Tibetan
་ཕན་སྙིང་རྗེའི་དཔུང་གིས་བསྲུབས་པ་ལས། །བསླབ་གསུམ་ཆ་ཤས་རྫོགས་པའི་ཟླ་གཞོན་ཤར། །དེ་ཚེ་འཚོ་གཞེས་བརྟན་པའི་གྲགས་དཀར་དང་། །མི་ཕྱེད་ཡོན་ཏན་དུ་མའི་བསིལ་འོད་ཀྱིས། །རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཀུ་མུད་ཚལ། །ཆེས་ཆེར་རྒྱས་པའི་ཚུལ་དེར་གུས་མིན་སུ། །འདི་ན་གང་གི་བཀའ་དྲིན་གདུགས་དཀར་པོའི། །གྲིབ་མ་སྣུམ་པོའི་རྭ་བར་ངལ་བསོས་པའི། །ཀུན་རྨོངས་གྱི་ནའི་སྤྱོད་པས་འཚོ་བ་ཡང་། །ལང་ཚོའི་འདུ་བྱེད་ཉམས་པར་མ་གྱུར་བཞིན། །སླད་མར་འཆི་མེད་རྟག་པའི་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །རྡུལ་བྲལ་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་རོ་གཅིག་པས། །ལྷར་བཅས་སྐལ་བཟང་བྱེ་ཡོ་བའི་གཙུག་ཏོར་རྩེར། །ཞབས་སེན་འཁོར་ལོའི་རེ་ཁཱ་ནུབ་མེད་མཛོད། །དེ་སྐད་རིང་ནས་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱི་མཚོར། །རྣམ་པར་གསོས་པའི་ཞུ་མཆིད་ཨུཏྤ་ལ། །རྟེན་དངོས་ག་བུར་སར་པའི་དྲི་བསུང་བཅས། །ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་སྤྱན་ལམ་མཛེས་ཕྱིར་སོང་། །ཡང་ན། རྨད་བྱུང་བསོད་ནམས་དུ་མའི་མཚར་སྡུག་གིས། །རྣམ་པར་མཛེས་པའི་གསང་གསུམ་ཨུཏྤ་ལ། །ཡོན་ཏན་བསུང་ཞིམ་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་དང་ བཅས། །ལྷར་བཅས་སྐྱེ་དགུས་བཏུད་དེའི་ཞབས་པད་མོར། །གང་གི་བཀའ་དྲིན་དཔྱིད་དཔལ་ཁོ་ན་ཡིས། །ལང་ཚོ་བསྒྲུབས་པའི་གུས་འབངས་སྦྲང་རྩི་འཛིན། །མོས་གུས་འདབ་རྒྱ་གྲོལ་བའི་མཆུ་སྒྲོས་ལས། །ཞུ་མཆིད་སྙན་པའི་འབྲས་བཟང་གསར་པས་མཛེས། །ཚོགས་གསུམ་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོའི་མདའ་གཅིག་གིས། །ཕས་རྒོལ་འབོད་གྲོགས་མགོ་བོ་བྲེགས་ཏེ་སླར། །ལུགས་གཉིས་སི་ཏཱའི་རྩེ་དགར་རོལ་པ་གང་། །སྔོན་མེད་པ་ཡི་དགའ་བྱེད་གཉིས་པར་དྲན། །དེ་ཕྱིར་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པའི་གཏམ་སྙན་དང་། །འགྲོགས་པའི་བཀའ་དྲིན་མ་ལ་ཡི་ཡ་ཀླུང་། །འདི་ན་གནས་པའི་སྙིང་ལ་རེག་པའི་མོད། །དད་དང་སྤྲོ་བའི་ངལ་བསོ་ཅིར་ཡང་ཐོབ། །འབྱུང་འགྱུར་དུས་སུ་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་དང་འགྲོར། །ཕན་བདེའི་འབྱོར་པ་སྦྱིན་མཛད་གོ་བི་དཱི། །སྲིད་འདིར་ཁྱོད་ལས་གཉིས་པ་མ་མཐོང་ཕྱིར། །ཡུན་དུ་ཞབས་བརྟན་མཛོད་ཅིག་ལྷ་ཡི་ལྷ། །དེ་སྐད་ཞུ་མཆིད་དཔྱིད་ཀྱི་ཀོ་ཀི་ལ། །སྙན་ཚིག་མགྲིན་པའི་རོལ་མོར་འཁྲོལ་བཞིན་དུ། །རྟེན་དངོས་གཤོག་རླབས་གསར་པ་ཟུང་བསྐྱོད་དེ། །གང་ཞབས་དོན་གཉིས་པདྨའི་ཚལ་དུ་ཆས། །ཡང་ན། ཐབས་མཁས་ཤེས་རབ་མ་ཉམས་པའི། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ལས་འཁྲུངས་ཕྱིར། །སྲིད་ཞིའི་ཐོར་ཚུགས་རྩེ་མོ་རུ། །ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་བཀོད་དེའི་དྲུང་། །དྭངས་དྭངས་ཡིད་ ཀྱི་སྤྲིན་ལམ་ལས། །གུས་གུས་ཞུ་མཆིད་མེ་ཏོག་རྡུལ། །ཟིམ་ཟིམ་འབབས་པའི་དགའ་སྟོན་གྱིས། །ཡང་ཡང་རང་རྒྱུད་བརླན་འདིའོ། །གྲགས་དང་ཡོན་ཏན་འབྲས་བུ་ཡིས། །མ་ཉམས་བསུང་བའི་རྔ་ཡབ་ལྷཅན། །སྐལ་བཟང་རྣམ་སད་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི། །ཉེར་འཚོར་གཅིག་ཏུ་བརྟན་ཆགས་པའི། །རྨད་བྱུང་བཀའ་དྲིན་གྲིབ་མ་ཡིས། །རིང་ན་གནས་ཀྱང་ཁྱབ་པ་བདག །སྤྲོ་དགའི་ལང་ཚོ་ངོམས་དང་བཅས། །ཉེར་འཚེའི་ཚ་གདུང་བྲལ་བར་མཆིས། །སླད་མར་བསྟན་དང་འགྲོ་བ་ཡི། །བདེ་སྐྱིད་ལོ་ཏོག་བསྐྲུན་པ་ནི། །ས་བདག་གདེངས་ཅན་ཁྱོད་གཅིག་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་ཞབས་པད་བརྟན་པར་མཛོད། །དེ་སྐད་ཞུ་མཆིད་གུར་གུམ་ཕྲེང་། །མོས་གུས་ནམ་མཁའི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས། །རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་མཚར་སྡུག་དང་། །རྟེན་དངོས་གེ་སར་བཅས་ཏེ་ཕུལ། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ཡུལ་མཆོག་འབྲིང་འགའ་ཞིག་ལ་བྱེ་བྲག་སོ་སོར་འབུལ་ཚུལ་མཚོན་ཙམ་བསྟན་ནས། ད་ནི་སྤྱིར་བཏང་གི་དཔེར་བརྗོད་ཅི་རིགས་པ་འགོད་པ་ལ། །ཐོག་མར་ཀློག་པ་ཐོས་བསམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞིག་ལ་འབུལ་ན། གང་གི་མཁྱེན་དཔྱོད་དག་པའི་མ་ཀུ་རར། །རང་གཞན་གྲུབ་མཐའི་གཟུགས་བརྙན་ཡོངས་འཆར་བས། །དཔྱོད་ལྡན་ཀུན་གྱི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱིས་དུད་པའི། ། རིག་པར་སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་མཆོག་གི་དྲུང་། །སྐྱེས་ཐོབ་སྦྱོར་བྱུང་བློ་གྲོས་ཉི་ཟླ་ཡིས། །གསོས་པ་མིན་ཀྱང་ཁྱོད་ཚུལ་རྨད་བྱུང་གཏམ། །སྨིན་ལེགས་མཛེས་མའི་འགྲམ་ཆང་གིས་ཕྱེ་བས། །ཞུ་མཆིད་བ་ཀུ་ལ་ཡི་འདབ་རྒྱ་གྲོལ། །སྔོན་སྨོན་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཟླ་འོད་ཀྱིས། །བློ་མཆོག་ཆུ་གཏེར་འཕེལ་བའི་ཟློས་གར་ལས། །གཞུང་མང་འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་རིན་ཆེན་དབྱིག །མ་ལུས་ཕན་བདེའི་དཔྱིད་དུ་འཕེན་པར་མཛད། །དེ་ཚེ་ལུང་རྟོགས་ཆོས་ཀྱི་སྦྲང་རྩི་ཡིས། །རྣམ་པར་མྱོས་པའི་སྐལ་བཟང་བྷ་མ་རས། །ཞབས་སེན་ཨུཏྤལ་རོལ་མཚོར་བསྙེན་དང་བཅས། །འཚོ་གཞེས་བརྟན་པའི་བཀའ་དྲིན་རྨད་དུ་ཆེ། །འདི་ན་ཚུལ་མིན་དུག་གི་ཁམ་ཟས་ཀྱིས། །གྱི་ནར་འཚོ་བའི་གཙུག་ཕུད་ལྡན་པ་ཡང་། །ཆོས་བརྒྱད་གློག་གི་དགའ་མར་ཆགས་བཞིན་དུ། །ལང་ཚོའི་འདུ་བྱེད་ཉམས་པར་མ་གྱུར་ཙམ། །སླད་དུ་དྲི་མེད་རྒྱལ་བསྟན་གངྒཱའི་རྒྱུན། །དབང་རྣོན་ཆོས་རྗེས་འབྲང་བའི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས། །ཀུན་མཁྱེན་ཚངས་པ་མཉེས་ནས་འབེབས་པའི་བདག །ཡུན་དུ་གསང་གསུམ་གཡོ་མེད་བརྟན་པར་མཛོད། །དེ་སྐད་ཞུ་མཆིད་རབ་དྭངས་ཐང་ཀའི་ངོས། །སྙན་ཚིག་ཚོན་ཆགས་བཀྲ་བའི་རྣ
Chinese
从利益慈悲的力量搅动中，显现出圆满三学的幼月。那时，伴随着长久住世的洁白名声，以及不可动摇的众多功德的清凉之光，使圆满的佛教莲园，极其盛大地开放，谁会不恭敬呢？在此，是谁的恩德，在白伞的荫凉下休憩，即使以愚昧无知的行为为生，青春的活动也未曾衰退。后来，将不死的永恒甘露精华，与无垢之心的明点融为一体，在天神等幸运者的顶髻之巅，永不磨灭地安放着足莲法轮的纹路。如是长久以来，在恭敬之心的海洋中，滋养的祈请青莲花，伴随着实物樟脑和檀香的香气，为了美化智慧观照的眼界而献上。或者，以奇妙众多福德的美丽，庄严的三密青莲花，伴随着功德芬芳的海洋之光辉，被天神等众生顶礼膜拜于其足莲之下。是谁的恩德，仅仅以春天的光彩，成就青春的恭敬臣民蜜蜂，从展开虔诚翅膀的嘴唇中，以祈请美妙的新鲜果实来庄严。以三聚净戒行为的海洋之箭，砍断了敌人的头颅，再次，在二种规律的喜悦中嬉戏。想起前所未有的喜乐之二。因此，伴随着长久住世的美好传闻，以及相伴的恩德，如同玛拉雅的雅江，触及到此地居住之人的内心，无论如何都能获得信仰和喜悦的休息。在未来，为了圆满的教法和众生，赐予利益安乐的财富，除了您之外，世间没有第二位，所以，请您长久住世，天神之天神。如是祈请，如同春天的布谷鸟，在美妙词句的喉咙中演奏，同时，实物伴随着新生的翅膀，前往您足下二利的莲花苑。或者，以善巧智慧永不退失，从菩提妙行中诞生，在有寂之顶端，安放足莲之处，从清澈的意念云端中，恭敬
English
