Tibetan
པ་ཀུན་མཁྱེན་བྱང་ཆུབ་འབུམ་གྱིས་འཆད་ཉན་མཛད་ནས་རིམ་པར་དར། གཞན་ཡང་གུ་རུ་རྒྱལ་མཚན་བཟང་པོ། གཉལ་སྟོན་དཔལ་འབྱོར་ལྷན་གྲུབ། རྗེ་བཙུན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ མཚན་སོགས་རིག་པར་སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་དུ་མ་བྱོན།། ༈ །།གཙང་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ་དཔལ་གྱི་སྡེ་ཆེན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་ནི། བཀའ་གདམས་གླེགས་བམ་རིན་པོ་ཆེར། །མཐོ་བཀྲ་ཤིས་བརྟན་པ་ལྷུན་པོའི་གནས། །ནོར་པདྨ་རཱ་ག་ལྟ་བུ་བདུན། །ཅེས་དང་། ལྟ་བས་མི་ངོམས་གཟི་བརྗིད་ཅན། །མཚུངས་པ་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་གནས། །བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ་རྒྱལ་འགྱུར་ཤོག །ཅེས་སོགས་ལུང་གིས་གསལ་བར་ཟིན་པ་བཞིན་པཎ་ཆེན་དགེ་འདུན་གྲུབ་པས་དགུང་ལོ་ང་བདུན་པར་མེ་ཡོས་དགའ་ལྡན་བཏབ་ནས་ལོ་ཉེར་དགུ་ལོན། ལོར་བཏབ། བྱམས་ཆེན་སོགས་སྐུ་གསུམ་ཐུགས་རྟེན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཞེངས། བཀའ་གདམས་པའི་སྐུ་མཆེད་གསུམ་ཀའི་རྣམ་ཐར་འཁྱོངས་པར་མཛད། གྱ་བཞི་པ་ཤིང་རྟ་ལོའི་རྒྱལ་ཟླའི་༨ཚེས་ལ་གཤེགས། དེ་ནས་གདན་སར་པཎ་ཆེན་བཟང་པོ་བཀྲ་ཤིས། པཎ་ཆེན་ལུང་རིགས་རྒྱ་མཚོ། པཎ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོ། རྒྱལ་བ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ནས། པཎ་ཆེན་ལྷ་དབང་བློ་གྲོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བཞུགས་ཏེ། དེ་ཡང་རྗེ་འདི་ཉིད། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྣམ་རོལ་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་འདྲི་ ཞིང་ལན་ལྡོན་པའི་མཆོག་འཕགས་པ་རབ་འབྱོར་དང་། གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་ལོ་ཙཱ་བ་འགོས་ཁུག་པ་ལྷས་བཙས་དང་། འཇམ་དབྱངས་ས་པཎ་སོགས་དམ་པའི་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་མར་བཟུང་པའི་མཐར། རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ནང་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་གཅིག་པུ་མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་ནས་རིམ་པར། ཆོས་ཀྱི་རྗེ་བསོད་ནམས་ཕྱོགས་ཀྱི་དབང་པོ། རྒྱལ་བ་དབེན་ས་པ་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ། །དེའི་སྐྱེ་བ་ནི་པཎ་ཆེན་འདི་ཉིད་དེ་གཙང་རོང་ལྡན་དུ་བྲུ་རྒྱལ་བའི་ཞལ་ངོར་འཁྲུངས་མ་ཐག་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་རྣམ་ཐར་བཟུང་། བཅུ་བཞི་པར་མཁས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས། རྒྱལ་བ་བློ་བཟང་གྲགས་པ། མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་། བ་སོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། འཇའ་ལུས་མངོན་གྱུར་གྲུབ་ཆེན་ཆོས་རྗེ་རྡོ་རྗེ། དབེན་ས་པ་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ། མཁས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ལས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པའི་དགའ་ལྡན་བཀའ་བརྒྱུད་དམ་ད
Chinese
