Tibetan
་འགྱུར་བ་རྡོ་རྗེའི་བྲག །ལྷོར་ཕུལ་བྱུང་བདུད་པོ་བྲག །ནུབ་ཏུ་ཆ་ལུང་རྡོ་རྗེའི་བྲག བྱང་དུ་ག་ར་ག་ཡའི་བྲག །ཅེས་སྣང་། ཡབ་རྗེ་རྡོ་རིང་པའི་སློབ་མ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་དགའ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་རྣམ་ཐར་ཡིད་བཞིན་ཆུ་གཏེར་བཞད་པ་ཞེས་མཁྱེན་བརྩེས་མཛད་༨༠པར། ས་སྐྱ་ཉེ་བའི་དཔའ་ལུང་ཞེས་པར་གཙང་རོང་གི་མེས་སྟོན་ཆེན་པོའི་བརྒྱུད་ལས་ཡབ་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དང་། ཡུམ་ཤྲཱི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་དབོན་མོ་ཧོར་མོ་དཔལ་ལ་ཞེས་པའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། བཅུ་པའི་དུས་བདག་ཆེན་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། དེ་ནས་ མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་སྦྱངས་པ་མཐར་ཕྱིན། དགུང་ལོ་བཅུ་བདུན་པར་བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ལམ་འབྲས་སོགས་ས་སྐྱ་པའི་ཆོས་ཕལ་ཆེར་གསན། སླར་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རིང་པའི་དྲུང་ནས་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ཞིབ་མོར་བཅད། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་པར་ཡོངས་འཛིན་དཀོན་མཆོག་འཕེལ་བར་བསྙེན་རྫོགས་བཞེས། གཞན་ཡང་ཡོངས་འཛིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟེན། སློབ་མ་ཡང་ཚར་པ། དབོན་ངག་དབང་བསྟན་རྡོར། རྗེ་མཁྱེན་བརྩེ་སོགས་མང་། དགུང་ལོ་རེ་བརྒྱད་པར་གཤེགས།། ༈ །།བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་མཁན་ཆེན་པའི་རྣམ་ཐར་ངོ་མཚར་སྙེ་མ་ཞེས་མཁྱེན་བརྩེ་རང་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པ་༡༡༥ལས། བོད་རྒྱལ་པོའི་དུས་ནས་ཡོད་པའི་འ་ཞྭ་ཞེས་སུ་གྲགས་པའི་གདུང་ལས་ཕྱིས་གནས་གསར་བར་གྲགས་པའི་བརྒྱུད་པ་ལས་ཡབ་གྲུབ་དབང་ཆེན་པོ་དང་། ཡུམ་འདར་ཆོས་རྫོང་པའི་སྲས་མོ་ཚེ་བརྟན་བུ་འདྲེན་གྱི་སྲས་སུ་བོ་དོང་ཨེའི་ཕྱོགས་སུ་འཁྲུངས། ལོ་བརྒྱད་ལོན་པ་ན་རྗེ་བཙུན་སྒོ་རུམ་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་རབ་ཏུ་བྱུང་། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས། རྟ་ནག་ཏུ་ལོ་ལྔ་ལ་མཚན་ཉིད་ཕྱོགས་སུ་སྦྱངས། རྗེ་སྒོ་རུམ་པ། ཚར་པ་ཆོས་རྗེ། ཆོས་རྗེ་ནམ་མཁའ་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལས་ཟབ་ཆོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསན། ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཚར་པ་ཆོས་རྗེའི་བསྟན་ པའི་བདག་པོར་གྱུར། ཞྭ་ལུའི་མཁན་ཐོག་བཅུ་བཞི་པ་ཡང་མཛད། ཞལ་སློབ་ཀྱང་མཐའ་ཡས། གསར་མའི་ཕྱོགས་ལ་༡༡༦དབང་། བྱིན་རླབས་༩༤། རྗེས་གནང་༡༧༨། ཁྲིད་ལྷག་༡༢༡པ། རྙིང་མའི་ཕྱོགས་ལ་དབང་༡༧༡། རྗེས་གནང་༣༡། ཁྲིད་ཀ་༣༨ཙམ་ཞིག་གསན་ནོ། །དགུང་ལོ་ཞེ་ལྔ་པར་གཤེགས། ༈ །རྗེ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཐེག་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་གཎྜིའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་པ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་༧༢པ
Chinese
