Tibetan
ཆེར་གསན་ནས་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་རྩལ་དུ་བཏོན། རྗེ་བཙུན་གྲགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་རྗེས་སུ་བཟུང་། ཇོ་ནང་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར་ནི་ས་པཎ་གསུང་ལས་སྐྱེས་པའི་སློབ་མ་ཡིན་ཅིང་། དོལ་བུ་པ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་ཀྱང་ས་སྐྱར་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་སྦྱངས་ཤིང་། སྐུ་ཚེའི་སྨད་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པས་ཐལ་འགྱུར་པའི་ལྟ་བ་ཐུགས་ལ་འཁྲུངས་ཞེས་ཀྱང་གཏམ་དུ་གྲགས། ཤངས་སྟོན་ལོ་ཙཱ་བ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ནས་བཟུང་སྟེ་བོ་དོང་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བར་དུ་བྱོན་པ་རྣམས་ས་སྐྱ་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་གཏོགས་ཤིང་། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་གྲུབ་མཐའ་ས་སྐྱ་པར་ཞལ་གྱིས་འཆེས་ཚུལ་རྣམ་ཐར་ན་གསལ། རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་པས་ཀྱང་ཆོས་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་སོགས་ལས་ས་ལུགས་ཀྱི་གདམས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསན། དེང་དུས་ཉི་ཟླ་ལྟར་རི་བོ་དགེ་ལྡན་པའང་། ས་སྐྱའི་ལས་ཆེན་རེས་མདའ་པ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱི་སློབ་མ་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བ་བདུན་གྱི་ནང་ཚན། སྲས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་བློ་བཟང་གྲགས་པ་དང་། རྩོད་པའི་མཆོག་གྱུར་དར་མ་རིན་ཆེན་དང་། ཞེས་གསུངས་པའི་ཡབ་སྲས་འདི་གཉིས་བྱུང་བ་ཡིན་ཞིང་། གཞན་ཡང་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་བླ་མ་དམ་པ་དང་། ས་བཟང་མ་ཏི་པཎ་ཆེན་སོགས་ལས་ཟབ་ཆོས་མང་དུ་གསན། མཚན་ཉིད་ས་ལུགས་དང་། སྔགས་བུ་ལུགས་ གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་ཚུལ་འཇམ་མགོན་བླ་མ་རང་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ལས་ཀྱང་འབྱུང་བས་མཚོན། ཇི་སྐད་དུ། འཛམ་གླིང་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་ས་སྐྱ་པའི། །ཆོས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་འཛིན་པའི་སློབ་མ་རུ། །མ་གྱུར་གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར་བསྟན་འཛིན་དུ། །ཞལ་གྱིས་འཆེས་བའི་མཁས་པ་འགའ་ཡོད་མིན། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའང་དོན་གྱི་སྙིང་པོས་ལྕི་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་༡ བསྟན་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་མཆོག་ཏུ་ཆེ་བ་ནི། འཁོན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་དུས་སུ་གསང་སྔགས་ཕྱི་འགྱུར་གྱི་བསྟན་པའི་དབུ་བརྙེས། དཔལ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་སྲོལ་བཏོད། རྗེ་བཙུན་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད། ཆོས་རྗེ་ཁུ་དབོན་གྱི་སྐུ་རིང་ལ་གངས་ཅན་ཐམས་ཅད་ས་སྐྱ་པའི་ཆོས་སྲིད་ཀྱི་གདུགས་དཀར་པོའི་གྲིབ་མར་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་དར་བར་མཛད་པ་ལས། བཤད་པའི་རྒྱུན་ཐམས་ཅད་ཤར་ནུབ་གུང་གསུམ། །སྒྲུབ་པའི་རྒྱུན་ཚོགས་ཉན་ཞང་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་བཟུང་། ཆོས་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་ལ་བཤད་སྒྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་བབས། དེ་རྗེས་མདོ་ལ་མཁས་པ་གཡག་ཕྲུག་སངས་རྒྱས་
