Tibetan
། ཀླུ་སྒྲུབ་སྐུ་སྐྱེ་བཞུགས།། ༈ །།གཅུང་རི་བོ་ཆེ་ནི། ཐང་སྟོང་པས་བཏབ། ཕྱིས་ཡོལ་མོ་གཏེར་སྟོན་བསྟན་འཛིན་ནོར་བུ་ལ་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་ནས། དེའི་གཅུང་སྒོམ་སྨྱོན་ཕྱག་རྡོར་ནོར་བུའི་སྐྱེ་སྤྲུལ་རིམ་བྱོན་གྱིས་གདན་ས་མཛད། ༈ །།མཚོ་སྐྱ་བོ་ཁ་གདང་གི་སྨད་ན་ས་སྐྱ་པའི་གནས་དང་། དེ་ནས་བདེ་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་ཞེས་མེས་སྟོན་གྱི་གདན་ས་དང་། མཚོ་དེའི་སྟོད་ན་མཚོ་སྟོད་རྒྱ་མཁར་གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་སྟེ། དེའི་གདུང་བརྒྱུད་ལས་སེ་སྟོན་ཉི་མ་བཟང་པོ། སེ་སྟོན་མགོན་པོ་བཟང་པོ། སེ་སྟོན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན། འདི་ནས་སེ་རྒྱ་མཁར་པ་དང་། སེ་བཀྲ་བཟང་པ་གཉིས་སུ་གྱེས། བཀྲ་བཟང་གི་དགོན་ཐོག་མར་རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་གྱིས་བཏབ། ཐུགས་སྲས་རྣམ་ རྒྱལ་མགོན་པོ་བཞུགས། ཕྱིས་སེ་སྟོན་རིམ་བྱོན་གྱི་གདན་སར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་། སེ་སྟོན་པདྨ་དབང་ཆེན། ཚེ་དབང་རིག་འཛིན། ནམ་མཁའ་རིག་འཛིན། ཐུགས་མཆོག་འོད་འབར། །ཀུན་བཟང་འཛམ་གླིང་རྡོ་རྗེ་སོགས་ནས། དེང་སང་གི་བར་དུ་སྔགས་བརྒྱུད་མ་ཆད་པར་ཡོད་ཅིང་། བྱང་གཏེར་དང་། ཚེ་བདག་སོགས་ལ་གཙོ་བོར་མཛད། གཞན་ཡང་རྒྱང་ཆོས་སྡེ་སོགས་དགོན་གནས་ཕྲན་བུ་མང་ཙམ་དང་། མེས་སྟོན། སྐྱི་སྟོན། རྟ་ནག་སྒྲོལ་མ་ཕུག་པ་སོགས་སྔགས་བརྒྱུད་མང་ངོ་། ༈ །།གཙང་ལ་སྟོད་ནུབ་དགོན་ནི། དང་པོ་སུས་བཏབ་མ་ངེས། ཕྱིས་བྱམས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། ཐུགས་སྲས་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་སོགས་རིམ་པར་བྱོན་ཅིང་། ཁམས་ལུང་པ་རིག་འཛིན་དབང་རྒྱལ་ནས་བཟུང་། ཁམས་ལུང་དབོན་དང་སྐྱེ་སྤྲུལ་རིམ་བྱོན་གྱིས་གདན་ས་མཛད་ཅིང་རྡོར་བྲག་པས་སྐྱོང་།། ༈ །།གཙང་གངས་ར་ངེས་གསང་རྡོ་རྗེ་གླིང་ནི། རོང་གཏེར་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེས་བཏབ། དེ་རྗེས་སྣང་རྩེའི་ཆོས་བདག་ཉི་ཟླ་གྲགས་པ་དང་། དེའི་དབོན་ལོ་ཆེན་ངག་གི་དབང་པོ། དེའི་དབོན་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལོ་ཆེན་གཞན་ཕན་རྡོ་རྗེ་རྣམས་བཞུགས། ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེས་སྨན་ལུར་པ་བློ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ལ་གནང་བ་ནས་བཟུང་། དེའི་སྐྱེ་སྤྲུལ་རིམ་བྱོན་གྱིས་གདན་ས་ མཛད།། ༈ །།གཙང་སྨད་དུ་ཕུང་པོ་རི་བོ་ཆེ་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན་གླིང་ནི་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེས་བཏབ། སྙེ་མོ་བདེ་ཆེན་གླིང་། བྲེས་དགོན་གསར། བོན་ལུང་པདྨ་ཆོས་གླིང་སོགས་སུ། བོན་ལུང་སྤྲུལ་སྐུ་དང་། ཆུ་བཟང་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་རྙིང་མའི་བསྟན་འཛིན་མང་དུ་བཞུགས།། ༈ །།གཙང་ཉང་སྟོད་རྒྱལ་རྩེའི་མངའ་ཁུལ་ལྷ་རི་སྒྲོལ་མ་ཕུག་གི་ཉེ་འདབས། ཨོ་རྒྱན་འགྲོ་འདྲེན་གླིང་ནི། རིག་འཛིན་ཡོལ་མོ་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་གཙང་པ་སྒྲུབ་ཆེན་པ་པདྨ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བཏབ་ཅིང་། དེའི་སྤྲུལ་སྐུ་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་དཔའ་བོ་བཞུགས། ༈ །།ཐེག་མཆོག་གླིང་ནི། འབྲུག་པ་པདྨ་དཀར་པོས་བཏབ། ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེས་རྙིང་དགོན་དུ་བསྒྱུར། བྱང་གཏེར་དང་རྒྱ་ཅན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཉམས་བཞེས་དང་། ཕྱིས་སུ་ཀུན་མཁྱེན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་ཕེབས་ནས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་སོགས་བཙུགས་པའི་རྒྱུན་དེང་སང་ཡང་ཡོད། ༈ །དབུས་ཕྱོགས་སུ། ཡར་ཀླུང་འཕྱོང་རྒྱས་དཔལ་རི་ཐེག་མཆོག་གླིང་ནི། འཕྲེང་པོ་གཏེར་ཆེན་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་གྱིས་བཏབ། དེ་རྗེས་རྒྱལ་སྲས་ཀརྨ་ཀུན་བཟང་། མཚོ་རྒྱལ་སྤྲུལ་སྐུ་རིག་འཛིན་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། ངག་དབང་ཀུན་བཟང་པདྨ། ངག་དབང་བློ་བཟང་པདྨ། པདྨ་ཆོས་འབྱོར་རྒྱ་མཚོ། བསྟན་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་རྣམས་ བཞུགས། ༈ །དེ་དང་ཉེ་བར་དོན་མཁར་ལུང་པའི་ཕུར། ཚེ་རིང་ལྗོངས་པདྨ་འོད་གསལ་ཐེག་མཆོག་གླིང་ནི། ཀུན་མཁྱེན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས་བཏབ། རེ་ཞིག་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་དབོན་པོ་འོད་ཟེར་ཕྲིན་ལས་དང་། སྒོམ་ཆེན་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་སོགས་བཞུགས་ཀྱང་དེང་སང་སྡེ་པ་པུ་ཤུད་པ་དང་། དཔལ་རི་བས་སྐྱོང་བ་ཙམ་ལས་བརྒྱུད་འཛིན་ཆེར་མེད།། ༈ །ལྕགས་ཟམ་ཆུ་བོ་རིའི་ཚེ་ཆུ་སྒྲུབ་སྡེ་ནི་ཐང་སྟོང་པས་བཏབ། ཐུགས་སྲས་སྐྱོབ་པ་བཟང་པོའི་ཡང་སྲིད་ལྕགས་ཟམ་སྤྲུལ་སྐུ་རིམ་བྱོན་གྱི་གདན་ས་མཛད་ཅིང་། བསྟན་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་སོགས་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མང་དུ་བྱོན། ༈ །ཁྱད་པར་ཡུལ་དབུས་འདིར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོ་ནི་རྡོར་སྨིན་གཉིས་ཏེ། དེ་ལ་དང་པོ་ཐུབ་བསྟན་རྡོ་རྗེ་བྲག་གི་གདན་རབས་ལ་ཆོས་བརྒྱུད་གང་ལས་བྱུང་བ་དང་། གདན་ས་དངོས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་དངོས་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན། དེ་སྲས་རྣམ་རྒྱལ་མགོན་པོ། སྔགས་འཆང་རྡོ་རྗེ་དཔལ་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་གཉིས། མཚན་ལྡན་བྱམས་པ་བཤེས་གཉེན། མཚན་ལྡན་ངག་དབང་གྲགས་པ། ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་། སྔགས་འཆང་ཆོས་རྒྱལ་བསོད་ནམསཾ། ཐུགས་སྲས་ནམ་ མཁའ་རྒྱལ་མཚན། རིག་འཛིན་ཡོལ་མོ་བ་གཏེར་སྟོན་ཤཱཀྱ་བཟང་པོ། དེའི་སློབ་མ་མངའ་རིས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་སྐུ་མཆེད་ལས། རྒོད་ལྡེམ་གྱི་སྐྱེ་སྲིད་གཉིས་པ་རིག་འཛིན་ལེགས་ལྡན་རྗེ། དེའི་སློབ་མ་བྱང་བདག་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་འདི་དུས་གུ་རུ་པདྨའི་
Chinese
