Tibetan
འི་ལུགས་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ཆེན་ལྷ་༡༨རྣམས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། གྲུབ་ཆེན་བིར་ཝ་པའི་ལུགས་ཀྱི་གཤེད་དམར་ལྷ་ལྔ། གྲུབ་ཆེན་དཔལ་འཛིན་གྱི་ལུགས་ཀྱི་གཤེད་དམར་ལྷ༡༢། རྭ་ལུགས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དགྲ་ནག་ལྷ༡༣། རྭ་ལུགས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་ཕྱག་མཚན་སོ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། རྭ་ལུགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་འཇིགས་བྱེད་ལྷ༡༣། རྭ་ལུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་གདོང་དྲུག་ལྷ་༢༡རྣམས་སོ། །གཉིས་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལ། ཐབས་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་དང་། ཤེས་རབ་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ལའང་། རྩ་བརྒྱུད། བཤད་རྒྱུད། འཕྲོས་རྒྱུད། ཆ་མཐུན་གྱི་རྒྱུད། ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་དང་ལྔར་གསུངས་པའི། དང་པོ་ནི། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ལ་ནང་གསེས་སུ་དུམ་བུ་བཞི་ལས། དུམ་བུ་དང་པོ་འདོད་ཆགས་ཅན་གྱི་འདོད་ཆགས་འདུལ་བའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། རྡོར་དབྱིངས་རྩ་ལུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ ༣༠། འགྲེལ་ཆེན་དེ་ཉིད་སྣང་བའི་ལུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། དུམ་བུ་གཉིས་པ་ཁྲོ་བས་ཁྲོ་བ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། གཉིས་པ་ནི། བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ནས་གསུངས་པའི་གསང་བ་མཆོད་ཆེན་རིགས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་ལ་ལྷ་གྲངས༡༢༧༡། གསུམ་པ་ནི། རྩ་རྒྱུད་དུམ་བུ་གསུམ་པའི་ངན་འགྲོ་དགུག་ཅིང་སྡིག་པ་བྲལ་བ་ལས་འཕྲོས་པའི་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩ་བའི་ལྷ ༣༧། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བརྟག་པ་ཕྱོགས་གཅིག་པ་ལས་གསུངས་པའི། ཤཱཀྱ་སེང་གེ་གཙུག་ཏོར་དགུ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ ༣༧། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཆི་བདག་འཇོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༡༣། ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་ལྷ་༡༣གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སོ། །བཞི་པ་ནི། ཤེས་རབ་ གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་དམ། ཆ་མཐུན་གྱི་རྒྱུད་དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས་གསུངས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་བཞི་ལྷ་དང་༣༣༩། རིགས་རྐྱང་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་སོ། །ལྔ་པ་ནི། འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དུ་བཀྲལ་བའི་སྐོར་ཏེ། དེ་ཡང་ཆེ་བ་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པས་བཀྲལ་བ་ཆོས་དབྱིངས་གསུང་ནམ་མཁའ་འདྲི་མེད་ཆེ་བ། གི་དབང་ཕྱུག་ལྷ༢༢༩། འབྲིང་པོ་སློབ་དཔོན་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེས་བཀྲལ་བའི་འཇམ་དཔལ་གསང་ལྡན་ནམ་འཇམ་དཔལ་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༡༥། ཆུང་བ་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བཀྲལ་བའི་འཇམ་དཔལ་ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་ཆུང་བའང་ཟེར། རིགས་བསྡུས་རྣམས་འདི་ཡི་འཇམ་དཔལ་གོང་འོག་གཉིས་ཀྱི་དབང་རྒྱུན་མེད། སོ། །དེ་དག་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ནི། ཟངས་དཀར་ལུགས་དང་། ཀུན་རིག་གཙུག་དགུ་གཉིས་སྟོད་ལུགས་སམ་ཇོ་བོ་ལུགས་དང་། སྨད་ལུགས་སམ་ལོ་ཆེན་ལུགས་གཉིས་ཀ་ཡོད་ཅིང་། མི་འཁྲུགས་པ་དང་ཕྱག་རྡོར་འཆི་འཇོམས་གཉིས་ཇོ་ལུགས་དང་འཇམ་དཔལ་ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་ཆུང་བ་དཀོན་དབང་ཕྱུག་བློ་གྲོས་ནས་བརྒྱུད། འཇམ་དཔལ་གསང་ལྡན་སྤྱི་ཏི་ནས་རྔོག་གི་ཕྱོགས་སུ་བཀའ་བབས་པ་ཡིན་ལ། གཞན་རྣམས་ལོ་ཆེན་རིན་བཟང་ལས་བརྒྱུད་པ་ཁོ་ནའོ། །གསུམ་པ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། པདྨ་དང་། རྡོ་རྗེའི་རིགས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ནས་བ་རི་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༡༡༩། གཉིས་པ་ནི། སྐབས་འདིར་མི་འབྱུང་ལ། གསུམ་པ་ནི། ཕྱག་རྡོར་འགྲོ་བཟང་ལུགས་དང་། རྣམ་འཇོམས་དཀར་པོ་སོགས