From the churning of the force of benefit and compassion, arises the young moon of the complete three trainings. At that time, along with the white fame of stable life, and the cool light of many unwavering qualities, the lotus garden of the complete Buddhist teachings flourishes greatly, who would not be respectful? Here, whose kindness is it, that resting in the shade of the white umbrella, even living by the actions of complete ignorance, the activities of youth have not diminished. Later, the essence of the immortal, eternal nectar, becomes one taste in the bindu of the stainless heart, on the crown of the fortunate ones, including the gods, the lines of the wheel of the lotus feet are placed, never to be extinguished. Thus, for a long time, in the ocean of respectful mind, the nurtured prayer blue lotus, accompanied by the fragrance of real camphor and sandalwood, is offered to beautify the vision of wisdom. Or, with the beauty of wonderful and numerous merits, the three secret blue lotuses are adorned, accompanied by the glory of the ocean of virtuous fragrance, and are prostrated by beings including gods at the lotus feet. Whose kindness is it, that only with the splendor of spring, the respectful subjects, the bees, accomplish youth, from the lips of unfolding wings of devotion, adorned with the delicious new fruits of prayer. With the arrow of the ocean of the three accumulations of conduct, the heads of the opposing enemies are cut off, and again, they play in the joy of the two laws. I remember the unprecedented joy of the two. Therefore, along with the good news of long life, and the accompanying kindness, like the Yarlung River of Malaya, touching the hearts of those who dwell here, one can obtain rest of faith and joy in any way. In the future, for the complete doctrine and beings, the giver of the wealth of benefit and happiness, Govinda, since there is no second to you in this world, may you live long, god of gods. Thus, the prayer, like the cuckoo of spring, plays in the melody of the throat of beautiful words, at the same time, the real object accompanies the newly born wings, and goes to the lotus garden of the two benefits at your feet. Or, with skillful wisdom never diminished, born from the supreme conduct of enlightenment, at the peak of existence and peace, where the lotus feet are placed, from the clear cloud path of the mind, respectfully
Chinese
敬献之词乃花粉， 细雨霏霏降临之喜宴， 再三润泽自心相续。 名声与功德之果实， 未曾衰减飘香之拂尘， 幸运者觉醒二资粮， 如影随形稳固之， 稀有恩德荫庇我， 虽居远方亦能覆护。 伴随喜悦之青春， 远离近恼之热恼。 未来之教法与众生， 创造安乐之庄稼， 唯有具足勇气之您， 祈愿莲足永固。 如是敬献红花串， 以虔诚如天空之边际， 所区分之美妙， 及实物藏红花一同敬献。 如是略微展示对广为人知之上等、中等处所分别供养之方式后，现在书写一般性之各种范例。首先，对依于闻思之法轮而宣说显密教理之善知识作供养： 于彼清净智慧之镜中， 显现自他宗派之所有影像， 为一切具慧者之顶饰所敬， 于智者之自在主尊前。 虽非与生俱来及串习所生之智慧日月所滋养， 然您之行持乃稀有之语， 以成熟美好佳人之唇酒开启， 敬献乌巴拉花之花瓣舒展。 以昔愿清净之月光， 于殊胜智慧海增长之舞姿中， 讲辩著诸论之珍宝， 悉皆抛向利乐之春天。 彼时以教证法之蜂蜜， 极度陶醉之幸运蜜蜂， 伴随亲近莲足嬉戏之海， 恒常安住之恩德甚为重大。 于此虽有以不如法毒食， 维系生命之顶髻者， 亦如耽著八法闪电之妓女般， 青春之行止尚未衰败。 未来无垢胜者之恒河， 以具力法主追随者之苦行， 令一切智者梵天欢喜而降临之我， 祈愿三密永恒稳固。 如是敬献极清净唐卡之上， 以诗词彩绘庄严之美
