Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༤༠༡ ནས་ ༥༠༠ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༤༠༡ ནས་ ༥༠༠ བར། ཀའི་ཐུགས་སྲས་རྗེ་བཙུན་སྒོ་རུམ་པ་ཀུན་དགའ་ལེགས་པ་དང་། རྗེ་ཚར་ཆེན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གསར་རྙིང་གི་མཁས་གྲུབ་དུ་མ་ལས་གསར་མའི་ཕྱོགས་ལ་དབང་བཀའ་ཆེན་པོ་བརྒྱ་དང་བཅུ་དྲུག །བྱིན་རླབས་དགུ་བཅུ་རྩ་བཞི། རྗེས་གནང་ཟུར་བཀའ་བརྒྱ་དང་དོན་བརྒྱད། ཁྲིད་བཀའ་བརྒྱ་དང་ཉེར་གཅིག་ལྷག་པ། རྙིང་མའི་ཕྱོགས་ལ་དབང་ཆེན་བརྒྱ་དང་དོན་གཅིག །དབང་ཕྲན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག །ཁྲིད་བཀའ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་དང་། དེ་དག་གི་རྒྱབ་བརྟེན་ལུང་གི་རིམ་པ་གླེགས་བམ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོར་གསན་བསམ་གྱིས་སྒྲོ་འདོགས་བཅད། དཔེ་ཆ་དང་དཀྱིལ་ཐང་སོགས་བཞེངས། ཐ་ན་གཏོར་བཤམས་དང་། རྡོར་དྲིལ་འཛིན་ལུགས་སོགས་ཕྱག་ལེན་ཕྲ་མོ་ཚུན་ཆད་ཀྱང་མ་འདྲེས་པར་མཁྱེན། མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་རྒྱ་མཚོར་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ཞིང་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་སའང་མཛད། ལྷག་པར་སྙན་བརྒྱུད་ཚད་མ་བཞི་ལྡན་གྱི་སྐོར་ལ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་མཐར་སོན། གསུང་སྒྲོས་ཟིན་ངེས་ཀྱི་བཀའ་རྩོམ་སྙན་བརྒྱུད་གཙོར་གྱུར་གླེགས་བམ་བཞི། ཀྱང་མང་དུ་གནང་བས་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་མིག་གཅིག་པུར་གྱུར། མདོར་ན་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་གྱིས་མཁས་པ་རྣམས་མགུ་ཞིང་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་། རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱ་བའི་ཡུལ་དུ་འོས་པ་ཁོ་ནར་ངེས། གཞན་ཡང་འཇམ་མགོན་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་མཁྱེན་རབ་ཚད་མེད་པ། རིག་པར་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ། །མཉན་ཡོད་བྱ་རྒོད་གཤོངས་ཀྱི་མཁན་ཆེན་དབྱངས་ཅན་མགྲིན་པར་ཆགས་པ་དཔལ་མང་དུ་ཐོས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་རྒྱ་མཚོ་མདོ་སྔགས་གཉིས་ཀའི་ཕྱོགས་གསུང་རྩོམ་པོད་བཅུ་གཅིག་ཙམ་ཚིག་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཡོད། མཉན་ཡོད་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་མཁས་བཙུན་གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་སྣེ་གདོང་རྩེ་ཚོགས་མཁན་ཆེན་ཡོལ་པ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས། སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་མངའ་བདག་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་དབང་ཕྱུག་བོད་མཁར་བ་མེ་ཏྲི་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་བཞི་ནི་ཐུགས་སྲས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དང་། གཞན་ཡང་ཡབ་སྲས་གཉིས་ཀའི་སློབ་མ་མཁན་ཆེན་བསླབ་གསུམ་རྒྱལ་མཚན་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་༣ ཕྱུག་རབ་བརྟན་སོགས་མཐའ་ཀླས་སོ། །འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་ལ་སློབ་མ་མང་དུ་བྱོན་པའི་ནང་ནས་བོ་དོང་མཁན་ཆེན་རམ་སྡིང་བ་བསླབ་གསུམ་རྒྱལ་མཚན། སྐུའི་དབོན་གན 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཤོག་ལྷེབ་ ༤༠༡ ནས་ ༥༠༠ བར།", "chinese_translation": "第401页到第500页", "english_translation": "Pages 401 to 500" }, { "original_tibetan": "ཤོག་ལྷེབ་ ༤༠༡ ནས་ ༥༠༠ བར།", "chinese_translation": "第401页到第500页", "english_translation": "Pages 401 to 500" }, { "original_tibetan": "ཀའི་ཐུགས་སྲས་རྗེ་བཙུན་སྒོ་རུམ་པ་ཀུན་དགའ་ལེགས་པ་དང་། རྗེ་ཚར་ཆེན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གསར་རྙིང་གི་མཁས་གྲུབ་དུ་མ་ལས་གསར་མའི་ཕྱོགས་ལ་དབང་བཀའ་ཆེན་པོ་བརྒྱ་དང་བཅུ་དྲུག །བྱིན་རླབས་དགུ་བཅུ་རྩ་བཞི། རྗེས་གནང་ཟུར་བཀའ་བརྒྱ་དང་དོན་བརྒྱད། ཁྲིད་བཀའ་བརྒྱ་དང་ཉེར་གཅིག་ལྷག་པ། རྙིང་མའི་ཕྱོགས་ལ་དབང་ཆེན་བརྒྱ་དང་དོན་གཅིག །དབང་ཕྲན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག །ཁྲིད་བཀའ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་དང་། དེ་དག་གི་རྒྱབ་བརྟེན་ལུང་གི་རིམ་པ་གླེགས་བམ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོར་གསན་བསམ་གྱིས་སྒྲོ་འདོགས་བཅད། དཔེ་ཆ་དང་དཀྱིལ་ཐང་སོགས་བཞེངས། ཐ་ན་གཏོར་བཤམས་དང་། རྡོར་དྲིལ་འཛིན་ལུགས་སོགས་ཕྱག་ལེན་ཕྲ་མོ་ཚུན་ཆད་ཀྱང་མ་འདྲེས་པར་མཁྱེན། མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་རྒྱ་མཚོར་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ཞིང་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་སའང་མཛད། ལྷག་པར་སྙན་བརྒྱུད་ཚད་མ་བཞི་ལྡན་གྱི་སྐོར་ལ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་མཐར་སོན། གསུང་སྒྲོས་ཟིན་ངེས་ཀྱི་བཀའ་རྩོམ་སྙན་བརྒྱུད་གཙོར་གྱུར་གླེགས་བམ་བཞི། ཀྱང་མང་དུ་གནང་བས་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་མིག་གཅིག་པུར་གྱུར། མདོར་ན་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་གྱིས་མཁས་པ་རྣམས་མགུ་ཞིང་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་།", "chinese_translation": "噶的法子至尊果仁巴贡噶勒巴，以及以杰擦钦为主的新旧传承的诸多智者成就者，其中新派方面，灌顶口传一百一十六，加持九十四，随赐诀窍一百七十八，教导口传一百二十一等。旧派方面，大灌顶一百七十一，小灌顶三十一，教导口传三十八等。并且，以闻思断除了对这些的后盾——经论次第的成百上千的卷帙的增益和诽谤，建造了经书和坛城等，甚至供朵玛，金刚铃杵的执持方式等细微的行持也无有错乱地知晓。于显密经论的海洋中，讲修事业如同虚空般广大，并且担任了布顿仁波切的法座。特别是对于具足四量之耳传，在闻思修三方面达到了究竟。以口头记录确定的口传为主的四函著作，也多有赐予，成为了传承持有者们的唯一的眼睛。总而言之，以智悲力三方面的功德，令智者们欢喜，并且是成就的圣士。", "english_translation": "Ka's spiritual son, Jetsun Gorumpa Kunga Lekpa, and many accomplished masters of both the new and old traditions, primarily Jechen Tsarchen. In the new tradition, he received 116 great empowerments and transmissions, 94 blessings, 178 supplementary instructions, and over 121 teaching transmissions. In the old tradition, he received 171 great empowerments, 31 minor empowerments, and 38 teaching transmissions. Furthermore, through listening and contemplation, he dispelled doubts and attachments regarding the supporting scriptural series of hundreds of volumes. He constructed scriptures and mandalas, and even knew the precise details of practices such as offering tormas and holding vajras and bells without confusion. His activities of teaching and practice in the ocean of sutras and tantras were as vast as the sky, and he also held the seat of Buton Rinpoche. In