བཟང་པོ་ཕོ་བྲང་དུ་ཕེབས། དྲུག་ཅུ་མེ་སྤྲེལ་ལོར་བོད་དུ་ བྱོན། དེའང་སྡེ་དགེ་ནས་ཟླ་༥ཚེས་༢༠ལ་བཏེགས། ཟླ་༦ཚེས་༣༠ལ་ལྷ་སར་ཕེབས། རེ་བཞི་ལྕགས་ཁྱི་ཟླ་༩ཚེས་༢༤ ལ་གཤེགས་སོ། །རྗེ་འདི་ཕུར་བུ་ལྕོགས་བྱམས་པས། རྒྱལ་སྲས་མཛེས་པའི་ཏོག །ཌོམ་བྷི་ཧེ་རུ་ཀ །ཧ་ཤང་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན། དགེ་སློང་པུཎྞ། ཤུད་པུ་དཔལ་སེང་། ལྷོ་མོན་དུ་མཐུ་སྟོབས་རྡོ་རྗེར་སྐྱེ་བ་བཞེས་ཚུལ། རྒྱལ་བའི་མདུན་ན་རྒྱལ་སྲས་མཛེས་པའི་ཏོག །ཅེས་སོགས་གསོལ་འདེབས་མཛད། ཁམས་བྲག་དམར་བའི་རྙིང་མའི་བླ་མ་ཞིག་སྟག་ཤམ་གྱི་སྐྱེ་བ་དང་། སྡེ་དགེར་ཕེབས་དགོས་ཚུལ་སོགས་ལུང་བསྟན་སྐད། ༈ །མི་འགྱུར་རྒྱལ་མཚན་ཡར་ཕེབས་ལོར་ཁང་གསར་མཁན་ངག་དབང་ཆོས་སྐྱོང་བཟང་པོ་སྡེ་དགེར་གདན་དྲངས་ཏེ་ཕེབས། དེའང་རྗེ་འདི་རབ་བྱུང་བཅུ་གཉིས་པའི་ཆུ་ཡོས་ལ་འཁྲུངས། བདུན་པར་ངོར་དུ་ཕེབས། སྤྱིར་མ་འཁྲུངས་གོང་ནས་བྱམས་པ་བསོད་ནམས་བཟང་པོས་ཡབ་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་ཐབས་མར་བུ་ཞིག་བཙའ་འོང་ན། དེ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན་ཅེས་ལུང་བསྟན། ཉི་ཤུ་ཆུ་ཁྱི་ལོར་ཁམས་མགོ་ཟིར་བྱོན། ཉེར་དྲུག་པ་འབྲུག་ལོར་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་དུ་དཔལ་ཆོས་མཆོད་ཡོན་མཇལ་བར་ཕེབས། དེ་ལོ་བོད་དུ་བྱོན། ཞེ་གསུམ་ཤིང་བྱ་ལོར་ཁྲིར་ཕེབས། ང་བཞི་མེ་སྤྲེལ་ལོར་མཁན་ས་བཅས་སྤྲད་ནས་སྡེ་དགེས་ གདན་དྲངས་པ་ལྟར་བྱོན། དགེ་རྒྱས་ལུང་སྨུག་ཏུ་དབོན་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དང་། རྩ་ཁོག་ཏུ་མི་འགྱུར་རྒྱལ་མཚན་ཡར་ཕེབས་པ་མཇལ། ཛམ་
Chinese
吉祥等等功德大。第四十七水羊年，招待员贡噶丹炯派遣供奉运送方式的传记，如第206至209页所载。黄金十块，白银二十多块，绸缎32匹，经书21部，金刚铃杵21套，棉布335匹，茶砖120块，小茶448块，上等茶88块，中等茶148块，马43匹，骡子19匹，牦牛53头，母牦牛13头，驮子37个，毡子166张等寄送的情况可见。木鸡年，儿子曲炯贡布说要娶我为妻，并让扎西旺姆成为洛哲嘉措的化身。第五十一火猪年，建造拉嘉寺。那年冬天，曲炯贡布去世。土鼠年，扎西旺姆生下萨旺桑布，妻子去世。铁虎年，收集珍贵丸药。水蛇年夏天，司徒、协庆，十一位洛哲嘉措在上部去世。木羊年，萨旺桑布前往宫殿。第六十火猴年，前往西藏。 那也是从德格（Dege，今四川德格县）五月二十日起程，六月三十日到达拉萨（Lhasa）。第六十四铁狗年九月二十四日圆寂。这位尊者被普布觉江巴赞颂为：王子的美丽顶饰！多姆比黑鲁嘎！哈香摩诃衍那！比丘普纳！舒布巴拉僧！在南方门隅转世为具力金刚。在胜者面前祈祷：王子的美丽顶饰！等等。据说康区扎玛尔巴的宁玛派喇嘛是达香的转世，并预言必须前往德格。༈。弥觉嘉灿上任那年，康萨堪布昂旺曲炯桑布被迎请至德格。这位尊者出生于第十二绕迥的水兔年。七岁时前往俄尔。一般来说，在出生之前，强巴索南桑布对父亲说：如果你的家庭主妇生下一个儿子，那就是索南嘉措的转世。二十岁水狗年，前往康区果孜。二十六岁龙年，前往伦珠顶朝拜巴乔秋却雍。那年前往西藏。四十三岁木鸡年登上宝座。五十四岁火猴年，将堪布之位等交出后，应德格的邀请前往。在格嘉隆穆见到了侄子洛哲嘉措，在擦科见到了弥觉嘉灿上任。
English
Great virtues such as gentleness. In the forty-seventh Water Sheep year, the biography of how the host Kunga Tenzin Kyong sent offerings and deliveries is clear from pages 206 to 209. Ten gold nuggets, more than twenty silver nuggets, 32 bolts of silk, 21 scriptures, 21 vajra bells and dorjes, 335 bolts of cotton cloth, 120 tea bricks, 448 small teas, 88 high-quality teas, 148 medium-quality teas, 43 horses, 19 mules, 53 yaks, 13 female yaks, 37 loads, 166 felts, etc., were sent. In