巴·衮钦绛曲崩进行讲修，逐渐兴盛。此外，还有古汝坚赞桑波、娘堆华觉林珠、杰尊却吉坚赞等许多精通学问的智者出现。 ༈ །།藏地扎什伦布寺，这座吉祥大寺，是超越一切的胜利之洲。正如《噶当宝籍》中所说：“高耸扎什坚巴伦布处，如红宝石般的七宝。”又说：“百看不厌，光彩夺目，无与伦比的吉祥之地，扎什伦布愿其胜利！”正如预言所说，班禅根敦珠在五十七岁时，于火兔年建立噶丹寺，历时二十九年。在这一年建立。建造了弥勒佛等身语意三宝，数量不可思议。完整地继承了噶当派三昆仲的传记。八十四岁时，在木马年藏历七月八日圆寂。之后，班禅桑波扎西、班禅隆日嘉措、班禅益西孜莫、嘉瓦根敦嘉措等相继担任座主。班禅拉旺洛哲之后，班禅洛桑确吉坚赞继任。这位尊者，是无量光佛的智慧幻化网的化身，在印度圣地，曾是世尊面前提问作答的上首圣者——圣者拉布觉，在雪域藏地，曾是译师果库巴拉杰，以及妙音萨班等圣者的转世。最终，成为宗喀巴大师的心子——克珠杰格勒巴桑的转世。之后依次是：曲吉杰索南乔吉旺波、嘉瓦温萨巴洛桑顿珠。他的转世就是这位班禅，在藏地荣丹，刚出生在布汝嘉瓦的面前，就发出阿里的声音，显现种种奇妙的征兆。十四岁时，从克珠桑杰益西处受沙弥戒。从杰尊绛白央、嘉瓦洛桑扎巴、克珠杰格勒巴桑、瓦索确吉坚赞、虹身成就大成就者曲吉多杰、温萨巴洛桑顿珠、克珠桑杰益西等处依次传承了噶当噶举的甚深教授。
English
Pa Kunkhyen Jangchub Bum engaged in teaching and learning, gradually flourishing. Furthermore, Guru Gyaltsen Zangpo, Nyalton Paljor Lhundrub, Jetsun Chokyi Gyaltsen, and many other masters of knowledge appeared. ༈ །།Tsang Tashi Lhunpo, the great and glorious monastery, is a realm victorious over all directions. As stated in the precious Kadampa Lekbam: "The high and auspicious, stable and abundant place of Tashi, like seven treasures of Padma Raga." And: "A place of auspiciousness with splendor that never tires the eyes, unparalleled. May Tashi Lhunpo be victorious!" As the prophecies clearly state, Panchen Gedun Drupa, at the age of fifty-seven in the Fire Rabbit year, established Gaden Monastery, which lasted for twenty-nine years. It was established in that year. He built countless representations of body, speech, and mind, such as Jampa Chenmo. He fully upheld the biographies of all three Kadampa brothers. At the age of eighty-four, he passed away on the 8th day of the royal month of the Wood Horse year. Thereafter, Panchen Zangpo Tashi, Panchen Lungrig Gyatso, Panchen Yeshe Tsempo, Gyalwa Gedun Gyatso, and others held the seat. After Panchen Lhawang Lodro, Panchen Lobsang Chokyi Gyaltsen resided. This very lord is an emanation of the wisdom illusory net of Buddha Amitabha. In the noble land of India, he was the foremost among those who questioned and answered before the eyes of our teacher, the noble Subhuti. In this land of snow, he was the translator Gos Khukpa Lhatse, and Jamyang Sakya Pandita, and so on, taking birth in a continuous lineage of holy beings. Finally, from Khedrup Gelek Palzang, the only heart-son of Je Rinpoche, in succession: Chökyi Je Sonam Chökyi Wangpo, Gyalwa Wensapa Lobsang Döndrub. His reincarnation is this Panchen, who, as soon as he was born in Rongden, Tsang, in the presence of Bru Gyalwa, uttered the sounds of Āli and Kāli, and displayed wondrous signs. At the age of fourteen, he received ordination from Khedrup Sangye Yeshe. From Jetsun Jampelyang, Gyalwa Lobsang Drakpa, Khedrup Gelek Palzang, Waso Chökyi Gyaltsen, the great accomplished Chöje Dorje who manifested the rainbow body, Wensapa Lobsang Döndrub, Khedrup Sangye Yeshe, and others, he received the profound instructions of the Ganden Kagyu lineage in succession.
