Tibetan
གི་སྐུ་དབོན་རིན་ཆེན་མཆོག་གྲུབ་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་བྱམས་པ་དཔལ་ལྡན་བཟང་པོ། བྲང་ཏི་མཁན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་རྣལ་འབྱོར་འཇམ་དཔལ་བཟང་(༠པོ། ཁང་གསར་པ་མཁན་ཆེན་མཚུངས་མེད་ངག་དབང་བློ་གྲོས་བརྟན་འཛིན་གྱི་བར་དུ་བྱོན་ནས་པཎྜི་ཏས་བཤད། ལོ་ཙཱ་བས་བསྒྱུར། གྲུབ་ཐོབ་ཀྱིས་བསྒོམ། མཁས་པ་རྣམས་ལ་ཚད་མར་གྲགས་པའི་མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་དང་བཅས་པ་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་དང་ངོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་ཇི་ལྟར་བཀྲལ་བ་བཞིན་དུ་ལུང་རིགས་ཀྱི་བཤད་པ། སྒོམ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཉམས་ལེན། ཆོ་གའི་ཕྱག་ལེན་ཕྲ་མོ་ཚུན་ཚད་ཀྱང་གཞན་དང་མ་འདྲེས་པར་བསྐྱངས་པས་དཔྱད་པ་གཙང་ཞིང་བློ་གྲོས་ཀྱི་པདྨོ་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཅིག་ཏུ་བསྔགས་པའི་གཞིར་ གྱུར་པ་ཡིན་ནོ།། ༈ །།འཕེན་ཡུལ་ནཱ་ལེནྡྲ་སྟེ་བོད་སྐད་དུ་རྒྱུན་གྱི་དབང་པོར་གྲགས་པའི་ཆོས་གྲྭ་ནི། པཎྜི་ཏ་ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལ་དང་། རྨ་ལོ་ཙཱ་བ་རིན་ཆེན་མཆོག་གི་རྣམ་འཕྲུལ་རོང་སྟོན་སྨྲ་བའི་སེངྒེ་ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་པ་མེ་འབྲུག་ལོར་བཏབ། གཟིམ་ཁང་འོག་མ་ཀུན་མཁྱེན་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་སོགས་ཀྱིས་བསྐྱངས། སྔར་མཚན་ཉིད་ཀྱི་གྲྭ་ས་ཆེན་པོར་གྱུར་ཀྱང་། བར་སྐབས་ཉམས་ཆག་བྱུང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་བདག་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས། ལོ་ཙཱ་བ་ལྕེ་ཁྱི་འབྲུག་སོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་འཁྲུངས་པ་ཞྭ་ལུ་སྐུ་ཞང་མཁྱེན་རབ་ཆོས་རྗེ་རིན་ཆེན་མཆོག་གྲུབ་འབྱོན་པར་བསྐུལ་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་གྲྭ་ཚང་དུ་བསྒྱུར་བས། ཕྱིས་མཁྱེན་རབ་བསྟན་འཛིན་བཟང་པོ་དང་། མཁྱེན་རབ་བྱམས་པ་ངག་དབང་ལྷུན་གྲུབ། དབོན་མཁྱེན་བརྩེ་རབ་བརྟན་སོགས་ཆོས་རྗེ་བཅོ་བརྒྱད་པ་གོང་འོག་རྣམས་དང་། ཞབས་དྲུང་ནོར་བུ་ལགས་ཀྱི་སྐུ་སྐྱེ་མཁས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་བསྟན་འཛིན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བྱམས་པ་ངག་དབང་བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས། ལྕེ་བཙུན་བྱམས་པ་ངག་དབང་བསྟན་འཛིན་སྙན་གྲགས་བར་གྱི་གཟིམ་འོག་སྐུ་ཕྲེང་རིམ་བྱོན་གྱིས་ཟབ་གསང་སློབ་བཤད་ཀྱི་སེངྒེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པས་མཚོན། རྒྱུད་དང་མན་ངག་རྒྱ་མཚོའི་འཇུག་ ངོགས་སུ་གྱུར།། ༈ །།གངས་དཀར་རྡོ་རྗེ་གདན་ནི། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བུ་སྟོན་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་བཏབ། ས་སྐྱ་རྫོང་ལུགས་དང་། བུ་ལུགས་འདྲེས་མའི་ཆོས་རྒྱུན་བསྐྱངས། བར་སྐབས་སུ་དར་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་བྱུང་ཞིང་། དེང་སང་ཡང་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དང་འབྲེལ་བའི་སྨིན་གྲོལ་སྒྲུབ་མཆོད་སོགས་རྒྱུན་ཕལ་ཆེར་མ་ཉམས་པར་ཡོད།། ༈ །།གཙང་ངོམས་རིང་གི་ཆོས་སྡེར། མཁན་པོ་ཤཱཀྱ་སེངྒེ་སོགས་རིམ་པར་བྱོན། མཚན་ཉིད་ཀྱི་གྲྭ་ས་ཆེ་ཤོས་གཅིག་ཡིན།། ༈ །།གཙང་རོང་འབྲས་ཡུལ་སྐྱེད་ཚལ་ནི། བྱམས་ཆེན་རབ་འབྱམས་པ་སངས་རྒྱས་འཕེལ་གྱིས་དགུང་ལོ་སོ་དགུ་པ་ས་སྦྲུལ་ལོར་བཏབ་ཅིང་། མཚན་ཉིད་ཀྱི་གྲྭ་ས་ཆེན་པོར་གྱུར། དེ་ལས་མཚན་ཉིད་པའི་གྲྭ་སའང་མང་དུ་ཡོད།། ༈ །།གཙང་གསེར་མདོག་ཅན་ནི། པཎ་ཆེན་དོན་ཡོད་དཔལ་བས་བཏབ། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དགུང་ལོ་ཞེ་གཉིས་ལོན་པའི་ཚེ་ཕེབས་ནས་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་པས། བར་སྐབས་དགོན་མ་ལག་དང་བཅས་པ་ཤིན་ཏུ་དར་བར་གྱུར་ཀྱང་། དེང་སང་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་མ་སྟོང་ཙམ་ལས་མེད། ༈ །།གཙང་རྟ་ནག་ཐུབ་བསྟན་རྣམ་རྒྱལ་གླིང་ནི། ཀུན་མཁྱེན་གོ་བོ་རབ་འབྱམས་པ་བསོད་ནམས་སེངྒེས་དགུང་ལོ་ཞེ་ལྔ་པ་ཆུ་སྦྲུལ་ལོར་བཏབ། དེང་ སང་ཡང་བཤད་གྲྭ་མ་ཉམས་པར་ཡོད་ཅིང་། དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་ལྷ་ཁང་ཆེན་མོའི་མཚན་ཉིད་གྲྭ་ཚང་ཡང་འདིའི་བཤད་རྒྱུན་ལས་བྱུང་བ་སོགས་དགོན་ལག་ཀྱང་མང་དུ་འཕེལ།། ༈ །།གཉན་ཡོད་བྱ་རྒོད་གཤོང་ནི། པཎ་ཆེན་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་པས་དགུང་ལོ་ང་བདུན་པ་ས་བྱ་ལོར་བཏབ། མཚན་ཉིད་ཀྱི་རིང་ལུགས་འཛིན་པ་ཆེ་ཤོས་ཞིག་ཡིན།། ༈ །།གཙང་ཉང་སྟོད་ཤེལ་མཁར་རྒྱལ་རྩེའི་ཆོས་སྡེ་ནི། ཆོས་རྒྱལ་རབ་བརྟན་ཀུན་བཟང་འཕགས་ཀྱིས་བཏབ། ས་བུ་དགེ་གསུམ་གྱི་གྲྭ་ཚང་ཁག་བཅུ་དྲུག་ཙམ་ཡོད་ཅིང་དེང་སང་ཡང་དར་རྒྱས་ཆེ། ༈ །གཙང་སྟོད་འདར་གྲང་མོ་ཆེ་ནི། ཚར་ཆེན་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོའི་གདན་སའི་མཐིལ་དུ་མཛད། དེང་སང་ཡང་དེའི་རིང་ལུགས་འཛིན་པའི་སྡེ་མ་ཉམས་པར་ཡོད།། ༈ །།ཡར་ཀླུང་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་སྡེ་ནི། ཚར་ཆེན་གྱི་སློབ་མ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཡོལ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བཏབ། ཕྱིས་སུ་ཁྱབ་བདག་བཀའ་འགྱུར་བ་མགོན་པོ་བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན་སོགས་གནས་གསར་པའི་དབོན་དང་སྐུ་སྐྱེ་རིམ་བྱོན་གྱིས་སྐྱོང་། །ཡང་དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་སྙན་བརྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་མཛོད་འཆང་བ། ཆོས་རྗེ་ཚར་པའི་ལུགས་སྲོལ་འདི་ནི། གསུང་ངག་རིན་པོ་ཆེ་ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་གཙོ་བོར་ངོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས་མུས་ཆེན་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་། དེས་བདག་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ལ་ཆིག་བརྒྱུད་དུ་གནང་། གཞན་ཡང་ཡབ་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་རྗེ་ནས་བརྒྱུད་པ་སོགས་བརྒྱུད་སྲོལ་གསུམ་གྱི་བཀའ་ཐམས་ཅད་བདག་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ
Chinese
