Tibetan
པས་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་བསྡུས། ཟངས་ཚ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་ལ་སྲས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་དང་། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་འགྲོ་མགོན་ཕྱག་ན་གཉིས་འཁྲུངས་པ་ལས། ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་ནི། ས་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་བཞིན་དུ་མིའི་སྲིད་པར་བཟུང་བས། ཐོག་མ་ནས་རིགས་དང་། བརྩེ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་ཚུལ་སོགས་གཞན་ལས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པས། འཕགས་པ་ཞེས་པའི་མཚན་གྱི་མེ་ཏོག་ཕྱེ། རིག་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་བརྡོལ། ཡན་ལག་ལྔ་མཚོན་རྣོན་པོས་སོ་སོར་ཕྲལ་བ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་བཀོད་པར་བསྟན་པ་སོགས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཛད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་གདུག་ཅན་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་པོའང་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་འཁྲུངས་ཏེ་དབང་བསྐུར་ལན་གསུམ་གསན་པའི། དང་པོའི་དབང་ཡོན་དུ་དབུས་གཙང་ཁྲི་སྐོར་གསུམ། བར་པར་བོད་ཆོལ་ཁ་གསུམ། ཐ་མ་རྒྱ་ཡི་ལི་ཡུལ་ཆེན་མོ་ཕུལ་བས་ཕན་བདེའི་ཉེར་འཚོ་བླ་ན་མེད་པར་གྱུར། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། ཡི་གེ་དྷི་དྷི་ཞེས་པ་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྐད་དོད་ཡིན་པས་མཚན་གྱི་ཟུར་དང་པོ་བསྟན། ཞེས་སྡོམ་བརྩོན་ཉིད། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད། །ཅེས་ལུང་གིས་བསྟན་པ་ལྟར། སྡོམ་བརྩོན་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་བཟུང་ནས། གྲུབ་མཐའ་ལ་ཉེ་འཁོན་མེད་པར་བསྐྱངས་པས་ཡོངས་རྫོགས་ བསྟན་པའི་བཤད་སྒྲུབ་དང་། གངས་ཅན་གྱི་བདེ་སྐྱིད་ཉིན་མོ་ལྟར་གསལ་བར་མཛད། མང་དུ་ཐོས་པའི་མཆོག་སྣར་ཐང་པ་བཅོམ་ལྡན་རིག་པའི་རལ་གྲི་ཡང་གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་རང་དབང་མེད་པའི་དད་པར་བཀོད་པ་སོགས་རྣམ་ཐར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་། ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བསྔགས་པའི་སྤྲིངས་ཡིག་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གྲགས་པ་ཉིད་དོ། །འགྲོ་མགོན་ཕྱག་ནའི་སྲས་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་བས་གདན་ས་ལོ་ཤས་མཛད་ཅིང་། དེ་ནས་ཟངས་ཚའི་སྲས་སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྲས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བཟང་པོ་དཔལ་གདན་སར་ཕེབས། དེ་ལ་བཙུན་མོ་བདུན་བཞེས་པ་ལས་སྲས་མིང་སྲིང་བཅོ་ལྔ་འཁྲུངས་པའི་ཏི་ཤྲཱི་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་གཅུང་རྣམས་ལ་བླ་བྲང་ཁག་བཞིར་བགོས་ནས་གནང་བས། གཞི་ཐོག་བླ་བྲང་། བླ་བྲང་རིན་ཆེན་སྒང་པ། ལྷ་ཁང་བླ་བྲང་། དུས་མཆོད་བླ་བྲང་བཞིར་བྱུང་བ་ལས། གཞི་ཐོག་བླ་བྲང་ནི། མཁས་བཙུན་ནམ་མཁའ་ལེགས་པ་ནས་བདག་ཆེན་བློ་གྲོས་དབང་ཕྱུག་གི་བར་དུ་མཁས་གྲུབ་མང་དུ་བྱོན།
Chinese
