Tibetan
ན་གྲོལ་དང་། རྫོགས་ལྡན་གྱི་དགའ་སྟོན་ལ་སྦྱོར་བར་འགྱུར་ཞེས་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་རྣམས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་སེ་འབྲས་དགེ་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ་བཞི་ལ་གྲ་ས་ཆེན་པོ་བཞི་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཤིང་།། ༈ །།གཞན་ཡང་རྭ་དྭགས་མངའ་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི། སྙེ་ཐང་སྟག་ཚང་རབ་སྟོན་ནི་སྨར་ཁམས་གྲགས་པ་བཟང་པོ་སོགས་ཀྱིས་བསྐྱངས་ཤིང་། ཚད་མ་རིག་པའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར།། ༈ །། ལྷོ་རྒྱུད་དྭགས་པོ་གྲྭ་ཚང་ནི། དགའ་ལྡན་གྱི་ཁྲི་རབས་བདུན་པ་ཤངས་པ་བློ་གྲོས་བརྟན་པས་བཏབ།། ༈ །།ལྷོ་རྒྱུད་མངའ་རིས་གྲྭ་ཚང་ནི། རྒྱལ་བ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོས་དགུང་ལོ་རེ་དྲུག་པར་བཙུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་མཚན་ཉིད་ཀྱི་གྲྭ་ས་ཆེ་ཤོས་ཡིན།། ༈ །།སྲིད་རྒྱུད་པ་གྲྭ་ཚང་དང་། ལྷ་སའི་རྒྱུད་སྨད་པ་ནི་རྗེ་ཤེས་རབ་སེང་གེས་བཏབ། རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་སློབ་མ། རྒྱུད་སྟོད་པ་ནི་རྗེ་ཤེས་རབ་སེངྒེའི་སློབ་མ་རྒྱུད་ཆེན་ཀུན་དགའ་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་བཏབ། འདི་གསུམ་དགེ་ལུགས་པའི་སྔགས་པ་གྲྭ་ཚང་གི་རྩ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན། ཆོས་སྲིད་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་པོ་ཏཱ་ལ་ནི། རྒྱལ་དབང་ལྔ་པ་ཆེན་པོ་དགུང་ལོ་ཉེར་ལྔ་པ་ཞེས་པའི་དུས་གོ་ཤཱི་བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་གྱིས་བོད་ཁྲི་སྐོར་བཅུ་གསུམ་ཐོག་མར་ཕུལ་ཞིང་། དུས་དེར་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པའི་གཟིམ་ཕུག་ཉིད་ལྟེ་བ་ལྟ་བུར་མཛད་ནས་བཞེངས། དེ་ཡང་རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ནི། འཕགས་མཆོག་ཕྱག་ན་པདྨོ་བསམ་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་དུ་མར་བཟུང་སྟེ་གངས་ཅན་གྱི་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བུ་གཅིག་མ་ལྟར་ལྷག་པར་བརྩེ་བ་ལས། བསྟན་པ་སྔ་དར་གྱི་དུས་སུ་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་དང་། ཕྱི་དར་གྱི་ཚེ་རྒྱལ་བ་འབྲོམ་སྟོན་པ་སོགས་མཚན་དང་སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མཐར། རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ སྤྱན་སྔར་པཎ་ཆེན་དགེ་འདུན་གྲུབ་པ་ནི། དཔལ་ས་སྐྱའི་ཉེ་འདབས་སྲད་གུར་མ་རུ་བ་ཞེས་པར་ལྕགས་མོ་ལུག་གི་ལོར་འཁྲུངས། དཔལ་སྣར་ཐང་དུ་ཆོས་སྒོར་ཞུགས། རྒྱ་སྟོན་ཙནྡྲ་དེ་བ་ལས་ཀློག་བྲིས། མཁན་ཤཱཀྱ་དཔལ་ལས་ཡིག་རིགས་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་སཾ་གྷ་ཤྲཱི་ལས་སྙན་ངག་དང་མངོན་བརྗོད། ཕྱིས་སྒྲ་པ་ཐུགས་རྗེ་དཔལ་ལས་སྒྲ་དང་སྡེབ་སྦྱོར། འཇམ་དབྱངས་རིན་རྒྱལ་ལས་སྐར་རྩིས། གནས་དེ་ཉིད་དང་གསང་ཕུ་སོགས་སུ་ཚད་མས་མཚོན་ཐུན་མོང་གི་རིག་གནས་དང་། སྣར་ཐང་མཁན་རབས་བཅུ་བཞི་པ་གྲུབ་པ་ཤེས་རབ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བཀའ་གདམས་ཀྱི་གདམས་ངག་དང་། འཕན་ཡུལ་གྲོང་པར་
Chinese