東方是變化的金剛岩，南方是殊勝的降魔岩，西方是查隆金剛岩，北方是嘎拉嘎亞岩，這樣顯現。雅父多仁巴的弟子，至尊金剛持貢噶勒巴洛哲堅贊貝桑波的傳記《如意水藏盛開》，欽哲所著第80篇中記載：在薩迦附近的巴隆地方，從藏絨的梅敦欽波的後裔中，父親是成就大師洛哲嘉措，母親是西日元丹嘉措的侄女霍莫華拉之子出生。十歲時，從達欽洛哲堅贊處出家。之後，精通顯密兩方面的學問。十七歲時，從達欽仁波切處聽聞道果等薩迦派的大部分教法。後來，從至尊多仁巴處詳細聽聞口耳傳承的開演。二十歲時，從永增貢秋貝處受比丘戒。此外，還依止了永增桑吉米恰巴。弟子也很多，有侄子阿旺丹多，欽哲等。六十八歲時去世。 喇嘛仁波切堪欽的傳記《奇妙穗》，欽哲自己所著第115篇中記載：從吐蕃國王時期就有的被稱為阿夏的家族，後來從被稱為乃薩的後裔中，父親是成就自在，母親是達卻宗巴的女兒策丹布珍之子，出生在沃東埃的地方。八歲時，被至尊果絨巴攝受而出家。二十歲時受比丘戒。在達那住了五年，學習名相方面。從果絨巴、擦巴法王、法王南卡旺秋等處聽聞了不可思議的甚深教法。特別是成為了金剛持擦巴法王的教法之主。還擔任了夏魯寺的第十四任住持。弟子也無數。新派方面，灌頂116次，加持94次，隨許178次，額外引導121次。舊派方面，灌頂171次，隨許31次，引導約38次。四十五歲時去世。 至尊喇嘛金剛持大師嘉瓦洛哲的傳記《勝乘法之犍稚妙音》，洛哲堅贊第72篇
English
To the east is the Changing Vajra Rock. To the south is the Excellent Demon-Subduing Rock. To the west is the Chalong Vajra Rock. To the north is the Gara Gaya Rock. Thus it appears. In the biography "The Blooming Wish-Fulfilling Water Treasure," the biography of Jetsun Dorje Chang Kunga Lekpai Lodro Gyaltsen Pal Zangpo, a student of Yabje Dorje Ringpa, written by Khyentse, 80th chapter: In Palung near Sakya, he was born as the son of the great accomplished Lodro Gyatso from the lineage of Tsang Rong's Meton Chenpo, and Hormo Pala, the niece of Yum Shri Yonten Gyatso. At the age of ten, he was ordained by Dagchen Lodro Gyaltsen. After that, he thoroughly studied both Sutra and Tantra. At the age of seventeen, he received almost all the Sakya teachings, such as Lamdre, from Dagchen Rinpoche. Later, he received detailed explanations of the oral transmission from Jetsun Dorje Ringpa. At the age of twenty, he took full ordination from Yongdzin Konchok Phel. In addition, he relied on Yongdzin Samgye Mikhyabpa. He had many students, including his nephew Ngawang Tendzin Dorje, Khyentse, and others. He passed away at the age of sixty-eight. From the biography of Lama Rinpoche Khenchen, "The Wonderful Sheaf," written by Khyentse himself, 115th chapter: From the lineage known as "Azhwa," which existed since the time of the Tibetan kings, later from the lineage known as "Nesarthar," the son of Tseten Budren, the daughter of Yab Drubwang Chenpo and Yum Dar Chodzongpa, was born in the area of Bodong E. At the age of eight, he was taken in by Jetsun Gorumpa and ordained. At the age of twenty, he took full ordination. He studied the philosophical aspects in Tana for five years. He received inconceivable profound teachings from Je Gorumpa, Tsarpa Chöje, Chöje Namkha Wangchuk, and others. In particular, he became the master of the teachings of Vajradhara Tsarpa Chöje. He also served as the fourteenth abbot of Shalu Monastery. He had countless disciples. In the New Tradition, he received 116 empowerments, 94 blessings, 178 subsequent permissions, and 121 additional instructions. In the Old Tradition, he received 171 empowerments, 31 subsequent permissions, and about 38 instructions. He passed away at the age of forty-five. The biography of Jetsun Lama Vajradhara Chenpo Zhonnu Lodro, "The Melodious Sound of the Supreme Vehicle Dharma Ghanta," Lodro Gyaltsen, 72nd chapter.