particular, he perfected the hearing lineage with its four measures through listening, contemplation, and meditation. He bestowed many written works, mainly oral transmissions, recorded in four volumes, becoming the sole eye for the lineage holders. In short, with the qualities of wisdom, compassion, and power, he pleased the wise and was truly worthy of being revered by accomplished beings." }, { "original_tibetan": "རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱ་བའི་ཡུལ་དུ་འོས་པ་ཁོ་ནར་ངེས། གཞན་ཡང་འཇམ་མགོན་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་མཁྱེན་རབ་ཚད་མེད་པ། རིག་པར་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ། །མཉན་ཡོད་བྱ་རྒོད་གཤོངས་ཀྱི་མཁན་ཆེན་དབྱངས་ཅན་མགྲིན་པར་ཆགས་པ་དཔལ་མང་དུ་ཐོས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་རྒྱ་མཚོ་མདོ་སྔགས་གཉིས་ཀའི་ཕྱོགས་གསུང་རྩོམ་པོད་བཅུ་གཅིག་ཙམ་ཚིག་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཡོད། མཉན་ཡོད་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་མཁས་བཙུན་གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་སྣེ་གདོང་རྩེ་ཚོགས་མཁན་ཆེན་ཡོལ་པ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས། སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་མངའ་བདག་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་དབང་ཕྱུག་བོད་མཁར་བ་མེ་ཏྲི་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་བཞི་ནི་ཐུགས་སྲས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དང་། གཞན་ཡང་ཡབ་སྲས་གཉིས་ཀའི་སློབ་མ་མཁན་ཆེན་བསླབ་གསུམ་རྒྱལ་མཚན་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་༣ ཕྱུག་རབ་བརྟན་སོགས་མཐའ་ཀླས་སོ། །འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་ལ་སློབ་མ་མང་དུ་བྱོན་པའི་ནང་ནས་བོ་དོང་མཁན་ཆེན་རམ་སྡིང་བ་བསླབ་གསུམ་རྒྱལ་མཚན། སྐུའི་དབོན་གན", "chinese_translation": " निश्चित是值得一切人顶礼之处。此外，受文殊怙主萨迦班智达加持，智慧无量，是所有智者的顶饰。雅吉鹫峰寺的堪布，妙音住于喉间，吉祥多闻龙树海，显密两方面都有词义圆满的十一函著作。雅吉隐蔽瑜伽士的化身，具足无与伦比的贤善成就功德的内邬泽措堪布约巴云努洛哲。耳传的自在者，威力能力自在的波卡瓦麦哲敦珠坚赞四位是主要的法子。此外，雅布色二者的弟子，堪布拉森坚赞，金刚持旺秋饶丹等无边无际。文殊钦哲旺波的众多弟子中，有波东堪布让丁巴拉森坚赞，以及叔父。", "english_translation": "He is definitely worthy of being revered by all. Furthermore, blessed by Jamyang Sakya Pandita, his wisdom is immeasurable, and he is the crown jewel of all scholars. Pal Mangtu Topa, Lodro Gyatso, the abbot of Nyenyo Vulture Peak Monastery, whose voice of Saraswati dwells in his throat, has about eleven volumes of writings on both sutra and tantra, rich in meaning and words. Yolpa Zhonnu Lodro, the abbot of Nedong Tsetok, is an emanation of the hidden yogi of Nyenyo, possessing incomparable qualities of wisdom, discipline, and accomplishment. The four main spiritual sons are the master of the hearing lineage, the powerful and capable Bodkhawa Metri Dondrup Gyaltsen. Furthermore, there are countless disciples of both Yab and Se, such as Khenchen Lapsum Gyaltsen and Vajradhara Wangchuk Rabten. Among the many disciples of Jamyang Khyentse Wangpo are Bodong Khenchen Ramdingwa Lapsum Gyaltsen and his uncle." } ] ============================================================