Tibetan
བེན་ས་སྙན་བརྒྱུད་ཅེས་གྲགས་པའི་གདམས་པས་མཚོན་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་གདམས་ངག་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་གསན། བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོར་མདོ་ཕྱོགས་ལ་སྦྱངས། པཎ་ཆེན་དམ་ཆོས་ཡར་འཕེལ་ལས་བསྙེན་པར་རྒྱལ་བ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཡིན། རྫོགས། ། ཉེར་བདུན་པར་གངས་ཅན་ཆོས་འཕེལ་དང་། སུམ་ཅུ་པར་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོའི་སེངྒེའི་ཁྲིར་ཕེབས། རྒྱལ་བ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དང་། བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་གཉིས་ཀའི་ཡོངས་འཛིན་གནང་བས་མཚོན་འཁོར་རྫོགས་པ་ཡིན། ལོ་གསུམ་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྗེ་བླ་མ་རང་ཉིད་སླར་ཡང་བྱོན་བཀའ་འབུམ་པོད་ལྔ། པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པས་ཕྱིས་བྱོན་གྱི་དགེ་ལྡན་པ་རྣམས་འདི་ཁོ་ནར་བསྔགས་བརྗོད་ཆེ། ཀུན་མཁྱེན་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་ས་ཡང་མཛད། གོ་གསུམ་པ་ཆུ་སྟག་ནག་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་དགའ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་འདུན་སར་གཤེགས། དེ་ནས་རིམ་པར་པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཡེ་ཤེས་གཙང་ཐོབ་རྒྱལ་དུ་འཁྲུངས། ཀྱིས་རྒྱལ་བ་བདུན་པའི་ཡོངས་འཛིན་བཀའ་འབུམ་པོད་བཞི། མཛད། ཆོས་སྲིད་ཀྱི་སྟོབས་འབྱོར་འདི་དུས་ཁོ་ན་ཆེ། པཎ་ཆེན་དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤངས་ལྷ་ཕུར་སྡེ་པ་བཀྲ་ཤིས་རྩེར་ཀརྨ་ཞྭ་དམར་དགུ་པ་དང་མཆེད་དུ་འཁྲུངས། ཤེས་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་བརྒྱད་པའི་ཡོངས་འཛིན་མཛད། གོང་མ་ཆེན་ལུང་རྒྱལ་པོས་གདན་དྲངས་ནས་རྒྱ་ནག་ཏུ་ཕེབས་བཀའ་འབུམ་པོད་ལྔ། ཏེ་སྐུ་གཤེགས། པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་དཔལ་ལྡན་བསྟན་པའི་ཉི་ཤངས་ཐོབ་རྒྱལ་དུ་འཁྲུངས། མས་རྒྱལ་བ་དགུ་པ་དང་། བཅུ་པ། བཅུ་གཅིག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་འཛིན་མཛད། ད་ལྟ་ཞབས་པད་བརྟན་བཞིན་བཀའ་འབུམ་པོད་དགུ། པ་འདི་འོ། །ཆོས་གྲྭ་འདིར་ ཤར་རྩེ། དཀྱིལ་ཁང་། ཐོས་བསམ་གླིང་། སྔགས་པ་སྟེ་བཞི་ལས། ཤར་རྩེར་དང་པོ་ཤངས་སྟོན་དྲི་མེད། དྲུག་པ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ། དཀྱིལ་ཁང་ནས་བརྒྱད་པ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་དང་། བཅུ་པ་མཁས་གྲུབ་བསྟན་དར། ཐོས་བསམ་གླིང་དང་པོ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་འབྱོར་བཟང་པོ་དང་། བཞི་པ་ཁྱུང་ཕྲུག་བྱམས་པ་བཀྲ་ཤིས། སྔགས་པར་སྔགས་ཆེན་པཎ་ཆེན་ཆོས་རྒྱན་དུས་དང་པོར་བཙུགས། དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་སོགས་མཁས་གྲུབ་མང་དུ་བྱོན་ནས་ཡིག་ཆ་སོགས་རྒྱ་ཆེར་མཛད་དོ། །མ་འོངས་པ་ན་པཎ་ཆེན་ཉིད་ཤམྦྷ་ལའི་རིགས་ལྡན་ཆོས་རྒྱལ་དྲག་པོ་འཁོར་ལོ་ཅན་དང་། རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་དམག་དཔོན་ཧ་ནུ་མན། ལྕང་སྐྱ་རིན་པོ་ཆེ་དམག་དཔོན་དྲག་པོ་རྣམས་སུ་གྱུར་ཏེ་ཀླ་ཀློའི་དཔུང་ཚོགས་བཅོམ། ལས་ས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ཐམས་ཅད་འབྲས་བུའི་ཐེག་པའི་སྨི
Chinese
