English
He was born into the lineage, and in this life, he spoke of hundreds of thousands of things, clearly stating "Arapacana Dhi" (藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷི་，梵文天城体：अ र प च न ध，梵文罗马拟音：arapacanadhi，汉语字面意思：Immaculate Wisdom) as an example, the lotus of wisdom blossomed, the shade of compassion spread, and he possessed all the qualities praised by the holy ones. From his father and, the venerable Khachod Wangmo, Thar Tze Namkha Samdrub, Drak Tze Pa Lobsang Tenzin, Ngorchen Sangye Yeshe, and many other masters, he received countless empowerments, transmissions, and instructions of non-sectarian philosophies, mainly based on his own tradition. In particular, from Nyasarpa Ngawang Kunga Lekpai Jungne, he received the complete oral transmission of the Lamdre Lobshe and other teachings. He listened to the profound and vast teachings like the ocean, such as the words of the Victorious One, the Kangyur Rinpoche. He practiced the root retreat of glorious Hevajra three times, and at all times, he single-mindedly engaged in meditation and recitation of about thirty deities, so he was embraced by many deities. The Vajra Dharma protectors vowed to accomplish activities, and the Damchen Putra sisters and, the Phurba protector White Demon performed actions like servants. No matter what kind of empowerment and instruction he spoke, he spoke as if it naturally arose from his heart, and so on, he was a wise man. During the Lamdre Lobshe, when giving the last Bir Raksha, although it was determined that a solar eclipse would come as a common intention of accomplishment and realization, that lord manifested as the body of a yogi, not allowing the wind of Rahu to enter the Dhuti channel, thus blessing the solar eclipse not to appear, and so on, the signs of accomplishment were countless. He built many supports before and after, and in particular, the activities of teaching and practice never ceased, and he also composed about twelve volumes of works, bestowing kindness like continuing the lifeblood of the teachings. The main disciples were the Kungsar brothers, Thar Tze Dorje Chang Namkha Chime, Nyasar Tulku Namkha Lekpa, Chopa Trichen brothers, Zimok Tulku Tenzin Trinley, Sakya Zurchepa Rinchen Gyaltsen, the scholar of five sciences Kunga Tashi, Rikhu Tulku Kunga Khedrup Wangpo, and many other noble beings who were sure to uphold the teachings emerged. Even today, there are still empowerments, transmissions, instructions, and practices of the venerable Sakya school.
Tibetan
་སོགས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་མ་ཉམས་པར་ཡོད་པ་འདི་ཁོ་ནའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན། དེ་སྲས་འཇམ་མགོན་དབང་སྡུད་སྙིང་པོ་དང་། ཀུན་དགའ་ཕན་བདེ་རྒྱ་མཚོ་མཆེད་ཞལ་གྱིས། ཡབ་རྗེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དམ་པ་དུ་མ་ལས་གདམས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་གསན། འཆད་སྤེལ་དང་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་སྤེལ། སྔ་མའི་སྲས་ཁྲི་ཆེན་ པདྨ་བདུད་འདུལ་དབང་ཕྱུག་གམ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས། སྔགས་འཆང་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན། འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན། མགོན་པོ་དངོས་གྲུབ་དཔལ་འབར་རྣམས་བྱོན་པ་ལས། ཡབ་རྗེ་དང་། གནས་ལྔ་རིག་པའི་པཎྜི་ཏ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ལས་རང་ལུགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གདམས་པའི་གསན་བསམ་ཉམས་བཞེས་འཆད་སྤེལ་སོགས་གནང་། ཁྲི་ཆེན་སྲས་ཁྲི་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་རིན་ཆེན་གྱིས་ཡབ་རྗེ་དང་། ཐར་རྩེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