the Wood Bird year, the son Chokyong Gonpo said he would marry me, and made Tashi Wangmo the incarnation of Lodro Gyatso. In the fifty-first Fire Pig year, Lhagyal Monastery was built. That winter, Chokyong Gonpo passed away. In the Earth Mouse year, Tashi Wangmo gave birth to Sawang Sangpo, and the wife passed away. In the Iron Tiger year, precious pills were collected. In the summer of the Water Snake year, Situ, Zhuchen, and the eleventh Lodro Gyatso passed away in Upper Dpon. In the Wood Sheep year, Sawang Sangpo went to the palace. In the sixtieth Fire Monkey year, he went to Tibet. That was also on the 20th of the fifth month from Dege (Dege, present-day Dege County, Sichuan), and arrived in Lhasa (Lhasa) on the 30th of the sixth month. He passed away on the 24th of the ninth month of the sixty-fourth Iron Dog year. This lord was praised by Purbu Chak Jampas: The beautiful crown of the prince! Dom Bhi Heruka! Ha Shang Mahayana! Bhikshu Purna! Shupu Palseng! In southern Mon, he took birth as Mighty Vajra. In front of the Victorious One, pray: The beautiful crown of the prince! etc. It is said that a Nyingma lama from Drakmarba in Kham was the reincarnation of Taksham, and it was prophesied that he must go to Dege. ༈. In the year that Migyur Gyaltsen went up, Khangsar Khenpo Ngawang Chokyong Sangpo was invited to Dege. This lord was born in the Water Rabbit year of the twelfth Rabjung. At the age of seven, he went to Ngor. In general, before he was born, Jampa Sonam Sangpo said to his father: If your housewife gives birth to a son, he is the reincarnation of Sonam Gyatso. In the twentieth Water Dog year, he went to Gozir in Kham. In the twenty-sixth Dragon year, he went to Lhundrub Teng to pay homage to Palcho Choyon. That year he went to Tibet. In the forty-third Wood Bird year, he ascended the throne. In the fifty-fourth Fire Monkey year, after handing over the position of Khenpo, he went to Dege as invited. In Gegyal Lungmuk, he met his nephew Lodro Gyatso, and in Tsakok, he met Migyur Gyaltsen who had taken office. Dzam
Tibetan
ཐོག་བརྒྱུད་དེ་དགེར་ཕེབས། རྣམ་གྲངས་སྟོང་དང་ལྔ་བརྒྱའི་ཁྲི་འབུལ་ཕུལ། ང་ལྔ་ས་བྱ་ལོར་སྡེ་དགེ་དང་དབྱར་གཟིགས་དཀྱུས་ལྟར་ཕེབས། རྣམ་རྒྱལ་མགོན་ཁང་དུ་སྐོང་གསོ་གནད་སྨིན་སོགས་གནང་། ང་དྲུག་ས་ཁྱི་ལོར་ཡང་དྲུག་འདུའི་དབུ་བློབཞུགས་དང་། དབྱར་སྒར་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་གནང་། དཔལ་སྤུངས་སུ་སྤྲུལ་སྐུ་དམ་པར་ཚེ་དབང་དང་། རྣམ་འཇོམས་རྗེས་གནང་སོགས་ཕུལ། ལར་དཔལ་ཆོས། མི་འགྱུར་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ལ་སི་ཏུ་གོང་མས་ཆོས་འབྲེལ་ཅི་རིགས་པ་གསན་སྣང་། ང་བདུན་པ་ཕག་ལོར་འབུལ་སྐྱེལ་ཇ། གསེར་དངུལ་རྡོ་ཚད། ༡༥ རྟ་དྲེལ། ༦༠ མཛོ་ཁལ། ༤༠༠ སྐོར་བསྐུར། འདི་ལོ་སྒ་སྟོད་དུ་ཕེབས་པ། སྨིན་ཟླའི་ཚེས་༡༧ལ་ཐུབ་བསྟན་དགོན་དུ་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །རྣམ་ཐར་སྡེ་དགེའི་དྲུང་ཡིག་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་ཀྱིས་བསྒྲིགས་པ་ཡོད།། ༈ །།མཁན་ཆེན་དཔལ་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་རྣམ་ཐར་རྟོགས་བརྗོད་སྣ་ཚོགས་ལྗོན་པ་སྟུག་པོའི་འཁྲི་ཤིང་། ཨེ། པ་ལས། སྐྱེ་རྒུ་དོན་གྲུབ་གླིང་བདག་ཆེན་རྒྱ་གར་པ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བཏབ། ༈ །རྒྱམ་རྒྱལ་རྡོ་ཏི་ མཆེད་བརྒྱད་དང་པོ་འཕགས་ཡུལ། དེ་ནས་ཏི་སེ། དེ་ནས་མདོ་ཁམས་སུ་འཕོས། དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་སྟོབས་ཆེན་ཡིན། ཉིད་ཀྱི་མནལ་ལམ་དུའང་གཟིགས། མོན་པ་ཆེན་པོ་གཟུགས་མཛེས་པ་བཞི། མི་མཛེས་པ་བཞི། སྣམ་སྔོན་དང་། སྣམ་ལྗང་གྱོན་པར་སྣང་ཚུལ། ༈ །ཀེ་ཆུ་རྒྱུད་སྐྱོ་གེ་དགོན། ༈ །ལྡན་ས་དཀར་དགོན་འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཀུན་དགའ་ལེགས་པ། མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་སོགས་ཀྱི་གདན་ས་ཡིན། ༈ །དྲན་ཐང་གྲུབ་ཐོབ་སྨི་ཏི་འདས་སྐབས། ཁོང་སྐུ་དངོས་བཞུགས་པའི་སྐབས་བསྟན་པ་ལ་ཕན་ཆེར་མ་བྱུང་བས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གདུང་འདིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་ཤོག་ཅེས་གསུངས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་གདུང་རིལ་པོར་བཞུགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་གཙོས་རྟེན་གསུམ་བྱིན་ཅན་མང་། ༈ །འདམ་ཐོག་དགོན་སྔོན་ལྡན་མ་བཀའ་བཅུ་ཀུན་དགའ་བཟང་པོས་བཏབ། ཕྱིས་འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དང་མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་གི་གདན་སར་གྱུར། རྟེན་བྱིན་ཅན་མང་། ཁྱད་པར་གསེར་གདུང་གཉིས་དང་། གུར་མགོན་སྐུ་བྱིན་ལྡན་ཐོག་ཚད། མདུན་དུ་པུ་ཏྲ་བྷ་ཏྲ་ཡིན་ཟེར་བའི་ཕ་བོང་ཉམས་དོད་ལྔ་དྲུག་ཙམ་ཡོད། ༈ །འཛོམ་སྟག་བསམ་འགྲུབ་དགོན་དུ་སྨྲ་ཏིས་མདོ་སྨད་བསྟན་འགྲོའི་ བཙས་སུ་བཞེངས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཐོག་སོ་ལྔ་ཡོད། ༈ །ས་སྐྱར་ལྷ་ཁང་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ
Chinese
之后前往德格。供奉了一千五百项的十万献礼。五十五土鸡年（1705）如常前往德格和夏季巡视。在南杰贡康进行了圆满的供养等。五十六土狗年（1706）担任扬哲杜的住持，并如常进行夏季驻锡等。在八邦寺向丹巴活佛献上了长寿灌顶和破除一切恶趣的随许等。一般来说，锡度贡玛似乎听取了巴乔、弥觉坚赞等人的各种佛法。五十七火猪年（1707）送来了供养的茶叶、金银石料15份、马骡60匹、牦牛驮子400个左右。今年前往噶托，在明月的17日，在图丹寺以奇妙的征兆圆寂。传记由德格的秘书阿旺曲扎整理。 钦哲巴丹曲炯传记，如繁茂森林中的各种树木般的藤蔓。唉！巴勒。由杰古顿珠林的大师印度人喜饶坚赞所著。 嘉嘉多地 八兄弟首先在印度，然后是蒂斯，然后转移到多康。是守护白方的强大者。您也在梦中看到了。四个美丽的门巴，四个不美丽的，穿着蓝色和绿色的衣服的样子。 盖曲吉觉格寺。 丹萨噶寺是蒋扬仁钦坚赞、贡噶勒巴、图多旺秋等的驻锡地。 当扎塘的成就者斯米迪去世时，他说：“因为我活着的时候对佛法没有太大帮助，愿我去世后的遗骸能利益众生。”并祈祷，以遗骸完整保存的佛塔为首，有很多加持的三宝所依。 丹托寺最初由丹玛格西贡噶桑波建立。后来成为蒋扬仁钦坚赞和图多旺秋的驻锡地。有很多加持的所依。特别是两座金塔，以及具加持力的护法神像，高及屋顶。前面有五六块石头，据说像是布扎巴扎。 在佐达桑珠寺，有斯米迪为多麦的佛法和众生所建的五层佛塔。 萨迦有120座寺庙。
