Tibetan
་སྙན་པའི་རྔ་གསང་ནི། །ཁོར་ཡུག་རི་བོའི་ཁོངས་སུ་ལྷང་ངེ་བ། །ཡོངས་འདུ་དག་ལས་རྐང་འཐུང་གཉིས་པ་བཞིན། །ས་ཆེན་འདི་ན་འགྲན་ཟླས་དབེན་པར་གྱུར། །དེར་ནི་སྟོབས་ལྡན་རྒྱལ་པོ་སེ་ཆེན་གྱིས། །ཤིང་སྒོ་འཛིན་པའི་བོད་ཡུལ་ཆོལ་ག་གསུམ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་ཕུལ་བས་བྱང་ཕྱོགས་ན། །གང་འདིའི་འབངས་སུ་མ་གྱུར་སུ་ཡོད་སྨོས། །འཕགས་མས་ལུང་བསྟན་མ་དྲོས་ཆུ་མཚོ་ལས། །མཁས་དང་གྲུབ་པའི་གདུང་གི་ཆུ་བོ་བཞི། །དགེ་མཚན་རིན་ཆེན་བྱེ་མ་འདེན་བཞིན་དུ། །སྐྱེ་རྒུ་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་དུ་དལ་གྱིས་འབབས། །དེ་ལས་ཆུ་སྐྱེས་ཚལ་ན་པད་དཀར་དང་། །རྒྱུ་སྐར་ཁྲོད་ན་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར། །རབ་མཆོག་ཕུལ་བྱུང་རིན་ཆེན་སྒང་པ་ཞེས། །ཟླ་མེད་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་བདག་ཉིད་བྱུང་། །རྨད་བྱུང་རིགས་ཀྱི་ནོར་བུའི་ཅོད་པན་འདི། །དྲེགས་ལྡན་བྱེ་བས་རལ་པའི་རྒྱན་དུ་མཆོད། །མཁས་དང་གྲུབ་པ་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་བོས་བཏུད། །སྐལ་བཟང་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཕྱག་གི་གནས། །བ་ལང་ལྟ་བུའི་བླུན་པ་སྐལ་ངན་འགའ། །མ་གཏོགས་རྒྱ་མཚོའི་གོས་ཅན་ཁྱོན་འདི་ན། །གང་གི་རིགས་མཆོག་ཞལ་རྡུལ་གཙུག་རྒྱན་དུ། །འཛིན་པར་མི་བྱེད་ཤེས་ལྡན་སུ་ཞིག་ཡོད། །ཅེས་གསུངས། ཡང་། པདྨའི་རྣམ་འཕྲུལ་འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོ་དང་། །མཚན་ལྡན་ཌཱ་ཀི་དཔལ་འཐུང་རྒྱལ་མོ་ཡི། །སྲས་སུ་འཁྲུངས་ནས་ངོ་མཚར་རོལ་རྩེད་མཛད། །གསང་ཆེན་སྙན་བརྒྱུད་ཐོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས། དེ་ཡང་བདག་ཆེན་འདིས་རང་གི་ཡབ་ལས་མགོན་པོའི་སྐོར་དང་། མུས་ཆེན་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ལ་གསུང་ངག་ལམ་འབྲས་སློབ་བཤད་སོགས་གསན་ནས་སྙན་བརྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར་མཛོད་དུ་གྱུར། ས་ཆེན་གྱི་སྤྲུལ་པར་གྲགས། དགུང་ལོ་ང་གཉིས་པར་གཤེགས། སློབ་མ་ཡང་ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་དཔལ་སོགས་བཀའ་དྲིན་རྗེས་སུ་ནོས་པའི་དམ་པ་བཞི། ཀུན་མཁྱེན་གོ་ཤཱཀ་རྣམ་གཉིས་སོགས་འཛམ་གླིང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་མཁས་ཆེན་སོ་ལྔ། བདག་ཆེན་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་སོགས་གངས་ཅན་ཆེན་པོར་གྲགས་པའི་སྐྱེས་བུ་གཉིས། རྡོ་རྗེ་འཆང་སྒོ་རུམ་པ་ཀུན་དགའ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་སོགས་གསུང་གི་གསང་བ་འཛིན་པའི་དམ་པ་བརྒྱད། ཁྱད་པར་ཡོངས་རྫོགས་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོར་མངའ་བདག་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རིང་པ་ཆེན་པོ་དང་། གཞན་ཡང་གསུང་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་ཙམ་ཐོབ་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མང་ངོ་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཀུན་སྤངས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་ཐར་ངོ་མཚར་དད་པའི་སྤུ་ལང་གཡོ་བ་ཞེས་ཚར
Chinese
美妙的鼓声啊！ 在环绕的山峦之中清晰响亮。 犹如一切汇聚之处的第二饮血者， 在这大地之上，变得无与伦比。 在那里，强大的色钦国王， 将执掌木门的卫藏、多康三区（卫藏、安多、康区）， 献给法王，因此在北方， 有谁不是这里的臣民呢？请说！ 圣母授记的未暖泉水中， 涌出贤哲和成就者的血脉之河四条， 犹如运载着吉祥珍贵的沙金， 缓缓流入众生大海的荣耀之中。 从那之中，如莲花丛中的白莲， 如繁星之中的持兔者（月亮）， 至胜卓越的仁钦岗巴， 成为无与伦比的力量和能力之主。 这奇妙种姓的宝顶， 被骄傲的百万所敬奉为发髻之饰。 被所有贤哲和成就者以头顶礼拜， 是所有幸运众生顶礼膜拜之处。 除了如牛般的愚蠢恶劣之徒， 在这大海为衣的整个世界中， 有哪个有识之士， 不将他的殊胜种姓之尘土作为头顶的装饰呢？ 如是说。 又，莲师的化身大文殊， 与具名空行母吉祥饮血女王的， 儿子降生，行持稀有游戏。 向获得甚深口耳传承者顶礼！ 如是说。 此外，这位大自在者从自己的父亲那里听闻了怙主（大黑天）的仪轨，又从穆钦大菩萨贡却坚赞处听闻了口诀道果的讲授等，成为了口耳传承大海的宝藏。 被称为是地母的化身。 五十二岁时圆寂。 弟子中有法主桑杰贝等蒙受恩泽的四位殊胜者， 昆钦果夏二位等名扬整个赡洲的三十五位大学者， 自在大索南坚赞等被称为雪域大士的两位贤士， 金刚持果绒巴衮噶勒贝洛哲等持有语秘密的八位殊胜者。 尤其是完全拥有甚深口耳传承的自在至尊多仁巴大师。 此外，仅仅获得听闻法教之缘者也极其众多。 具德上师至尊昆邦法王传记——摇动信心的毛发，至此结束。