克珠（ཀླུ་སྒྲུབ་，Klu sgrub）化身驻锡于此。 琼热务且寺：由唐东杰布（ཐང་སྟོང་པ།，Thang stong pa）所建。后来，约摩掘藏师丹增诺布（ཡོལ་མོ་གཏེར་སྟོན་བསྟན་འཛིན་ནོར་བུ།，Yol mo gter ston bstan 'dzin nor bu）接管，其弟贡美恰多诺布（སྒོམ་སྨྱོན་ཕྱག་རྡོར་ནོར་བུ།，sgom smyon phyag rdor nor bu）的转世世代担任座主。 青海（མཚོ་སྐྱ་བོ།，mtsho skya bo）卡当的下游是萨迦派的寺庙，再往下是德哲桑昂曲林（བདེ་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་།，bde grol gsang sngags chos gling），即梅顿（མེས་སྟོན།，mes ston）的座寺。青海的上游是措托嘉喀桑昂曲林（མཚོ་སྟོད་རྒྱ་མཁར་གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་།，mtsho stod rgya mkhar gsang sngags chos gling），其传承中有色顿尼玛桑波（སེ་སྟོན་ཉི་མ་བཟང་པོ།，se ston nyi ma bzang po）、色顿贡波桑波（སེ་སྟོན་མགོན་པོ་བཟང་པོ།，se ston mgon po bzang po）、色顿仁钦坚赞（སེ་སྟོན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན།，se ston rin chen rgyal mtshan）。由此分为色嘉喀巴（སེ་རྒྱ་མཁར་པ།，se rgya mkhar pa）和色扎桑巴（སེ་བཀྲ་བཟང་པ།，se bkra bzang pa）两支。扎桑寺（བཀྲ་བཟང་།，bkra bzang）最初由持明果登（རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ།，rig 'dzin rgod ldem）所建，其心子南嘉贡波（རྣམ་རྒྱལ་མགོན་པོ།，rnam rgyal mgon po）驻锡于此。后来成为色顿世代的座寺。即色顿白玛旺钦（སེ་སྟོན་པདྨ་དབང་ཆེན།，se ston pad+ma dbang chen）、策旺仁增（ཚེ་དབང་རིག་འཛིན།，tshe dbang rig 'dzin）、南喀仁增（ནམ་མཁའ་རིག་འཛིན།，nam mkha' rig 'dzin）、图却沃热（ཐུགས་མཆོག་འོད་འབར།，thugs mchog 'od 'bar）、衮桑江林多吉（ཀུན་བཟང་འཛམ་གླིང་རྡོ་རྗེ།，kun bzang 'dzam gling rdo rje）等，直到现在，密咒传承未曾中断，主要修持北方伏藏（བྱང་གཏེར།，byang gter）和长寿本尊（ཚེ་བདག，tshe bdag）等。此外，还有江曲德（རྒྱང་ཆོས་སྡེ།，rgyang chos sde）等许多小寺庙，以及梅顿（མེས་སྟོན།，mes ston）、吉顿（སྐྱི་སྟོན།，skyi ston）、达那卓玛普（རྟ་ནག་སྒྲོལ་མ་ཕུག་པ།，rta nag sgrol ma phug pa）等许多密咒传承。 藏拉托努寺（གཙང་ལ་སྟོད་ནུབ་དགོན།，gtsang la stod nub dgon）：最初由谁所建不确定。后来，强巴曲吉坚赞（བྱམས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན།，byams pa chos kyi rgyal mtshan）、其心子洛哲坚赞（བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན།，blo gros rgyal mtshan）等相继驻锡。自康隆巴仁增旺嘉（ཁམས་ལུང་པ་རིག་འཛིན་དབང་རྒྱལ།，khams lung pa rig 'dzin dbang rgyal）以来，康隆叔侄和转世世代担任座主，由多扎巴（རྡོར་བྲག་པ།，rdor brag pa）管理。 藏冈拉涅桑多吉林（གཙང་གངས་ར་ངེས་གསང་རྡོ་རྗེ་གླིང་།，gtsang gangs ra nges gsang rdo rje gling）：由绒掘降巴多吉（རོང་གཏེར་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ།，rong gter 'jam dpal rdo rje）所建。之后，囊孜曲达尼达扎巴（སྣང་རྩེའི་ཆོས་བདག་ཉི་ཟླ་གྲགས་པ།，snang rtse'i chos bdag nyi zla grags pa），其侄子洛钦阿吉旺波（ལོ་ཆེན་ངག་གི་དབང་པོ།，lo chen ngag gi dbang po），其侄子堪珠钦波洛钦贤潘多吉（མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལོ་ཆེན་གཞན་ཕན་རྡོ་རྗེ།，mkhas grub chen po lo chen gzhan phan rdo rje）等驻锡于此。五世达赖喇嘛将此寺赐予曼鲁巴洛却多吉（སྨན་ལུར་པ་བློ་མཆོག་རྡོ་རྗེ།，sman lur pa blo mchog rdo rje）之后，其转世世代担任座主。 藏堆蓬波日沃切杜崩孜农林（གཙང་སྨད་དུ་ཕུང་པོ་རི་བོ་ཆེ་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན་གླིང་།，gtsang smad du phung po ri bo che bdud dpung zil gnon gling）：由五世达赖喇嘛所建。聂摩德钦林（སྙེ་མོ་བདེ་ཆེན་གླིང་།，snye mo bde chen gling）、哲贡萨（བྲེས་དགོན་གསར།，bres dgon gsar）、本隆白玛曲林（བོན་ལུང་པདྨ་ཆོས་གླིང་།，bon lung pad+ma chos gling）等地，有本隆祖古（བོན་ལུང་སྤྲུལ་སྐུ།，bon lung sprul sku）、曲桑祖古（ཆུ་བཟང་སྤྲུལ་སྐུ།，chu bzang sprul sku）等许多宁玛派的持教者。 藏娘托江孜（གཙང་ཉང་སྟོད་རྒྱལ་རྩེ།，gtsang nyang stod rgyal rtse'i）辖区拉日卓玛普（ལྷ་རི་སྒྲོལ་མ་ཕུག་།，lha ri sgrol ma phug）附近，阿