仁钦确珠化身慈悲吉祥贤。布朗迪堪千菩提萨埵，百族之主瑜伽士妙音贤，直至康萨巴堪千无等语自在智坚，由班智达讲说，由译师翻译，由成就者修习，如经续论典等为智者所称道的，按照萨迦派祖师父子和俄尔钦多吉羌钦波的阐释，进行理证讲说，修习禅定，乃至仪轨的细微之处，也与其他不同，因此受到精研教理、智慧莲花盛开者们的一致赞扬。 邬香那烂陀寺，即藏语中被称为“常胜自在”的法学院，由班智达嘎玛拉希拉和热译师仁钦秋的化身绒敦语狮子一切智喜饶坚赞于七十岁火龙年（推测为藏历，未找到对应年份）建立。下层寝宫由一切智扎西南嘉等管理。之前曾是重要的辩经场所，但由于中间衰败，萨迦大金刚持洛哲坚赞劝请从译师勒吉竹等的后裔中出生的夏鲁昆祥钦饶曲杰仁钦确珠前来，将其改为密宗学院。后来，钦饶丹增桑波、钦饶绛巴阿旺伦珠、衮钦哲热丹等十八位法王，以及夏仲诺布的转世堪珠桑杰丹增，一切智绛巴阿旺丹增赤列，勒尊绛巴阿旺丹增嘉措等历代寝宫法王，以深奥秘密的讲授，发出雄狮般的吼声，成为续部和口诀之海的入口。 冈嘎多吉丹，由具力自在者布敦贡嘎南杰建立。传承萨迦宗派和布派混合的法统。中间一度非常兴盛，如今仍然传承四续部和相关教法。
English
The emanation of Rinchen Chokdrub, Jampa Palden Zangpo. Brangti Khenchen Bodhisattva, the lord of a hundred families, the yogi Jampal Zang (po). From Khangsarpa Khenchen Matchless Ngawang Lodro Tenzin onwards, it was explained by Panditas, translated by translators, practiced by accomplished ones, and the scriptures, tantras, and treatises, which are praised as authoritative by scholars, were expounded according to the explanations of the Sakya patriarchs and Ngorchen Dorje Chang Chenpo, with logical explanations, meditative practices, and even the subtle details of ritual practices, without mixing with others. Therefore, it became the basis for unanimous praise by those who thoroughly examine the teachings and whose lotus of wisdom has blossomed. The Phenyul Nalanda Monastery, known in Tibetan as "Gyün gyi Wangpo" (Constant Lord), was founded by the Pandit Kamalashila and Rongton Smra'i Senge Sheja Kunkhyen Sherab Gyaltsen, the emanation of the translator Rinchen Chok, at the age of seventy in the Fire Dragon year. The lower residence was maintained by Kunkhyen Tashi Namgyal and others. Previously, it was a great center for philosophical studies, but due to a period of decline, Sachen Dorje Chang Lodro Gyaltsen encouraged Khyenrab Choje Rinchen Chokdrub, who was born from the lineage of translators Le Khyi Druk, to come and transform it into a tantric college. Later, Khyenrab Tenzin Zangpo, Khyenrab Jampa Ngawang Lhundrub, and Gön Khyentse Rabten, along with the eighteen successive Dharma Lords, as well as the reincarnation of Shabdrung Norbu, Khedrub Sangye Tenzin, Thamsed Khyenpa Jampa Ngawang Tenzin Trinle, and Letsun Jampa Ngawang Tenzin Nyendrak, the successive incarnations of the Zim-og, proclaimed the great lion's roar of profound and secret teachings, marking it as an entrance to the ocean of tantras and instructions. Gangkhar Dorje Den was founded by Buton Kunga Namgyal, the master of power and strength. It maintained a Dharma tradition that blended the Sakya Dzong tradition and the Bu tradition. It flourished greatly in the interim, and even today, it continues to transmit the four classes of tantras and related teachings.