English
The melodious sound of the drum! Resonates clearly within the surrounding mountains. Like the second blood-drinker from all gatherings, It has become unparalleled on this great earth. There, the mighty King Sechen, Offered the three regions of Tibet (Ü-Tsang, Amdo, Kham) holding the wooden door, To the Dharma King, therefore in the north, Who is there who is not a subject of this? Please tell! From the Undried Lake prophesied by the Holy Mother, Emerge four rivers of the lineage of the wise and accomplished, As if carrying auspicious and precious gold dust, Slowly flowing into the glory of the ocean of beings. From that, like a white lotus in a lotus grove, Like the rabbit-bearer (moon) among the stars, The supremely excellent Rinchen Gangpa, Became the master of unparalleled power and ability. This wondrous jewel crest of lineage, Is revered as an adornment for the hair by proud millions. Is bowed to with the crown of the head by all the wise and accomplished, Is the place of prostration for all fortunate beings. Except for a few foolish and wicked ones like oxen, In this entire world clothed in the ocean, Who with knowledge would not, Hold the dust of his supreme lineage as an ornament for the crown of their head? Thus it is said. Again, the emanation of Padmasambhava, the Great Manjushri, And the son of the named Dakini, the Auspicious Blood-Drinking Queen, Was born and performed wondrous plays. I prostrate to the one who obtained the profound oral transmission! Thus it is said. Furthermore, this great master heard the practice of the Protector (Mahakala) from his own father, and also heard the teachings on the Lamdre (Path and Fruit) from the great Bodhisattva Mucen Konchok Gyaltsen, thus becoming a treasure trove of the ocean of oral transmission. He was known as an emanation of the earth goddess. He passed away at the age of fifty-two. Among his students were four eminent ones who received his grace, such as Dharma Lord Sangye Pal; thirty-five great scholars famous throughout Jambudvipa, such as the two Kunkhyen Gosak; two virtuous beings known as great ones of the snowy land, such as Dagchen Sonam Gyaltsen; and eight eminent ones who held the secret of speech, such as Vajradhara Gorumpa Kunga Lekpai Lodro. In particular, there was the great Jetsun Dorje Lingpa, who fully possessed the profound oral transmission. Moreover, there were countless others who merely obtained a connection through hearing the Dharma. The biography of the glorious and venerable Lama Kunsang Chokyi Gyalpo—Arousing the Hair of Faith—is completed.