་ལས་གསན་བསམ་དང་། སྔགས་འཆང་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་སྲས་འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་ཡབ་རྗེ་དང་། །འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན། ཡོངས་འཛིན་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ལས་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་གདམས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་གསན། སྐུ་ན་ཕྲ་མོ་ནས་དམ་པའི་རིགས་སད་པའི་སྤྱོད་པ་ངོ་མཚར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། འཆད་སྤེལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མཁས་དང་གྲུབ་པའི་གཙུག་གི་ནོར་བུར་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་བརྟན་བཞིན་པ་འདི་ལྟར་ལགས་སོ།། ༈ །།གདན་ས་འོག་མ་གཙང་རྩེ་གདོང་ནི། བདག་ཆེན་ཀུན་དགའ་བསམ་འགྲུབ་སོགས་དུས་མཆོད་བླ་བྲང་གི་གདུང་རབས་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱོང་། ཁྲི་ཆེན་བསོད་ནམས་ལྷུན་གྲུབ་སོགས་བསྟན་འཛིན་དམ་པའང་མང་དུ་བྱོན། ཕྱིས་སུ་གདུང་ རབས་མེད་ཀྱང་། བར་སྐབས་སྐྱེ་སྤྲུལ་རིམ་བྱོན་དང་། དེང་སང་ས་སྐྱ་ནས་ཞལ་འཛིན་གནང་།། ༈ །།གཞན་ཡང་དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་བརྒྱུད་འཛིན་གྲགས་ཆེ་བ་འགའ་ཞིག་གི་གདན་ས་ལ། ངོར་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་ནི། འཇམ་མགོན་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་ནོར་བུའི་མེ་ལོང་གཙང་མར་ཇི་ལྟར་ཤར་བ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་དགའ་བཟང་པོས་དགུང་ལོ་ཞེ་བརྒྱད་པ་ས་བྱ་ལོར་བཏབ། དེ་ལ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་འདི་ཉིད་ནི། འཕགས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་མདོ་ལས། དེ་ཚེ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་། །དེ་ཚེ་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བཟང་པོར་སྤྲུལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁྱད་པར་འཕགས་གྱུར་ལ། །ཐོས་པ་མང་ཞིང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པས་འཕགས། །ཅེས་སོགས་དང་། མདོ་སྡེ་པདྨ་དཀར་པོ་ལས། ཀུན་དགའ་བཟང་པོ་ང་ཡི་ཆོ
Chinese
等等的教规没有衰败，这完全是他们的恩德。他们的儿子蒋贡旺堆宁波和贡噶班德嘉措兄弟，从以父亲为主的众多圣人那里听受了如大海般的教诲。通过讲经说法和成就事业，增进了佛教和众生的福祉。前者的儿子赤钦巴玛杜度旺秋或者叫贡噶扎西，持明者贡噶仁钦，蒋贡贡噶坚赞，衮波多哲巴瓦等等相继出现。从父亲和精通五明的班智达贡噶扎西那里，主要听受了自己宗派的教诲，进行闻思修行和讲经说法等。赤钦的儿子赤钦扎西仁钦从父亲和塔泽金刚持绛巴贡噶丹增那里听受闻思。持明者贡噶仁钦的儿子蒋贡多吉仁钦从父亲和蒋贡贡噶坚赞，永增洛哲嘉措等人那里听受了如大海般深广的教诲。从小就展现出唤醒圣者血统的不可思议的行为，讲经说法的事業从不间断，如同一位精通且成就的顶髻宝珠，他的莲足稳固如磐石。下属的寺院江孜栋，由大成就者贡噶桑珠等度却拉章的世系所掌管。赤钦索南伦珠等许多持教大德也曾出现。后来虽然没有了世系，但期间有转世化身相继出现，现在由萨迦负责管理。 此外，还有一些萨迦派传承中著名的寺院，如俄尔埃旺寺，正如蒋贡萨迦班智达大师的智慧之镜清澈显现一般，金刚持贡噶桑波在四十八岁土蛇年建立。这位金刚持本人，正如《圣善根总持经》中所说：“那时世间怙主将化现，那时化现为比丘贡噶桑波，以戒律也极为殊胜，博学多闻且以度彼岸而殊胜。”等等，以及《妙法莲华经》中所说：“贡噶桑波是我的……”
English
It is entirely due to their kindness that the precepts of etc. have not declined. The brothers Jamyang Gon Wangdü Nyingpo and Kunga Phende Gyatso, sons of the former, heard teachings like an ocean from many holy beings, primarily their father. They promoted the well-being of the teachings and beings through teaching, propagation, and accomplished activities. From the former, sons such as Trichen Pema Dudul Wangchuk or Kunga Tashi, Ngakchang Kunga Rinchen, Jamyang Gon Kunga Gyaltsen, and Gonpo Ngödrup Palbar appeared. From their father and the Pandit Kunga Tashi, who was learned in the five sciences, they mainly listened to, contemplated, meditated on, taught, and propagated the teachings that were primarily their own tradition. Trichen's son, Trichen Tashi Rinchen, listened to and contemplated from his father and Thar Tze Dorje Chang Jampa Kunga Tenzin. Ngakchang Kunga Rinchen's son, Jamyang Gon Dorje Rinchen, listened to an ocean of profound and vast teachings from his father, Jamyang Gon Kunga Gyaltsen, Yongdzin Lodrö Gyatso, and others. From a young age, he displayed inconceivable and