English
After that, he went to Dege. He offered a hundred thousand offerings of one thousand five hundred items. In the fifty-fifth year, the Earth-Bird year (1705), he went to Dege and the summer inspection as usual. He performed complete offerings and so on at Namgyal Gonkhang. In the fifty-sixth year, the Earth-Dog year (1706), he served as the abbot of Yangdruk Du, and performed the summer retreat and so on as usual. At Palpung Monastery, he offered longevity empowerment and the subsequent permission of destroying all evil destinies to the venerable Tulku. In general, Situ Gongma seemed to have listened to various teachings from Palcho, Migyur Gyaltsen, and others. In the fifty-seventh Fire-Pig year (1707), he sent offerings of tea, 15 loads of gold and silver stones, 60 horses and mules, and about 400 loads of yaks. This year, he went to Gato, and on the 17th of the waxing moon, he passed away at Thubten Monastery with wondrous signs. The biography was compiled by Ngawang Chodrak, the secretary of Dege. The biography of Khenchen Palden Chokyong, like vines in a dense forest of various trees. Ah! Palas. Written by the great master Indian Sherab Gyaltsen, the lord of Kyegu Dondrup Ling. Gyamyal Doti The eight brothers first in India, then Tise, then moved to Dokham. He is the powerful protector of the white side. You also saw it in your dream. Four beautiful Monpas, four not beautiful, appearing to be wearing blue and green clothes. Kechu Gyukyo Ge Monastery. Densa Kar Monastery is the seat of Jamyang Rinchen Gyaltsen, Kunga Lekpa, Thutob Wangchuk, and others. When Drantang Drubthob Smiti passed away, he said, "Because I was not of much help to the Dharma when I was alive, may my relics after my death benefit sentient beings." And he prayed, with the stupa where the relics are completely preserved as the head, there are many blessed three supports. Damtok Monastery was originally built by Denma Kachu Kunga Sangpo. Later it became the seat of Jamyang Rinchen Gyaltsen and Thutob Wangchuk. There are many blessed supports. Especially two golden stupas, and the blessed image of Gurmgon, as tall as the roof. In front, there are five or six stones that are said to be like Putrabhatra. At Zomtak Samdrub Monastery, there is a five-story stupa built by Smiti for the Dharma and beings of Domai. Sakya has 120 temples.