Tibetan
ས་གསར་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་འབྲས་བུའི་སྔགས་འཆང་དགོན་གསར་བ་བསོད་ནམས་ཆོས་འཕེལ་གསུམ་ལས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ། ཚར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་ རྣམ་འཕྲུལ་ཁྱབ་བདག་བཀའ་འགྱུར་བ་ཆེན་པོ། གནས་གསར་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་མགོན་པོ་བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན། རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག་ཞྭ་ལུ་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ། དཔལ་ནཱ་ལེནྡྲའི་མཁན་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལྕེ་བཙུན་མཁྱེན་རབ་བྱམས་པ་ངག་དབང་ལྷུན་གྲུབ། སྙིགས་དུས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་མདོ་སྔགས་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་རྨོར་ཆེན་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་ལྷུན་གྲུབ། ཁྱབ་བདག་བཀའ་འགྱུར་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་གནས་གསར་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས། དཔལ་ས་སྐྱ་པ་འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས། གནས་གསར་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡར་ཀླུང་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ནམ་མཁའ་ལེགས་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཞལ་སློབ་དང་བཅས་པ་དང་། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཆོག་སྤྲུལ་བསྟན་པའི་སྣང་བྱེད་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་བྱོན་ནས་སློབ་བཤད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བསྟན་པ་ཉིན་མོ་ལྟར་མཛད། གཞན་ཡང་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ལས། ས་སྐྱ་པ་འཇམ་དབྱངས་བསོད་ནམས་དབང་པོས་བཀའ་ཆོས་ཅུང་ཟད་གསན་པས་གདན་ས་ཆེན་པོར་ཡབ་ཆོས་དར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས། མང་ཐོས་ཀླུ་སྒྲུབ་དང་། སྔགས་འཆང་བསོད་ནམས་ཆོས་འཕེལ་གཉིས་ཀའི་སློབ་མ་མཁན་ཆེན་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་ ནས། དཔལ་ས་སྐྱ་པ་འཇམ་མགོན་ཨ་མེས་ཞབས་སོགས་ས་སྐྱ་དང་། རྒྱལ་རྩེ་བ་ངག་དབང་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ཀྱིས་ངོར་ཨེ་ཝཾ་པའི་ཕྱོགས་སུའང་དར། བོད་མཁར་བས་ཞྭ་སེར་བསྟན་པའི་ཉི་མ་རྒྱལ་དབང་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་རི་བོ་དགེ་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་བྱེ། བཀའ་འགྱུར་བ་དང་ཞྭ་ལུ་མཁན་ཆེན་ལས་རྒྱལ་དབང་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེས་སྙན་བརྒྱུད་མཐའ་དག་གསན་པས་སློབ་བཤད་བསྟན་པའི་སྨན་ཡོན་ཆེན་པོར་གྱུར། བཀའ་འགྱུར་བ་དང་། རྨོར་ཆེན་ལ་སོགས་ལས་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་པདྨ་ཕྲིན་ལས་དང་། རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པ་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཞེས་པས་གསང་ཆེན་རྙིང་མའི་བསྟན་འཛིན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱོགས་འདི་ལ་ཐུགས་མོས་ཀྱི་པདྨོ་ལྷག་པར་བྱེ། ལྷག་པར་ཁྱབ་བདག་གནས་གསར་པ་ལས། འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སྙན་བརྒྱུད་མཐའ་དག་གསན་པས་གདན་ས་ཆེན་པོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གཙང་དབུས་ཁམས་གསུམ་གྱི