་སྦྱོང་རྒྱུད་དུ་བཞེད་པ་ལྟར་ན་འདིར་དྲང་བར་བྱའོ། །བཞི་པ་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། པདྨ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། ནོར་ཅན་དང་། ལྔ་རྩེན་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་རིགས་ཏེ་སྒོ་དྲུག་ལས། དང་པོ་ལའང་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སོགས་བརྒྱད་ཀྱི། དང་པོ། རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཐུབ་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། མཁན་པོ་བོ་དྷི་ས་ཏཱས་མཛད་པའི་སྨན་བླ་བདེ་གཤེགས་བརྒྱད་ལ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར། འཕགས་པ་འོད་ཟེར་དྲི་མེད་ལས་གསུངས་པའི་ཐུབ་དབང་ལྷ་བདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། གཉིས་པ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ནི། རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ནས་བ་རི་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་བརྒྱུད་པའི་སྲུང་བ་ལྷ་ལྔ་ལྷ༥༡། གསུམ་པ་རིགས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་ལ། རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ནས་བ་རི་ ལོ་ཙཱ་བ་བརྒྱུད་པའི་གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། འཕགས་པ་གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་མང་། རྣམ་རྒྱལ་ལྷ་མང་། གཉིས་པ་པདྨའི་རིགས་ལ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་གདན་པ་ནས་བ་རི་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་བརྒྱད་པའི་ཚེ་དཔག་མེད་འཆི
Chinese
这是按照[宗喀巴]大师的规矩，金刚手大轮坛城十八尊神众。第二部分是：成就者比尔瓦巴（Virupa）派系的红阎摩敌五尊神；成就者吉祥持（Shridhara）派系的红阎摩敌十二尊神；惹派系的阎罗敌黑敌十三尊神；惹派系金刚怖畏独雄，由三十二手印所围绕的坛城；惹派系不共怖畏十三尊神；惹派系阎罗敌六面二十一尊神众。第二，在瑜伽部中，有侧重方便和侧重智慧的两种续部。在第一种中，又分根本续、解释续、分支续、相似续和支分续五种。第一种是：如来一切真实摄大续，其中又分四品。第一品是为调伏贪欲者的贪欲而宣说的如来部金刚界坛城，金刚界根本派系的坛城三十尊神，大释《彼性显明》派系的坛城神众。第二品是为以忿怒舍弃忿怒而宣说的金刚部三界胜坛城神众。第二是：解释续，从金刚顶中所说的秘密大供养，总摄一切部的十坛城，有神众一千二百七十一尊。第三是：从根本续第三品中，引出能勾召恶趣、脱离罪恶的遍照尊胜佛坛城根本神三十七尊。出自《普净恶趣光荣王经》节选中的，释迦狮子顶髻九尊坛城神三十七尊。吉祥金刚手降伏死主坛城神十三尊。普净恶趣薄伽梵金刚不动佛十三尊神的坛城等。第四是：侧重智慧的续，或者说是相似续，出自《胜初续》中所说的总摄一切部的十四坛城，有神众三百三十九尊。以及单独部金刚萨埵的两个坛城。第五是：妙吉祥幻化网，名称真实宣说，是瑜伽部中所阐述的内容。其中，广大方面
English
These are the 18 deities of the Chakrasamvara Vajrapani mandala according to the tradition of [Tsongkhapa]. The second part is: the five deities of Red Yamari according to the tradition of the great accomplished Virupa; the 12 deities of Red Yamari according to the tradition of the great accomplished Shridhara; the 13 deities of Yamari Black Enemy according to the Ra tradition; the solitary hero Vajrabhairava of the Ra tradition, the mandala surrounded by thirty-two hand symbols; the 13 deities of the unique Vajrabhairava of the Ra tradition; and the 21 deities of the six-faced Yamari of the Ra tradition. Secondly, in the Yoga Tantra, there are two types of tantras: those that mainly emphasize method and those that mainly emphasize wisdom. The first is further divided into five types: root tantras, explanatory tantras, branch tantras, similar tantras, and supplementary tantras. The first is: the great tantra, the Compendium of the Reality of All Tathagatas, which is divided into four sections. The first section, which teaches how to subdue the desire of those with desire, is the Vajradhatu mandala of the Tathagata family. The mandala of the Vajradhatu root tradition has 30 deities. The mandala deities of the tradition of the great commentary 'Manifestation of Thatness'. The second section, which teaches how to abandon anger with anger, is the mandala deities of the Vajra family's Three Realms Victorious. The second is: the explanatory tantra, the secret great offering spoken from the Vajrasekhara, the ten mandalas that gather all families, with 1271 deities. The third is: from the third section of the root tantra, the mandala of Kunrig Vairochana, which attracts beings from the lower realms and separates