wondrous conduct that awakened the lineage of the holy ones, and his activities of teaching and propagation never ceased. Like a jewel on the crown of the learned and accomplished, his lotus feet remain firm. The lower seat, Tsangtse Dong, is administered by the lineages of the Duthö Ladrang, such as Dagchen Kunga Samdrub. Many upholders of the teachings, such as Trichen Sonam Lhündrub, have also appeared. Although there was no lineage later on, successive incarnations appeared in the interim, and nowadays Sakya is in charge of administration. In addition, some of the more famous monasteries of the Sakya tradition include Ngor Ewam Chöden, which was founded by Dorje Chang Kunga Zangpo in the Earth Snake year at the age of forty-eight, just as the jewel-like mirror of wisdom of Jamyang Gon Sakya Pandita appeared clearly. This very Lord Dorje Chang, as stated in the Sutra of the Perfect Possession of the Roots of Virtue, "At that time, an emanation of the Protector of the World will appear. At that time, he will emanate as the monk Kunga Zangpo. He will also be particularly distinguished by his discipline, and he will be distinguished by his vast learning and by his perfections." And in the White Lotus Sutra, "Kunga Zangpo is my...
Tibetan
ས་འཛིན་པ། །བདེ་གཤེགས་བྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་མཆོད་བྱས་ནས། །མ་འོངས་དུས་ཀྱི་ཚེ་ན་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་གསལ་བར་བསྔགས་པ་བཞིན་འོད་གསལ་འཁོན་གྱི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། ཆུང་ངུ་ནས་དད་བརྩོན་ཤེས་རབ་སོགས་རིགས་ཀྱི་རྟགས་རྣམས་སད། ཤར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན། གྲུབ་ཆེན་བུདྡྷ་ཤྲཱི། ས་བཟང་འཕགས་པ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་སོགས་ལས་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་གདམས་པ་རྒྱ་ མཚོ་ལྟ་བུ་གསན། མདོ་སྔགས་རིག་གནས་དང་བཅས་པ་ལ་ཐོས་བསམ་གྱི་སྒྲོ་འདོགས་བཅད། བསྒོམ་པས་ཉམས་སུ་བླངས་པས་གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་མཐོན་པོར་གཤེགས། འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བར་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་སོགས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་། འཆད་སྤེལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་སྟོན་པ་གཉིས་པའི་བྱ་བ་མཛད། སྔགས་ཕྱོགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གསུང་རབ་གླེགས་བམ་བཞི་བཞུགས། ལྷག་པར་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤེལ་བས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་མཚུངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་གྲགས་དཀར་གྱི་ཡི་གེ་ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་མོའི་རྣ་ལུང་དུ་བཀོད། མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་ཞལ་སློབ་ཀྱང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱོན་པས་སྟོད་མངའ་རིས་ནས་སྨད་རྒྱ་མཚམས་ཡན་ཆད་དུ་ཕྲིན་ལས་གྱི་རྒྱུན་སྐྱོང་བའི་ཆོས་སྡེ་ཆེ་ཕྲ་བགྲང་གིས་མི་ལང་། དེ་ལྟར་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་དགུང་ལོ་དོན་ལྔ་པར་གྲུབ་མཐའ་རྙོགས་ནས་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་བསྡུས་པའི་རྗེས་གདན་སར་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ངུར་སྨིག་གར་གྱིས་རོལ་པ་མུས་ཆེན་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་བཞུགས་ཏེ། དེ་ཡང་མུས་སྟག་མོ་གླིང་སྐྱར་ཞང་གི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། རོང་སྟོན་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ ཡོངས་འཛིན་བཞི་བཅུ་ཙམ་བསྟེན་ནས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་ཕ་རོལ་སོན། རྡོ་རྗེ་འཆང་གཤེགས་རྗེས་གདན་ས་ལོ་གསུམ་དུ་མཛད་ཅིང་། གཤེགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་། འཆད་སྤེལ་གསུང་འབུམ་པོད་གཅིག་ཡོད། རྒྱུན་བསྲིངས། ཞལ་སློབ་ཀྱང་ཀུན་མཁྱེན་བསོད་ནམས་སེང་གེ་སོགས་ཚོགས་བཤད་དང་། བདག་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་སློབ་བཤད་ཀྱི་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས་བྱོན་པས་ཚོགས་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱང་རྗེ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཕྱིས་མུས་བསམ་གཏན་ཕུག་ཏུ་ཐུགས་དམ་གོང་འཕེལ་དུ་མཛད་ཅིང་གྲུབ་པའི་སར་གཤེགས། དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གསུམ་པར་གཟུགས་སྐུའི་སྤྲོས་པ་བརྟུལ། དེ་ནས་རིམ་བར་གཙང་ཆུ་མིག་པ་འག