English
Klu sgrub's incarnations reside here. Chung Riwoche Monastery: Founded by Thangtong Gyalpo. Later, Yolmo Tertön Tenzin Norbu took it over, and the successive incarnations of his brother Gomnyön Chakdor Norbu served as the abbots. Below the Khagang (kha gdang) of Kyabo Lake (mtsho skya bo), there is a Sakya monastery, followed by Dedrol Sangngak Chöling, the seat of Mestön. Above the lake is Tsotö Gyakhar Sangngak Chöling. From its lineage came Setön Nyima Zangpo, Setön Gönpo Zangpo, and Setön Rinchen Gyaltsen. From here, it split into Se Gyakharpa and Se Trazangpa. Trazang Monastery was first founded by Rigdzin Gödem. His heart-son Namgyal Gönpo resided there. Later, it became the seat of the successive Setöns, namely Setön Pema Wangchen, Tsewang Rigdzin, Namkha Rigdzin, Thukchok Öbar, Kunsang Dzamling Dorje, and so on. Until today, the mantra lineage has not been interrupted, and they mainly practice the Northern Treasures (Byangter) and Tsedak. In addition, there are many small monasteries such as Gyang Chöde, as well as many mantra lineages such as Mestön, Kyitön, and Tanak Drölma Phuk. Tsang Latö Nup Monastery: It is uncertain who founded it initially. Later, Jampa Chökyi Gyaltsen, his heart-son Lodrö Gyaltsen, and others successively resided there. Since Kham Lungpa Rigdzin Wanggyal, the Kham Lung nephews and successive incarnations have served as the abbots, and it is managed by Dor Drakpa. Tsang Gangra Ngesang Dorje Ling: Founded by Rongter Jampal Dorje. After that, Nangtse Chödak Nyida Drakpa, his nephew Lochen Ngakgi Wangpo, and his nephew Khedrup Chenpo Lochen Zhänpen Dorje resided there. The Fifth Dalai Lama granted this monastery to Menlurpa Lochok Dorje, and since then, his successive incarnations have served as the abbots. In Lower Tsang, Phungpo Riwoche Düpung Zilnön Ling was founded by the Fifth Dalai Lama. In Nyemo Dechen Ling, Dré Gönsar, Bönlung Pema Chöling, and other places, there are many Nyingma upholders of the teachings such as Bönlung Tulku and Chuzang Tulku. In the Gyaltse area of Tsang Nyangtö, near Lhari Drölma Phuk, A
Chinese