Chinese
埃瓦的成熟解脱修供等传统大多没有衰败。聂荣的寺院里，堪布释迦僧格等依次而来，是最大的辩经学院之一。荣地的果园是，嘉钦绕绛巴·桑结培于三十九岁土蛇年建立，成为大型的辩经学院。从那以后，辩经学院也多了起来。金色寺是，班禅顿月巴瓦所建。班禅释迦乔丹四十二岁时来到这里，使其得到发展。期间，包括附属寺院在内的寺庙非常兴盛。但现在只有不到一千的僧众。塔纳图丹南杰林是，昆钦果波绕绛巴·索南僧格于四十五岁水蛇年建立。如今讲经院依然存在。萨迦派大殿的辩经学院也源于此处的讲经传统，附属寺院也因此增多。年域嘉果雄是，班禅邦扎松巴于五十七岁土鸡年建立。是最大的持守辩经传统的寺院之一。江央堆协噶江孜寺是，法王绕丹昆桑帕所建。有萨迦、布顿、格鲁三派的十六个僧院，如今依然兴盛。江堆达昌莫切是，察钦洛萨嘉措的根本驻锡地。如今，持守其传统的僧团依然存在。雅砻扎西曲德寺是，察钦的弟子，具大力自在的约巴多吉强·云努洛哲所建。后来，嘉察噶举巴·贡波索南乔丹等新寺的法嗣和转世依次掌管。此外，萨迦派口耳传承如海之宝库的，法王察巴的传统是，口传心要的道果及其果位，主要从俄钦多吉强传至木钦 大菩萨，再由他单传给达钦多吉强本人。此外，还有从雅蒋扬曲杰传承等三种传承的所有教法都传给了达钦多吉强。
English
The ripening liberation practice offerings of Ewa, etc., have mostly not declined. In the monastery of Tsang Ngomring, Khenpo Shakya Senge and others came in succession. It is one of the largest monastic colleges for dialectics. The orchard of Rong in Tsang is that Jamyang Rabjampa Sangye Pel established it in the Earth-Serpent year at the age of thirty-nine, and it became a large monastic college for dialectics. Since then, there have been many monastic colleges for dialectics. The Golden Temple in Tsang was founded by Panchen Donyo Palwa. When Panchen Shakya Chokden was forty-two years old, he came and made it flourish. In the meantime, the monastery, including its affiliated monasteries, became very prosperous. But nowadays, there are only less than a thousand monks. Tangnak Thupten Namgyal Ling in Tsang was founded by Kunkhyen Gowo Rabjampa Sonam Senge in the Water-Serpent year at the age of forty-five. Even today, the shedra (monastic college) remains intact. The monastic college for dialectics of the great Sakya temple also originated from the teaching tradition here, and many affiliated monasteries have also increased. Nyenyo Chakgoong was founded by Panchen Bumpa Sumpa at the age of fifty-seven in the Earth-Bird year. It is one of the largest holders of the dialectical tradition. Tsang Nyangto Shelkhar Gyaltse Monastery was founded by Chogyal Rabten Kunsang Phak. There are about sixteen monastic colleges of the Sakya, Buton, and Gelug schools, and it is still very prosperous today. Tsangto Dar Drangmoche was the main seat of Tsarchen Losal Gyatso. Even today, the community that upholds its tradition remains intact. Yarlung Tashi Chode Monastery was founded by Thuchen's disciple, the powerful and mighty Yolpa Dorje Chang Zhonnu Lodro. Later, Khyabdag Kagyurwa Gonpo Sonam Chokden and other successive incarnations of the New Monastery took care of it. Furthermore, the tradition of Dharma Lord Tsarpa, the treasure holder of the ocean of Sakya's oral transmission, is that the precious oral instructions, the Path with its Fruit, are mainly transmitted from Ngorchen Dorje Chang to Muschen Great Being, and from him in a single line to Dakchen Dorje Chang himself. In addition, all the teachings of the three lineages, such as the lineage from Yab Jamyang Choje, were transmitted to Dakchen Dorje Chang.