Tibetan
་ཆེན་ རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པར། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྨད་བྱུང་ངོ་མཚར་གཏམ། །སྲིད་མཐའི་བར་དུ་དབྱངས་སུ་བསྒྲགས་པ་བས། །འདི་ན་མཚན་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི། །ཡོན་ཏན་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཆ་ཤས་ཙམ། །བརྗོད་པའང་བསོད་ནམས་བླ་ན་མེད་དོ་ཞེས། །བསླུ་མེད་དམ་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡིད་དྲངས་ནས། །གང་གི་ཡིད་ནི་ཚུལ་འདིར་ཞུགས་པར་གྱུར། །ཅེས་སོགས་གསུངས། དེ་ཡང་སྐུའི་སྐྱེ་བ་ནི། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག །རྒྱ་གར་དུ་ལྭ་བ་པ། བོད་དུ་ཕག་གྲུར་གྱུར་པ་དབུས་སྨྱོན་ཧེ་རུ་ཀས་ལུང་བསྟན། རིག་འཛིན་པདྨ་གླིང་པས་བྲམ་ཟེ་མཆོག་སྲེད་ཀྱི་སྤྲུལ་པར་བསྒྲགས། འཁྲུངས་ཡུལ་ནི། བོད་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་གདུང་གི་ནང་ཚན། འོད་སྲུང་གི་བརྒྱུད་པ་ལས་ཡབ་མགོན་པོ་རིན་ཆེན་ནམ། ཕྱིས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མཚན་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་མཐར་སོན་པ་དང་། ཡུམ་སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ས་སྐྱའི་དབོན་ཆེན་དཔལ་འབུམ་བཟང་པོའི་རིགས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་རྟགས་ཅན་བྱང་སེམས་དབང་མཆོག་རྒྱལ་མོའི་སྲས་སུ་དཔལ་སྣར་ཐང་གི་ཉེ་འདབས། ངོར་ཨེ་ཝཾ་དང་ཉེ་བའི་ས་རྡོ་རིང་བསམ་འགྲུབ་སྨོན་མཁར་དུ་འཁྲུངས། ངོ་མཚར་གྱི་ལྟས་དུ་མ་བྱུང་། དགུང་ལོ་བཅུ་ དྲུག་ནས་གཞིས་ཀ་བསམ་འགྲུབ་རྩེར་ལྷ་སྲས་མུ་ཁྲི་བཙན་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་རིན་སྤུངས་ནོར་བུ་བཟང་པོའི་ཕྱག་ཕྱིར་འབྱོར་ནས་མ་གཤེགས་པར་བཞུགས། ཆུང་ངུའི་དུས་ནས་ཞྭ་ལུ་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་དགའ་བཟང་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་ཡན་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་བཞིན་དུ་སྐྱོང་། རྟེན་སྐྱ་བོར་བཞུགས། སོ་གཅིག་པར་མནལ་ལམ་དུ་ངོར་ཆེན་པས་བསྐུལ་བ་ལྟར་གྲྭ་ཐང་ཆོས་རྗེ་ཤེས་རབ་ཟླ་བར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་། དེ་ནས་བདག་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་བསྙེན་རྫོགས་བཞེས་པ་ནས་བཟུང་མཉེས་པ་གསུམ་གྱི་བྱ་བས་བསྟེན་ནས་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པའི་སྙན་བརྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་གན་མཛོད་དུ་གྱུར། འདི་དང་རྗེ་ངོར་ཆེན། ཞྭ་ལུ་པ་མཁྱེན་རབ་ཆོས་རྗེ་གསུམ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་བླ་མར་མཛད། གཞན་ཡང་རིས་མེད་ཀྱི་ཡོངས་འཛིན་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་བསྟེན་ཏེ། ཟུང་གིས་ལྷག་པའི་ཡོངས་འཛིན་བཅུ་ཕྲག་བདུན། །ལྷག་པར་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་བླ་མ་གསུམ། །གཅིག་པུ་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བའི་ས་སྐྱ་པ། །མཉེས་པ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟེན་པའི་མཐུས། །འཕགས་ཡུལ་མ་དྲོས་ཆུ་གཏེར་ལས་འོང
Chinese
ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་所著：圣者嘉瓦仁波切的奇妙故事，直至轮回边际都在传唱，而我在此仅仅讲述具格金刚上师的功德证悟的一部分。仅仅讲述也是无上的福德，被无欺圣者的言语所引导，谁的心融入此道。如是等等。关于他的转世，最初的佛陀འཁོར་བ་འཇིག（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），在印度转世为拉瓦巴，在藏地转世为帕竹，被卫地的疯行者嘿汝嘎所预言。莲花生大师的伏藏师白玛林巴宣称他是婆罗门乔瑟的化身。出生地是：藏地法王的后裔中，光护的后代中，父亲贡布仁钦，后出家法名为根嘎索南坚赞贝桑布，是生圆次第修习圆满者。母亲是纳南多杰度炯的后代，萨迦的翁钦贝崩桑布的后裔，具有智慧空行母的标志，是菩提心旺秋嘉姆的儿子，出生在帕纳塘附近，靠近俄尔埃旺的叫做多仁桑珠门喀的地方。出现了许多奇妙的征兆。十六岁起在贵族桑珠孜，作为拉杰穆赤赞布的化身，仁邦诺布桑布的随从，没有离开而住在那儿。从小就被夏鲁巴嘉灿贝桑和多杰羌根嘎桑布所摄受。三十岁以上时，如法治理政权。作为在家人而住。三十一岁时，按照梦中俄尔钦波的劝告，在扎塘秋杰西绕扎巴处出家。之后，从达钦多杰羌接受比丘戒后，以悦意三事承侍，成为具德萨迦派口耳传承的宝库。他和杰俄尔钦、夏鲁巴钦绕秋杰三位被视为恩重如山的上师。此外，还依止了七十二位无宗派的依止师，七十位以上的依止师，特别是三位恩重如山的喇嘛，以及独一无二的萨迦派，以悦意三事承侍，从圣地玛卓赤的宝藏中涌现。
English
Written by Chen Rinpoche: The wonderful story of Gyalwa Gyatso is proclaimed until the edge of samsara. Here, I only narrate a part of the qualities and realizations of a qualified Vajra Master. Even just narrating is an unsurpassed merit. Being led by the infallible words of the holy ones, whoever's mind enters this path. So on and so forth. Regarding his incarnation, the first Buddha Khorwa Jig (འཁོར་བ་འཇིག，，，), in India he incarnated as Lawapa, in Tibet he incarnated as Phagdru, prophesied by the madman Heruka of U. Tsang. The treasure revealer Pema Lingpa proclaimed him to be an incarnation of the Brahmin Chokse. His birthplace is: within the lineage of the Tibetan Dharma Kings, from the lineage of Odzung, his father Gonpo Rinchen, later ordained with the name Kunga Sonam Gyaltsen Pal Zangpo, who had perfected the practice of generation and completion stages. His mother was from the lineage of Nanam Dorje Dudjom, a descendant of Sakya's Owon Chen Palbum Zangpo, with the marks of a wisdom dakini, the son of Bodhicitta Wangchuk Gyalmo, born near Pal Narthang, in a place called Dorong Samdrub Monkhar near Ngor Ewam. Many miraculous signs occurred. From the age of sixteen, he stayed at the estate of Samdrub Tse, as a follower of Rinpung Norbu Zangpo, an emanation of Lhasé Mutri Tsenpo, without leaving. From a young age, he was cared for by Zhalupa Gyaltsen Pal Zangpo and Dorje Chang Kunga Zangpo. Above the age of thirty, he ruled the kingdom according to Dharma. He lived as a householder. At the age of thirty-one, according to the encouragement of Ngorchenpo in a dream, he was ordained by Drakthang Choje Sherab Dawa. After that, from Dakchen Dorje Chang, he received the full ordination and served with the three ways of pleasing, becoming the treasury of the glorious Sakya lineage's oral transmission. He, Je Ngorchen, and Zhalupa Khyenrab Choje were regarded as kind and gracious lamas. Furthermore, he relied on seventy-two non-sectarian spiritual guides, seventy-odd spiritual guides, especially three kind and gracious lamas, and the unique Sakyapa, serving with the three ways of pleasing, emerging from the treasure of the holy land Matrö Chi.