Chinese
萨迦派金刚持旺秋饶丹，具威力之果位持明者贡萨瓦·索南曲培三者次第相传。恰禅仁波切的 化身遍主康居瓦钦布，内萨瓦·衮波索南秋丹，续部海之主夏鲁堪仁波切索南秋珠，那烂陀寺第十八任堪布杰尊钦饶绛巴阿旺伦珠，浊世教法之日，显密经论自在语自在者摩钦阿旺衮噶伦珠，遍主康居瓦之化身内萨瓦·阿旺衮噶列贝炯内，萨迦派蒋贡·衮噶洛哲，内萨瓦之化身雅隆秋珠仁波切南喀列巴伦珠师徒等，以及彼之转世丹贝囊杰钦布之间，讲修了无与伦比的教法，如日中天。此外，具威力之衮努洛哲处，萨迦派蒋扬·索南旺波略听闻教法，促成了大寺兴盛父法的缘起。曼通鲁珠和持明索南曲培二者的弟子堪钦阿旺曲扎 起，萨迦派蒋贡阿梅夏等萨迦派，以及江孜巴·阿旺索南坚赞等在俄尔埃旺派中也得以弘扬。卫藏喀瓦追随格鲁派教法之日嘉瓦·索南嘉措，开启了利乐之门。嘉瓦五世仁波切从康居瓦和夏鲁堪钦处听闻了所有口耳传承，成为了讲修教法之殊胜助缘。从康居瓦和摩钦等处，多吉扎仁增白玛赤列和仁增德达林巴等也享用了甚深教法的甘露，使得宁玛派大德们也对此地生起了极大的欢喜心。特别是遍主内萨瓦处，蒋贡·衮噶洛哲听闻了所有口耳传承，使得大寺为主的卫藏康三地
English
The Sakya Vajradhara Wangchuk Rabten, the powerful fruit-bearing mantra holder Gonsarwa Sonam Chöpel, were successively transmitted through three lineages. The incarnation of Charchan Rinpoche, the all-pervading Kangyurwa Chenpo, Nesawa Gön Rinpoche Gönpo Sonam Chokden, the master of the ocean of tantras, Shalu Khen Rinpoche Sonam Chokdrub, the eighteenth Khenchen of glorious Nalanda, Jetsun Khyenrab Jampa Ngawang Lhundrub, the sun of the teachings in the degenerate age, the master of speech of the sutras and tantras, Mormo Chen Ngawang Kunga Lhundrub, the incarnation of the all-pervading Kangyurwa, Nesawa Ngawang Kunga Lekpai Jungne, the Sakya Jamyang Kunga Lodrö, the incarnation of Nesawa, Yarlung Choktrul Rinpoche Namkha Lekpa Lhundrub and his disciples, and the great manifestation of the teachings of the Jetsun himself, have come to this day and have taught and practiced the unique teachings like the sun. In addition, from the powerful Zhönnu Lodrö, Sakya Jamyang Sonam Wangpo listened to a little of the teachings, which led to the flourishing of the father's teachings in the great monastery. The disciple of both Mangthö Lujub and Sangchen Sonam Chöpel, Khenchen Ngawang Chödrag, From then on, the Sakya Jamyang Ameshab and others of the Sakya, and Gyaltsewa Ngawang Sonam Gyaltsen and others also flourished in the Ngor Ewam lineage. The Bodkhapa followed the Gelugpa teachings of the sun, Gyalwang Sonam Gyatso, and opened the door to the activities of Mount Gelden. The Fifth Gyalwang Rinpoche heard all the oral transmissions from Kangyurwa and Shalu Khenchen, and became a great aid to the teaching and practice of the teachings. From Kangyurwa and Mormochen, Dorje Drak Rigzin Pema Trinley and Rigzin Terdak Lingpa and others also enjoyed the nectar of the profound teachings, so that the great Nyingma holders also developed a great fondness for this place. In particular, from the all-pervading Nesawa, Jamyang Kunga Lodrö heard all the oral transmissions, making the great monastery the main center of Tsang, Ü, and Kham.