Tibetan
ས་སྦྱར་བ་སྟེ། དེ་ཡང་རྗེ་འདི། ཇོ་བོ་རྗེའི་ཡོན་བདག་ཤཱཀྱ་མགོན་གྱི་རིགས་ལས། ཡབ་ནང་སོ་དཔོན་པོ་མཚོ་སྐྱེས་དང་། ཡུམ་ཨ་སྲས་ཨ་རྒྱལ་གྱི་སྲས་སུ་ཡོལ་ཕུ་རི་གོང་གསེར་སྡིངས་བྱ་བར་སྐུ་འཁྲུངས། རྗེ་ཀརྨ་༧ཕྲིན་ལས་ལས་དགེ་བསྙེན་མཛད། མཚན་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་སུ་གསོལ། བཅུ་གསུམ་པར་རྩེ་ཚོགས་མཁན་ཆེན་ནམ་མཁའ་བཀྲ་ཤིས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། པཎ་ཆེན་ལྷ་དབང་བློ་གྲོས་པའི་གདན་ས་སྐྱེད་ཚལ་འོག་ཏུ་བཅུ་དྲུག་པར་ཕེབས་ནས་ཐུགས་གཉེར་མཛད་པས་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར། དེ་སྐབས་ཤིག་བླ་མ་གསང་འདུས་ལེ་བརྒྱད་མ་ཐུགས་ལ་བཟུང་བས་མནལ་ལམ་དུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་མཇལ། ཉི་ཤུ་པར་མཁན་པོ་ནམ་མཁའ་བཀྲ་ཤིས་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་རིན་ཆེན་གླིང་གི་ གདན་ས་ལ་ཕེབས། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཚར་པ་ཆོས་རྗེ་ལོ་གསུམ་ཙམ་བསྟེན་ནས་སྙན་བརྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར། གཞན་ཡང་མདོ་སྔགས་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་མཐར་སོན། རྩེ་ཚོགས་ཀྱི་མཁན་པོའང་མཛད་ཅིང་སྣེའུ་གདོང་ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེས་ཏི་ཤྲིར་བཀུར། ལྕགས་མོ་ཡོས་ལོའི་ས་ཟླའི་ཚེས་ཉེར་བདུན་ལ་བརྩམས་ནས། ཡང་ཤར་བརྒྱུད། གསེར་པའི་སའི་ཐིག་ལེར། སྔར་ཚར་ཆེན་པས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་སྡེ་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་གསར་དུ་བཏབ། མཐར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དུ་མ་དང་བཅས་གདན་ས་དེ་ཉིད་དུ་གཤེགས་སོ།། ༈ །།མཁན་ཆེན་དཔལ་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་གི་རྣམ་ཐར་ལས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བཀྲ་ཤིས་བཟང་པོའི་རྣམ་ཐར་ཐོར་བུར་གསུངས་པ་ནི། དམ་པ་དེ་ཉིད་ནི་གཞི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་གནས་པ་དང་། ཐེག་ཆེན་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོའི་འཇུག་སྒོ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་ཚེ་རབས་དུ་མར་སྦྱངས་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། སྐུ་ཚེ་འདིར་ཡང་གཞན་ཕན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་ལ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་ཞིང་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་དང་། རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་ནོས་ཏེ། ཐོས་པ་དང་བསམ་པ་དང་སྒོམ་པ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་ཅིང་། རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པའི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོར་དབང་བསྒྱུར་ ནས། མིང་ཙམ་དང་བརྡ་ཙམ་དང་ཐ་སྙད་ཙམ་མ་ཡིན་པར་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་དག་གི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་རྗེས་གནང་ཁྲིད་ལུང་ཞལ་ཤེས་ཀྱི་གདམས་པ་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པའི་ཕྱག་ལེན་གྱི་རིམ་པ་ཆེ་ཕྲ་ཆུང་གསུམ་མཐའ་དག་སོགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་
Chinese