Chinese
持地者啊！ 供养六十俱胝善逝后， 未来时世将会成佛。 如是金刚语所明赞，降生于光明昆氏家族。 自幼信勤智慧等家族之相显现。 从夏谦耶谢坚赞、成就者布达室利、萨桑帕巴云努洛哲等处听闻如海般深广之教诲。 对于经咒及所有学问，断除了闻思之增益。 以禅修而实修，证达极高之成就果位。 于光明之显现中，由萨迦派师徒等摄受。 以讲修之事业，行持了如第二佛陀般的事业。 具有以密法为主之四函著作。 尤其将四部续之成熟解脱教诲弘扬于虚空般广大之处，对于金刚乘之教法具有无与伦比之恩德，故于争斗时世被称为金刚持，其美名之文字已刻于四方少女之耳环中。 具有博学且证得成就之弟子亦多得不可思议，故从上阿里到下印度边境之间，维系事业之大小寺院多得数不胜数。 如是，尊者金刚持于七十五岁时，示现涅槃，其后，由身着绛红色法衣之胜乐轮金刚舞者，穆钦大菩萨贡却坚赞继任座主。 彼亦降生于穆斯达摩林卡香氏家族。 依止荣敦及金刚持等四十余位上师，已达闻思修之彼岸。 金刚持圆寂后，担任座主三年。 具有圆寂后之事业，以及讲修著作一函。 延续传承。 弟子中亦有贡钦索南僧格等讲说教理者，以及达钦金刚持等传授师承者，故一切僧众之源头亦为此尊。 其后，于穆斯桑丹普修行持增上，证达成就之地。 八十三岁时，示现色身之寂灭。 此后依次为藏曲米巴阿。
English
O Holder of the Earth! Having made offerings to sixty million Sugatas, In the future, you will become a Buddha. As clearly praised by the Vajra speech, he was born into the luminous Khon lineage. From a young age, signs of his lineage such as faith, diligence, and wisdom awakened. From Sharchen Yeshe Gyaltsen, the great Siddha Buddhashri, and Sa-zang Phakpa Zhonnu Lodro, he received profound and extensive teachings like an ocean. He severed the bonds of doubt in Sutra, Tantra, and all fields of knowledge through study and contemplation. By practicing meditation, he attained a high level of accomplishment. In the vision of luminosity, he was embraced by the Sakya lineage masters and their sons. Through the activities of teaching and propagation, he performed the deeds of a second Buddha for the Buddha's teachings. He possessed four volumes of scriptures, mainly focused on the Mantrayana. In particular, he spread the ripening and liberating teachings of the four classes of Tantra throughout the expanse of space, and because of his unparalleled kindness to the Vajrayana teachings, he was known as Vajradhara in the age of strife, and the letters of his fame were placed in the earrings of the maidens of the directions. Innumerable disciples, both learned and accomplished, appeared, and from Upper Ngari to Lower India, countless large and small monasteries maintained the lineage of his activities. Thus, Lord Vajradhara himself, at the age of seventy-five, having completed his purpose, gathered his physical form, and then Mu-chen Sempa Chenpo Konchok Gyaltsen, the Chakrasamvara dancer in maroon robes, ascended to the throne. He was born into the Mus Takmo Lingkar Zhang lineage. Having relied on Rongton and Vajradhara, and about forty other preceptors, he reached the far shore of study, contemplation, and meditation. After Vajradhara passed away, he held the throne for three years. He has works on the activities after his passing, and one volume of collected writings on teaching and propagation. He continued the lineage. Among his disciples were Kunchen Sonam Senge, who expounded the teachings to the assembly, and Dakchen Vajradhara, who transmitted the lineage of instruction, so this master was the source of all the assemblies of disciples. Later, he increased his practice at Mus Samten Phuk and passed away to the realm of accomplishment. At the age of eighty-three, he relinquished the manifestation of his physical form. Then, in succession, Tsang Chuk Mikpa A.