Chinese
广泛听闻后，讲说、辩论、著作三者都发挥到了极致。 尊者扎巴以智慧之身摄受。觉囊巴衮钦·曲吉沃色是萨班言教所生的弟子。多布巴·喜饶坚赞也在萨迦研习了名相之学。据说他晚年受到萨迦班智达的加持，心中生起了应成派的见解。从香敦译师多吉坚赞开始，到博东·乔列南杰之间出现的所有人都属于萨迦派的善知识。乔列南杰在传记中明确表示自己信奉萨迦派。嘉赛·托美巴也从法王喇嘛丹巴等人那里听闻了无数萨迦派的教法。如今如日月般光辉的格鲁派也是如此。萨迦的业事大执事热达巴·迅努洛哲的七大弟子之一，有儿子中的佼佼者洛桑扎巴和辩论中的佼佼者达玛仁钦，据说这两位父子就是这样出现的。此外，宗喀巴大师也从喇嘛丹巴和萨桑·玛蒂班钦等人那里听闻了许多甚深教法。宗喀巴大师自己的传记中也表明，他主要阐释名相萨迦派和密咒布派的教义。正如所说：在赡洲，萨迦派是释迦牟尼佛的代表。 在雪域之中，没有几个学者像他们一样发誓要成为继承佛法的弟子。 这句特别的赞颂，其意义的分量是沉甸甸的。像这样，对尊贵的萨迦派的教法恩德最大的是：在昆·贡却嘉波时期，开创了外续密法的教法。帕·策瓦钦布开创了传统。尊者昆仲使之兴盛和发展。在法王叔侄在位期间，整个雪域都被纳入萨迦派政教合一的白伞之下，使其非常兴盛。所有的讲说传承都由东西中三部掌握。 所有的修行传承都由措、年、香三部等掌握。所有的讲说和修行都传给了法王喇嘛丹巴。之后，精通经部的野牦牛崽桑杰
English
Having listened extensively, he excelled in the three skills of exposition, debate, and composition. Lord Drakpa was embraced by the body of wisdom. Kunkhyen Chöku Özer of the Jonangpas was a disciple born from the teachings of Sakya Paṇḍita. Dolpopa Sherab Gyaltsen also studied the aspects of characteristics at Sakya. It is said that later in his life, he was blessed by Sakya Paṇḍita, and the view of the Prāsaṅgika school arose in his mind. From Shangtön Lotsāwa Dorje Gyaltsen onwards, all those who appeared up to Bo Dong Choklé Namgyal belonged to the virtuous spiritual friends of the Sakya school. It is clear in the biography that Choklé Namgyal vowed to adhere to the Sakya school. Gyalsé Thokmépa also heard countless Sakya teachings from Dharma Lord Lama Dampa and others. Nowadays, the Gelug school, like the sun and moon, also has among the seven disciples of Sakya's great taskmaster Reda Pa Zhönnu Lodrö, the supreme son Losang Drakpa and the supreme debater Dharma Rinchen, and it is said that these two father and son appeared in this way. Furthermore, Je Rinpoche also heard many profound teachings from Lama Dampa and Sa-zang Mati Paṇchen and others. The way in which the characteristics of the Sakya school and the Mantras of the Bu school are mainly taught is also exemplified in the biography of Jamyang Lama himself. As it is said: In Jambudvipa, the Sakyas are the representatives of the Buddha. Among the disciples who hold the lineage of the Dharma, there are not many scholars in this land of snow who have vowed to uphold the teachings. This special praise is indeed heavy with the essence of meaning. In this way, the greatest kindness to the teachings of the glorious Sakya school is: During the time of Khön Könchok Gyalpo, the teachings of the outer Tantras were initiated. Pal Tsewa Chenpo established the tradition. The venerable brothers made it flourish and expand. During the time of the Dharma Lord uncle and nephew, the entire land of snow was brought