这是对他的赞颂。这位尊者，是乔沃杰的施主释迦贡的后裔，父亲是内务总管措杰，母亲是阿斯阿嘉之子，出生在名为约尔普日贡色丁的地方。从第七世噶玛巴·曲扎那里受了居士戒，赐名为勋努洛哲。十三岁时，从孜措堪钦南喀扎西那里受了沙弥戒。十六岁时，前往班禅拉旺洛哲的寺院嘉蔡欧，精进修学，成为精通经论的智者。当时，他背诵了上师桑堆列嘉玛，在梦中见到了大学者。二十岁时，从堪布南喀扎西那里受了比丘戒，前往仁钦林寺担任住持。依止金刚持擦巴法王三年左右，成为口耳传承大海的主人。此外，还在显密教法的海洋中登峰造极。还担任孜措的堪布，内邬栋夏仲仁波切尊他为帝师。从铁兔年（无明确年份）土月二十七日开始，在扬厦曲、色巴萨提列，按照以前擦钦巴的预言，新建了扎西曲德多杰颇章大寺，包括主尊和所依。最终，伴随着诸多奇妙的征兆，在那座寺院圆寂。 此外，在堪钦贝丹曲炯的传记中，零星地讲述了金刚持扎西桑波的传记：这位圣者安住于戒律清净的基础之上，凭借着生生世世修习大乘菩萨道的圆满力量，今生也一心专注于利他之心，获得了安忍，并且如法地接受了持明咒的戒律，闻思修都达到了极致，成为了进入密宗大海的伟大舵手，不仅仅是名字、符号和术语，而是所有密宗的灌顶和加持次第、随许、教导、口传和诀窍都非常完备，并且圆满地掌握了金刚上师应该做的大小一切仪轨，从而弘扬了整个佛法，特别是大法
English
This is in praise of him. This venerable one was born in a place called Yolpu Rigong Serding, as the son of Netsowo Ponpo Tso Kye (father) and Ase Agyal (mother), from the lineage of Shakya Gon, the patron of Jowo Je. He took the vows of a layperson from the 7th Karmapa, Chodrak, and was given the name Shyönnu Lodrö. At the age of thirteen, he received the novice vows from Khenchen Namkha Tashi of Tsetok. At the age of sixteen, he went to Gyatshal Og, the seat of Panchen Lhawang Lodrö, and studied diligently, becoming a master of scriptures. At that time, he memorized the Lama Sangdü Legyama, and in a dream, he met the great scholar. At the age of twenty, he received the full ordination from Khenpo Namkha Tashi and went to Rinchenling Monastery to serve as abbot. He relied on Vajradhara Tsarpa Chöje for about three years and became the master of the ocean of oral transmission. In addition, he reached the pinnacle of the ocean of Sutra and Tantra. He also served as the Khenpo of Tsetok, and Neudong Shadrung Rinpoche honored him as Tishri. Starting on the twenty-seventh day of the Earth Month of the Iron Female Hare year (no specific year), in Yangshar Chu, Serpa Sati Le, according to the previous prophecy of Tsar Chenpo, he newly built the Tashi Chöde Dorje Phodrang Great Monastery, including the main deity and the supports. Finally, accompanied by many wonderful signs, he passed away at that monastery. Furthermore, in the biography of Khenchen Pelden Chökyong, the biography of Vajradhara Tashi Sangpo is mentioned sporadically: That holy being abides on the basis of pure discipline, and by the power of perfecting the practice of the Great Vehicle Bodhisattva path in many lifetimes, in this life, he also single-mindedly devotes himself to the mind of benefiting others, attains forbearance, and properly receives the vows of the Vidyadhara Mantras. His hearing, thinking, and meditation are all excellent, and he has become a great helmsman for entering the ocean of Tantras, not just names, symbols, and terms, but all the empowerments and blessings of all Tantras, the order of subsequent permissions, teachings, oral transmissions, and instructions are very complete, and he has perfectly mastered all the great and small rituals that a Vajra Master should perform, thereby propagating the entire Dharma, especially the Great Law.