邬金（乌仗那）行境洲是，由持明约摩瓦的化身藏巴竹千巴·贝玛协年所建，其化身持明晋美巴沃居住。༈。大乘洲是，由竹巴·贝玛嘎布所建，五世达赖喇嘛改为宁玛寺院，以北伏藏和嘉坚为主的修法，后来全知晋美林巴来此建立了幻化寂怒等法统，至今仍然存在。༈。中部地区，雅砻琼结巴日大乘洲是，由仲波大掘藏师西绕沃热所建，之后有嘉赛噶玛衮桑、措嘉化身持明钦列南嘉、阿旺衮桑贝玛、阿旺洛桑贝玛、贝玛曲觉嘉措、丹增曲吉尼玛等 居住。༈。与其相邻的敦喀隆巴的尽头，策仁炯贝玛沃赛大乘洲是，由全知晋美林巴所建，曾有一段时间由其侄子沃热钦列和贡钦阿旺曲扎等居住，但现在只有德巴普秀巴和巴日哇管理，没有传承持有者。༈。恰扎木曲沃日的策曲修行地是唐东杰布所建，其心子觉巴桑布的转世恰扎祖古历代作为座主，丹增益西伦珠等大学者和成就者辈出。༈。特别是卫藏地区广为人知的大寺是多敏二寺，其中首先是土丹多杰扎的传承，其教法传承来源和实际的两个座主。首先是，掘藏师持明郭吉登钦·俄珠嘉灿，其子南嘉衮波，持咒者多杰华瓦和多杰衮波，即多杰二人，具名蒋巴协年，具名阿旺扎巴，法王桑杰华桑，持咒者曲吉索南，心子南 喀嘉灿，持明约摩瓦掘藏师释迦桑布，其弟子阿里持明大师昆仲，郭吉的转世第二世持明列丹杰，其弟子江达扎西多布，此时莲花生大师的
English
Orgyen Droden Ling was founded by Tsongpa Drubchenpa Pema Shenyen, an emanation of Rigzin Yolmowa, and its incarnate Rigzin Jigme Pawo resides there. ༈. Tekchok Ling was founded by Drukpa Pema Karpo. The Fifth Dalai Lama converted it into a Nyingma monastery. It mainly practices the Northern Treasures and Gyachen traditions. Later, Kunkhyen Jigme Lingpa came and established the Gyutrul Zhitro and other lineages, which still exist today. ༈. In the central region, Yarlung Chongye Palri Tekchok Ling was founded by Trengpo Tertön Chenpo Sherab Özer. After that, Gyalsay Karma Kunzang, Tso Gyal Tulku Rigzin Trinley Namgyal, Ngawang Kunzang Pema, Ngawang Lobsang Pema, Pema Chöjor Gyatso, and Tenzin Chökyi Nyima resided there. ༈. Near it, at the end of Donkhar Lungpa, Tsering Jong Pema Ösal Tekchok Ling was founded by Kunkhyen Jigme Lingpa. For a while, his nephew Özer Trinley and Gomchen Ngawang Chödrag resided there, but now only Depa Pushupa and Palriwa manage it, and there are no lineage holders. ༈. Chakzam Chuwo Ri's Tshechu Drubde was founded by Thangtong Gyalpo. The successive Chakzam Tulkus, reincarnations of his heart-son Kyobpa Zangpo, served as its abbots, and many great scholars and accomplished masters such as Tenzin Yeshe Lhundrub appeared. ༈. In particular, the great monasteries widely known in the Ü-Tsang region are Dor and Min, namely Dorje Drak and Mindrolling. First, regarding the lineage of Thubten Dorje Drak, its source of Dharma lineage and its two actual seats. First, the Tertön Rigzin Gökyi Demtruchen Ngödrup Gyaltsen, his son Namgyal Gonpo, the mantra holders Dorje Palwa and Dorje Gonpo, namely the two Dorjes, Tshen Den Jampa Shenyen, Tshen Den Ngawang Drakpa, Chöje Sangye Palzang, the mantra holder Chögyal Sönam, his heart-son Nam Kha Gyaltsen, Rigzin Yolmowa Tertön Shakya Zangpo, his disciple, the great Rigzin brothers of Ngari, the second reincarnation of Gökyi Demtru, Rigzin Lekdenje, his disciple Jangdak Trashi Tob, at this time Guru Padmasambhava's