听闻了以名为本萨耳传的教诲为代表的甚深广大的教诲，如大海一般。 在扎什伦布寺学习了显宗方面。 从班禅丹曲雅培处受近圆戒，对嘉瓦索南嘉措受近圆戒。 圆满。 第二十七位是岗坚曲培，第三十位是升座于扎什伦布寺的狮子法座。 嘉瓦云丹嘉措和洛桑嘉措二者的亲教师，象征着眷属圆满。 三年的事业，如宗喀巴大师自己再次降临，著有文集五函。 因此后来的格鲁派人士都对此赞不绝口。 还担任了精通一切的布顿仁波切的法座。 第六十三位水虎年（1602）黑月的十二日，前往兜率天。 之后依次是班禅洛桑益西，出生于藏堆嘉。 担任了第七世达赖喇嘛的亲教师，著有文集四函。 此时的政教势力最为强大。 班禅贝丹益西，在拉普寺的扎西孜，与噶玛夏玛第九世是兄弟。 益西担任了第八世达赖喇嘛的亲教师。 乾隆皇帝迎请至中国，著有文集五函，之后圆寂。 班禅洛桑贝丹丹贝尼玛，出生于香堆嘉。 担任了第九世、第十世、第十一世达赖喇嘛的亲教师。 现在莲足依然稳固，著有文集九函。 在此法学院中， 有夏孜、中间康村、透桑林、昂巴四个。 夏孜的第一位是香敦智美，第六位是洛哲嘉措。 中间康村的第八位是洛哲坚赞，第十位是克珠丹达。 透桑林的第一位是根钦曲觉桑波，第四位是琼珠绛巴扎西。 昂巴中，昂钦班禅曲坚最初建立。 衮秋坚赞等众多智者成就者出现，广泛地撰写了著作等。 未来，班禅本人将成为香巴拉的种姓持有者，猛厉的法王转轮王，达赖喇嘛仁波切将成为将军哈努曼，章嘉仁波切将成为猛厉的将军，摧毁异教徒的军队。 十二个事业之地都将成为果乘的顶峰。
English
He listened to profound and extensive teachings like an ocean, exemplified by the Bensa Ear-Lineage teachings. At Tashi Lhunpo Monastery, he studied the Sutra aspect. He received the complete novice ordination from Panchen Damcho Yar Pel, and the complete Bhikshu ordination from Gyalwa Sonam Gyatso. Completed. The twenty-seventh was Gangchen Choephel, and the thirtieth ascended the Lion Throne of Tashi Lhunpo. He served as the tutor for both Gyalwa Yonten Gyatso and Lobsang Gyatso, symbolizing the completion of the retinue. His three years of activity were like Je Lama himself appearing again, with five volumes of collected works. Therefore, later Gelugpas greatly praised only this. He also held the seat of Omniscient Buton Rinpoche. The sixty-third, on the twelfth day of the Black Month of the Water Tiger year (1602), he passed away to Tushita Heaven. Then, in succession, Panchen Lobsang Yeshe was born in Tsang Tobgyal. He served as the tutor of the Seventh Dalai Lama, with four volumes of collected works. The power and wealth of the Dharma and politics were greatest only at this time. Panchen Palden Yeshe, at Lhapur Depa Tashi Tse, was born as a brother to the Ninth Karma Shamar. Yeshe served as the tutor of the Eighth Dalai Lama. The Qianlong Emperor invited him to China, with five volumes of collected works, and then he passed away. Panchen Lobsang Palden Tenpai Nyima was born in Shang Tobgyal. He served as the tutor of the Ninth, Tenth, and Eleventh Dalai Lamas. Now his lotus feet are still firm, with nine volumes of collected works. In this Dharma college, there are four: SharTse, Kyilkang, Tosamling, and Ngakpa. The first at SharTse was Shangton Drime, and the sixth was Lodro Gyatso. From Kyilkang, the eighth was Lodro Gyaltsen, and the tenth was Khedrup Tendhar. The first at Tosamling was Kunkhyen Chokyi Zangpo, and the fourth was Khyungphuk Jampa Tashi. In Ngakpa, Ngakchen Panchen Chokyi Gyen was first established. Konchok Gyaltsen and many other wise and accomplished ones appeared and extensively composed texts and so on. In the future, Panchen himself will become the Kalki King of Shambhala, the fierce Dharma King Chakravartin, Dalai Lama Rinpoche will become the general Hanuman, and Changkya Rinpoche will become the fierce general, destroying the armies of the heretics. All twelve lands of activity will become the pinnacle of the Fruition Vehicle.