English
The words of offering are like flower pollen, The joy of a drizzling rain, Again and again moistening my own being. With the fruits of fame and virtue, The unfailing fragrance of the yak-tail fan, The fortunate ones awaken the two accumulations, Like a shadow, firmly established as one, The miraculous grace of kindness, Though dwelling far away, pervades me. With the fullness of joyful youth, Free from the heat of near afflictions. In the future, for the teachings and beings, Creating crops of happiness and well-being, Only you, the confident lord of the earth, May your lotus feet be ever firm. Thus, the offering of a saffron garland, With devotion like the horizon of the sky, The beauty that is distinguished, And the actual saffron are offered together. Having thus briefly shown the manner of offering separately to some of the well-known superior and middling places, now I will write some general examples. First, offering to a spiritual friend who speaks extensively on the doctrines of sutra and tantra, relying on the wheel of reading, hearing, and contemplation: In the mirror of his pure wisdom, All the images of self and other tenets appear, Revered by the crests of all the wise, Before the supreme lord of those who speak of knowledge. Though not nourished by the sun and moon of innate and cultivated intelligence, Yet your conduct is a miraculous tale, Opened by the lip-wine of a ripe and beautiful maiden, The petals of the bakula flower of offering unfold. With the moonlight of pure former aspirations, In the dance of the supreme mind's ocean increasing, The jewels of explaining, debating, and composing many texts, You cast them all into the spring of benefit and happiness. At that time, with the honey of scriptural and realized dharma, The fortunate bee, utterly intoxicated, With the lotus feet approaching the playful ocean, The kindness of constant sustenance is exceedingly great. Here, even those who have the crest jewel of sustaining life with improper poisonous food, Are like a prostitute attached to the lightning of the eight worldly concerns, Just so that the activity of youth does not decline. In the future, the stream of the stainless victorious teachings, With the asceticism of the powerful Dharma Lord's followers, May I, who pleases the omniscient Brahma and causes him to descend, May your three secrets be eternally unwavering and firm. Thus, the offering of a perfectly clear thangka, With the beauty of colorful poetic words