据说，那些具有智慧眼的人说，这将与解脱和圆满的喜宴相结合。因此，色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺这三座寺庙和扎什伦布寺这四座寺庙，被普遍称为四大寺庙。此外，被称为“拉达芒松”的聂塘·达仓·饶登寺由斯玛康·扎巴桑布等人管理，成为因明学的源泉。 南方地区的达波扎仓寺由甘丹寺第七任住持香巴·洛哲丹巴创建。 南方地区的阿里扎仓寺由嘉瓦·根敦嘉措在六十六岁时建立，也是最大的辩经学院。 色举巴扎仓和拉萨的居麦巴寺由杰·喜饶僧格创建，他是宗喀巴大师的弟子。居堆巴寺是杰·喜饶僧格的弟子居钦·贡嘎顿珠创建的。这三座寺庙是格鲁派密宗学院的根本。政教合一的伟大宫殿布达拉宫，是第五世达赖喇嘛在二十五岁时，由固始汗丹增曲杰首次献上西藏十三万户时，以法王松赞干布的禅房为中心建造的。达赖喇嘛被认为是观世音菩萨的化身，像慈母般慈爱着雪域的所有众生。在前弘期，他是法王松赞干布；在后弘期，他是嘉瓦·仲敦巴等等，其名号和身相的显现不可思议。在宗喀巴大师 面前的班禅根敦珠巴，出生在萨迦寺附近的色古玛如巴，那一年是铁母羊年。他在巴·纳塘寺出家。从嘉顿·赞扎德瓦那里学习读写，从堪布释迦巴那里学习文字，从译师桑伽室利那里学习诗歌和词藻，后来又从声论师图杰巴那里学习声律和韵律，从蒋扬仁坚那里学习星算。在那一带和桑普等地学习以量学为代表的共同文化，并从纳塘寺第十四任住持珠巴喜饶那里受比丘戒，接受噶当派的教诲，在彭域·仲巴
English
It is said that those with the eye of wisdom said that this will be combined with the feast of liberation and fulfillment. Thus, Sera, Drepung, and Ganden monasteries, along with the four monasteries of Tashi Lhunpo, are commonly known as the four great monasteries. Furthermore, Nyethang Taktsang Rabten Monastery, known as "Lhada Mangsum," was maintained by Smar Khams Grags pa bzang po and others, becoming a source of epistemology. The Southern Dvagpo Dratsang was founded by Shangpa Lodro Tänpa, the seventh throne holder of Ganden. The Southern Ngari Dratsang, established by Gyalwa Gedun Gyatso at the age of sixty-six, is also the largest monastic college for dialectics. Seri Gyüpa Dratsang and Lower Tantric College of Lhasa were founded by Je Sherab Senge, a disciple of Je Rinpoche. The Upper Tantric College was founded by Gyüchen Kunga Döndrup, a disciple of Je Sherab Senge. These three are like the root of the Gelugpa tantric colleges. The great palace of Potala, which combines religion and politics, was built by the Fifth Dalai Lama at the age of twenty-five, when Gushri Tenzin Chögyal first offered the thirteen myriarchies of Tibet, using the meditation cave of Dharma King Songtsen Gampo as its center. The Dalai Lama is regarded as an embodiment of Avalokiteśvara, who cherishes all beings of the snowy land like a loving mother. During the early propagation of the doctrine, he was Dharma King Songtsen Gampo; during the later propagation, he was Gyalwa Dromtönpa, and so on, with names and manifestations of body beyond comprehension. In front of Je Rinpoche, Panchen Gedun Drubpa was born in Ser Gur Maruwa near Sakya Monastery in the Iron Female Sheep year. He entered the Dharma at Pal Narthang Monastery. He learned reading and writing from Gyaton Tsandra Deva, calligraphy from Khen Shakya Pal, poetry and lexicography from Translator Samgha Shri, later grammar and prosody from Grammarian Thukje Pal, and astrology from Jamyang Rinchen Gyal. In that place and Sangpu, he studied common sciences represented by epistemology, and received full ordination from Drubpa Sherab, the fourteenth abbot of Narthang Monastery, receiving the teachings of the Kadampa tradition, in Phenyul Drongpar.