从而收摄了色身的显现。 桑扎·索南坚赞生有儿子法王帕巴和，成就自在的怙主恰那二位。其中，法王帕巴仁波切洛哲坚赞，是安住于大地的菩萨，为了利益有情而转世为人。因此，从一开始，他的种姓、慈悲和菩萨的行持等就与其他人截然不同。因此，他被授予了“帕巴”之名。智慧和解脱的勇气如取之不尽的宝藏般涌现。用五支锋利的武器将肢解的身体展现为五部佛的形象等，以神通的行持和身语意的圆满事业，甚至使残暴的蒙古国王也生起了不退转的信心，并三次接受灌顶。第一次灌顶的供养是卫藏三万户。第二次是整个西藏。最后一次是汉地的广大地区，从而获得了无上的利益和安乐。在《文殊根本续》中说：“字母地地指的是智慧的声音，因此揭示了名字的第一个部分。”如经中所说：“持戒精进者，将使导师的教法光明。”他以持戒精进的国王的身份，不分宗派地守护，从而使整个教法的讲修和雪域的安乐如白昼般光明。多闻第一的纳塘巴·班钦·释迦仁钦也被他的成就功德所折服，不由自主地生起信心等，他的传记不可思议。被誉为三界法王的信函在三界广为流传。怙主恰那的儿子曲炯松以法座持有者的身份执政数年。之后，桑扎的儿子，导师益西炯涅的儿子，大自在赞布贝接任法座。他娶了七位妃子，生了十五个子女，其中德西·贡噶洛哲将拉章分为四份分给弟弟们。从而形成了基托拉章、拉章仁钦岗巴、拉康拉章和杜觉拉章四个分支。其中，基托拉章从堪钦南喀勒巴到达钦洛哲旺秋之间涌现了许多智者和成就者。
English
Thus, he condensed the manifestation of the Rupakaya. Sangtsa Sonam Gyaltsen had two sons, the Dharma King Phakpa and the accomplished master Drogon Chakna. Among them, Dharma King Phakpa Rinpoche Lodro Gyaltsen was a Bodhisattva residing on the great earth, who deliberately took birth in human form for the benefit of sentient beings. Therefore, from the very beginning, his lineage, compassion, and Bodhisattva conduct were far superior to others. Thus, he was given the name "Phakpa." His wisdom and the courage of liberation welled up like an inexhaustible treasure. He displayed the dissected body as the manifestation of the Five Buddha Families with five sharp weapons, and through such miraculous deeds and the perfect activities of body, speech, and mind, even the cruel Mongol king developed unwavering faith and received empowerment three times. The offering for the first empowerment was the three myriads of U-Tsang. The second was the entirety of Tibet. The last was the vast region of Han China, thereby obtaining supreme benefit and happiness. In the Manjushri Root Tantra, it says, "The letter dhi dhi refers to the sound of wisdom, thus revealing the first part of the name." As the scripture says, "The diligent in vows will illuminate the Teacher's doctrine." He upheld the conduct of a king diligent in vows, protecting the teachings without sectarian bias, thereby illuminating the entire doctrine of explanation and practice and the happiness of the Land of Snows like daylight. The foremost among the learned, Ngarthangpa Panchen Shakya Rinchen, was also captivated by his accomplished qualities and spontaneously developed faith, and so forth. His biography is inconceivable. The letter praising him as the Dharma King of the Three Realms was renowned throughout the three worlds. Drogon Chakna's son, Chokyong Sung, held the throne for several years. Thereafter, the son of Sangtsa, the son of the master Yeshe Jungne, the great being Zangpo Pal, ascended to the throne. He married seven consorts and had fifteen children, sons and daughters, among whom Tishri Kunga Lodro divided the Labrang into four parts and gave them to his younger brothers. Thus, the four branches of Zhitok Labrang, Labrang Rinchen Gangpa, Lhakhang Labrang, and Ducho Labrang came into being. Among them, from Khenchen Namkha Lekpa to Dagchen Lodro Wangchuk, many wise and accomplished beings emerged from Zhitok Labrang.