under the white umbrella of the Sakya school's religious and political power, making it extremely prosperous. All the lineages of explanation were held by the three divisions of East, West, and Middle. All the lineages of practice were held by the three groups of Tsok, Nyan, and Shang, etc. All the teachings and practices were bestowed upon Dharma Lord Lama Dampa. After that, Yakphuk Sangye, who was skilled in Sutra
Tibetan
དཔལ་དང་། ཀུན་མཁྱེན་རོང་སྟོན་ཤེས་བྱ་ཀུན་རིག་སྟེ། གཡག་རོང་རྣམ་གཉིས་སམ། རེ་མདའ་བ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཏེ་གཡག་གཞོན་རྣམ་གཉིས། སྔགས་ལ་མཁས་པ་ ངོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ་དང་། རྫོང་པ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་སྟེ་ཀུན་དགའ་རྣམ་གཉིས། གཉིས་ཀ་ལ་མཁས་པ་ཀུན་མཁྱེན་གོ་བོ་རབ་འབྱམས་པ་བསོད་ནམས་སེངྒེ་དང་། གསེར་མདོག་པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་ཏེ་གོ་ཤཱཀ་རྣམ་གཉིས་ཅེས་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པའི་བསྟན་འཛིན་གངས་ཅན་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་དྲུག་བྱོན་ནས་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་དགའ་སྟོན་ཕྱོགས་བརྒྱར་སྤེལ། གཞན་ཡང་ཉ་དབོན་ཀུན་དགའ་དཔལ་དང་། མཁན་ཆེན་བརྩོན་འགྲུས་དཔལ་ཏེ་མཁས་པ་ཉ་བརྩོན་རྣམ་གཉིས། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་མཆོག །བྱམས་ཆེན་རབ་འབྱམས་པ་སངས་རྒྱས་འཕེལ། སྨར་ཁམས་གྲགས་པ་བཟང་པོ། ཀུན་མཁྱེན་ནམ་མཁའ་བསོད་ནམས། རོང་སྟོན་དོན་ཡོད་དཔལ། འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགའ་ཆོས་བཟང་། མུས་རབ་འབྱམས་པ་བྱམས་པ་ཐུགས་རྗེ་དཔལ་བཟང་། འབུམ་རབ་འབྱམས་པ་བྱམས་པ་ཆོས་ཀྱི་དོན་གྲུབ། གཞུང་བརྒྱ་པ་དངོས་གྲུབ་དཔལ་འབར། མངའ་རིས་པ་ལྷ་དབང་བློ་གྲོས། སྟག་ཕྱག་པ་ཀུན་དགའ་དཔལ་འབྱོར། ཤེལ་གྲོགས་པཎ་ཆེན་བློ་གྲོས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། གཟི་བཀའ་བཅུ་ཤཱཀྱ་བློ་གྲོས། མང་ཐོས་ཀླུ་སྒྲུབ་རྒྱ་མཚོ། མཁན་ཆེན་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས། ངག་དབང་བསྟན་པའི་རྡོ་རྗེ་སོགས་བགྲང་གིས་མི་ལང་བ་ ཞིག་བྱོན་ནས། པོད་ཆེན་དྲུག་གཙོར་གྱུར་པའི་དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་ལ་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་ཅིང་། བཤད་རྒྱུན་འཁྲུལ་མེད་དུ་འཛིན་པའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་མང་དུ་བཏབ། ཁྱད་པར་སྔགས་ཕྱོགས་ལ། དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་གདན་ས་གོང་འོག་ཏུ། ཐེག་ཆེན་ཆོས་རྗེ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས། རྒྱ་གར་པ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན། བདག་ཆེན་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན། ས་ལོ་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས། སྔགས་འཆང་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་ནས། ངག་གི་དབང་པོ་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཡབ་སྲས་བརྒྱུད་འཛིན་དང་བཅས་པ་དང་། རྩེ་གདོང་ཁྲི་ཆེན་བསོད་ནམས་ལྷུན་གྲུབ་རྣམས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ཞིང་། སྤྱིར་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས། མི་ཤེས་གདོལ་པའི་ཕྲུ་གུ་ཕོངས་པ་ཡི། །འཁོར་གྱིས་བཏགས་ལ་འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་རྒྱུར་འབབ་ཆུར་སྒྲོགས་པའི་གྲགས་སྟོང་སྒྲས། །འཇིག་རྟེན་ཡམ་ཡོར་བྱེད་དང་འདི་མི་མཚུངས། །ཞེས་པ་ལྟར་གདུང་བརྒྱད་རིན་པོ་ཆེ་འདི་རྣམས་མཁྱེན་རབ་དང་། མཐུ་སྟོབས་སོགས་སྐྱེས་ཐོ