them from sins, with 37 root deities. From the excerpt of 'The King of Glory Who Completely Purifies All Bad Destinies', the mandala of Shakya Singha Ushnishavijaya with nine deities has 37 deities. The mandala of glorious Vajrapani, the Destroyer of Death, has 13 deities. The mandalas of the Bhagavan Vajra Akshobhya, who completely purifies all bad destinies, has 13 deities. The fourth is: the tantra that mainly emphasizes wisdom, or the similar tantra, the fourteen mandalas that gather all families spoken from the Shri Paramadya, with 339 deities. And the two mandalas of the single family Vajrasattva. The fifth is: the Mayajala of Manjushri, the name Truly Expressed, which is explained in the Yoga Tantra. Among them, the vast aspect
Chinese
由邬波（梵文：Upādhyāya，汉语字面意思：亲教师）蒋巴扎巴所释，法界语虚空无垢大曼荼罗，其主尊眷属神有229尊。中等的是由邬波杰瓦多吉所释的妙吉祥秘密续，又名妙吉祥功德总集曼荼罗，其主尊眷属神有15尊。小的是由邬波蒋巴协年所释的妙吉祥虚空无垢小曼荼罗。此处的种姓总集没有上下两种妙吉祥的灌顶传承。等等。这些之中，金刚顶是：有藏嘎尔派和昆瑞楚固两种上部派系或觉卧派系，以及下部派系或洛钦派系两种。不动佛和金刚手摧灭金刚二者是觉卧派系，而妙吉祥虚空无垢小曼荼罗是从衮旺秋洛珠处传来。妙吉祥秘密续是从吉地传到俄的地方。 其他的都是从洛钦仁桑处传来。第三是行续，有如来、莲花和金刚三种部族。第一种是：从金刚座传到瓦日译师的现证菩提续中所说的曼荼罗，其主尊眷属神有119尊。第二种是：此处没有出现。第三种是：按照金刚手度众派系和白净除盖障等作为净续的观点，应该在此处引用。第四是事续，有如来、莲花、金刚、财神、五顶和世间部族等六门。第一种也有八种，即部族之主等。第一，部族之主释迦牟尼佛由十六罗汉围绕的曼荼罗。堪布菩提萨埵所作的供养和祈请药师八如来的荟供曼荼罗。出自圣无垢光经的释迦能王七尊神的曼荼罗。第二，部族之母是：从金刚座传到瓦日译师的五尊护法神，共有51尊神。第三，部族之顶是：从金刚座传到瓦日 译师的白伞盖佛顶曼荼罗。圣无垢佛顶曼荼罗神众。尊胜佛母神众。第二，莲花部族有从金刚座传到瓦日译师的无量寿佛摧
English
The Dharma Realm Speech Sky Stainless Great Mandala, explained by Abbot Jampal Drakpa, has 229 deities as its main retinue. The intermediate one is the Manjushri Secret Tantra, also known as the Manjushri Qualities All-Source Mandala, explained by Abbot Sgeg Dorje, which has 15 deities as its main retinue. The small one is the Manjushri Sky Stainless Small Mandala, explained by Abbot Jampal Shenyen. The condensed lineages do not have the empowerment lineage of the upper and lower Manjushri. Etc. Among these, the Vajra Peak is: There are both the Zangkar tradition and the Kunrig Tsukgu, both the Upper tradition or Jowo tradition, and the Lower tradition or Lochen tradition. Akshobhya and Vajrapani Destroyer of Death are both Jowo tradition, and the Manjushri Sky Stainless Small Mandala is transmitted from Konwang Chuk Lodro. The Manjushri Secret Tantra was transmitted from Jiti to the Ngok area. Others are transmitted only from Lochen Rinsang. The third is the Conduct Tantra, with three families: Tathagata, Padma, and Vajra. The first is: The Mandala spoken in the Manifest Enlightenment Tantra of Vairochana, transmitted from Vajrasana to Bari Lotsawa, has 119 deities as its main retinue. The second is: It does not appear here. The third is: According to the view of Vajrapani Dozang tradition and White Destroyer, etc., as purification tantras, it should be quoted here. The fourth is the Action Tantra, with six doors: Tathagata, Padma, Vajra, Vaishravana, Five Peaks, and Worldly families. The first also has eight, such as the Lord of the Family. First, the Mandala of Shakyamuni Buddha, the Lord of the Family, surrounded by sixteen Arhats. The Mandala of the Tsog offering of offering and praying to the Eight Medicine Buddhas, made by Khenpo Bodhisattva. The Mandala of the Seven Lords of Shakyamuni spoken in the Holy Stainless Light Sutra. Second, the Mother of the Family is: The five Guardian Deities transmitted from Vajrasana to Bari Lotsawa, with a total of 51 deities. Third, the Crown of the Family is: From Vajrasana to Bari The White Umbrella Ushnishavijaya Mandala transmitted by Lotsawa. The Mandala of the Holy Stainless Ushnisha deities. The deities of Namgyal. Second, the Padma family has Amitayus Destroyer transmitted from Vajrasana to Bari Lotsawa.