Chinese
吉祥！ 遍知荣敦谢嘉昆日，即雅荣师徒二人，或热达瓦•勋努洛哲，即雅勋师徒二人。精通密咒的俄钦多吉羌•贡噶桑波和仲巴•贡噶坚赞，即贡噶师徒二人。精通二者的遍知果沃饶绛巴•索南僧格和金色班钦释迦乔丹，即果释迦师徒二人。如是，尊者萨迦派的教法持有者，使雪域增辉的六庄严应化于世，广弘讲修之喜宴于四方。此外，还有尼温•贡噶贝和堪钦尊珠贝，即堪布尼尊师徒二人。大菩萨勋努嘉措，嘉钦饶绛巴•桑杰培，斯康扎巴桑波，遍知南喀索南，荣敦顿约贝，蒋扬•贡噶曲桑，穆饶绛巴•绛巴图杰贝桑，邦饶绛巴•绛巴曲吉顿珠，仲嘉巴•昂珠贝瓦，昂热巴•拉旺洛哲，达恰巴•贡噶贝炯，协卓班钦•洛哲曲吉嘉波，孜嘎久•释迦洛哲，芒托•鲁珠嘉措，堪钦阿旺曲扎，阿旺丹贝多吉等不可胜数的大德应化于世。他们以六部大经为首，对萨迦派的教理传承，以讲辩著三方面进行确立，并建立了众多持有无谬误讲授传承的大经院。尤其在密法方面，萨迦派的上、下寺，有特钦曲杰•贡噶扎西，嘉嘎巴•西饶坚赞，达钦•洛哲嘉参，萨洛•贡噶索南，昂仓•贡噶仁钦至阿吉旺波•贡噶洛哲父子传承等，以及泽东赤钦•索南伦珠等恩德浩大。总的来说，一切智者衮钦•衮秋伦珠曾说：“不知羞耻的乞丐之子，被众人拥戴而引导世间，以江河般滔滔不绝的空洞名声，扰乱世间，与此不同。”如是，这八位法嗣仁波切，天生就具备了智慧和威力等。
English
Glorious! Omniscient Rongton Sheja Kunrig, namely Yak Rong, or Re Dawa Zhonnu Lodro, namely Yak Zhon. Masters of mantra: Ngorchen Dorje Chang Kunga Zangpo and Dzongpa Kunga Gyaltsen, namely Kunga. Masters of both: Omniscient Gowo Rabjampa Sonam Senge and Golden Panchen Shakya Chogden, namely Go Shak. Thus, the holders of the Sakya teachings, the six ornaments beautifying the snowy land, appeared and spread the feast of teachings and practice in all directions. Furthermore, Nyawon Kunga Pal and Khenchen Tsondru Pal, namely the scholars Nya Tson. Great Bodhisattva Zhonnu Gyalchok, Jamyang Rabjampa Sangye Phel, Smar Khams Drakpa Zangpo, Omniscient Namkha Sonam, Rongton Donyo Pal, Jamyang Kunga Chozang, Mu Rabjampa Jampa Thukje Palzang, Bum Rabjampa Jampa Chokyi Dondrup, Zhung Gyapa Ngodrup Palbar, Ngari Lhawang Lodro, Takchakpa Kunga Paljor, Shel Dro Panchen Lodro Chokyi Gyalpo, Ziga Kachupa Shakya Lodro, Mangto Ludrup Gyatso, Khenchen Ngawang Chodrak, Ngawang Tenpai Dorje, and so on, an immeasurable number of great beings appeared. They established the Sakya tradition of philosophy, primarily based on the six great texts, through explanation, debate, and composition, and established many great monastic colleges that uphold the unerring transmission of teachings. Especially in the field of mantra, in the upper and lower monasteries of Sakya, there were Tekchen Choje Kunga Tashi, Gyagarpa Sherab Gyaltsen, Dagchen Lodro Gyaltsen, Salo Kunga Sonam, Ngagchang Kunga Rinchen, Ngagi Wangpo Kunga Lodro, father and son lineage holders, and Tsedong Trichen Sonam Lhundrup, who were very kind. In general, the all-knowing Konchok Lhundrup said: "The ignorant child of a beggar, who is carried around and leads the world, with the empty sound of fame that flows like a river, is not the same as this." Thus, these eight lineage holders, the precious ones, were born with wisdom and power.