Tibetan
་མཛེས་པའི་གཟུགས། །གང་ཞབས་དོན་གཉིས་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོ་ལ། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རིངས་པར་བསྐྱོད་དེ་ཐལ། །ཡང་ན། བདེ་ཆེན་ཤེས་རབ་སྒྱུ་མའི་དབྱིངས། །སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཟློས་གར་ལས། །གདན་གསུམ་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །གྲུབ་པའི་ རིགས་མཆོག་གང་དེའི་དྲུང་། །གུས་པའི་ཆར་གྱིས་བྲན་པ་ལས། །ཁྱོད་ཡོན་ཉི་མར་རྗེས་ཆགས་བློ། །པདྨ་དཀར་པོ་བཞད་པའི་ཁོངས། །ཞུ་མཆིད་སྙན་པའི་དྲི་བསུང་འཐུལ། བྲལ་སྨིན་ཡོན་ཏན་ཨུཏྤ་ལ། །ངེས་དོན་འབྲས་བུས་ལྕི་བ་གང་། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་འཛིན་དགའ་བའི་ཚལ། །མཛེས་པའི་རྒྱན་དུ་འབར་དེ་རྨད། །འདིར་ཡང་མཆོག་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི། །གདུགས་དཀར་གྲིབ་མར་ངལ་གསོས་པས། །ཉེར་འཚེའི་ཚ་གདུང་བྲལ་བར་མཆིས། །སླད་མར་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་འདྲེས་པ་ལས། །ཇི་སྲིད་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་བར། །ཞབས་པད་རྟག་ཏུ་བརྟན་པར་གསོལ། །དེ་སྐད་ཞུ་བའི་མཆིད་ཚིག་ནི། །གཞན་གསོས་མགྲིན་པར་ཆགས་པའི་བློས། །རྟེན་གྱི་འདབ་གཤོག་ཟུང་བསྐྱོད་དེ། །དད་གསུམ་སྨན་ལྗོངས་མཆོག་ནས་དེངས། །རྫོགས་ཆེན་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཀཿཐོག་གདན་ས་པ་སོགས་མདོ་ཁམས་ཕྱོགས་ཀྱི་རྙིང་མའི་བླ་སྤྲུལ་ཆེ་གྲས་ཞིག་ལ་འབུལ་ན། །རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་སྤྲིན། །སྐལ་བཟང་མོས་པའི་མཁའ་ལ་ཤར་ཙམ་གྱིས། །ཐེག་མཆོག་སྙིང་པོའི་དགའ་ཚལ་དར་མཛད་པ། །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ག་ལ་བར། །མོས་གུས་ཡིད་ཀྱི་ཆུ་བ་ལྡེམ་པའི་རྩེར། །ཞུ་མཆིད་མེ་ཏོག་གཞོན་ནུའི་དོགས་པ་ཡིས། ། རྣམ་པར་མཛེས་པའི་དོ་ཤལ་གསར་པ་ཡང་། །རྗེས་བརྩེའི་སྤྱན་ཟུར་གཡོ་བའི་མཆོད་སྤྲིན་ལགས། །གང་ཚེ་རྒྱལ་གསུང་ལམ་བདེན་མཐར་ཐུག་དབྱངས། །ནང་རྒྱུད་གསུམ་གྱི་རོལ་མོར་འཁྲོལ་བ་ལས། །སྔ་འགྱུར་ལོ་པཎ་དུ་མའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱིས། །འཛིན་བཟོད་སྨིན་གྲོལ་རྒྱལ་ཐབས་ཁྱོད་ལ་མངའ། །ཁྱད་པར་གསང་གསུམ་དག་པའི་ཟླ་ཤེལ་ནི། །སྨོན་འཇུག་རི་དྭགས་མཚན་མ་དང་འགྲོགས་བཞིན། །གཞན་ཕན་ཐུགས་བསྐྱེད་འོད་དཀར་རིང་སྤྲོ་བས། །ལྷར་བཅས་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་བདོག་པ་བྱིན། །འདི་ན་གྱི་ནའི་སྤྱོད་པས་འཚོ་བ་ཡང་། །འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་ལེགས་ཚོགས་ཀྱི། །འབྱོར་པས་ཕོངས་ཀྱང་དམ་པ་ཁྱོད་ཁོ་ནའི། །བཀའ་དྲིན་ར་བར་འཁེལ་བས་ཉེར་འཚེ་བྲལ། །སླད་མར་ཟུང་འཇུག་གྲུབ་པའི་མདའ་གཅིག་གིས། །ཚུལ་མིན་འབོད་གྲོགས་མགོ་བོ་བྲེགས་ཏེ་སླར། །འཆི་མེད་སཱི་ཏཱའི་རྩེ་འཇོ་རོལ་བཞིན་དུ། །བདག་ཀྱང་ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་དམ་དུ་ཟུངས། །དེ་སྐད་སྙན་ཚིག་སཱ་ལའི་འཁྲི་ཤིང་ནི། །ཞུ་འདེགས་ཐང་ཆུ་དཀར་པོས་རྒྱས་བཏབ་ནས། །དད་གསུམ་དགེ་བའི་བསུང་ཞིམ་འཐུལ་དང་བཅས། །ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་སྤྱན་ལམ་མཛེས་ཕྱིར་ཕུལ། །ཡང་ན། ཤེས་རབ་མ་ཉམས་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནི། །ཟུང་འཇུག་གྲུབ་པའི་གྲོང་དུ་རྣམ་རོལ་ཀྱང་། །འདི་ན་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་མིག་ གཅིག་པུ། །མཚུངས་བྲལ་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཞབས་པད་དུ། །ལྷག་མ་ཅན་གྱི་ཕྲག་གོང་འཐུག་པོ་ཡིས། །ས་འདི་རིར་བཅས་འདེགས་བཟོད་ངོ་མཚར་བཞིན། །ཁྱོད་ཀྱི་བྲལ་སྨིན་ཡོན་ཏན་མི་ཟད་ལྕིད། །ཞུ་མཆིད་སྙན་པར་སྨྲ་བས་རྗེས་མཚོན་བྱས། །སྡེ་སྣོད་བཞི་པོའི་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོ་རུ། །རྣམ་པར་རོལ་པའི་རིག་འཛིན་གདེངས་ཅན་དབང་། །སྐུ་བཞིའི་རྒྱལ་ཐབས་སྔོན་བརྙེས་ནོར་བུའི་ཏོག །དེ་ཉིད་ཁོ་ནས་སྲིད་འདིའི་མུན་པ་བསལ། །གང་གི་ཐུགས་རྗེའི་དགའ་ཚལ་སྟུག་པོ་ལ། །རྣམ་པར་དཀྱུ་བའི་གུས་འབངས་བདག་ཅག་ཀྱང་། །ཉེར་འཚེའི་ཉག་ཕྲན་སྦྱོར་བའི་གཡུལ་ངོ་རུ། །འཚོ་བའི་འདུ་བྱེད་མ་ཉམས་བཞིན་དུ་མཆིས། །སླད་མར་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་ས་མོས་ཚལ། །དྲི་མེད་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་དར་རྒྱས་པ། །གྲུབ་མཆོག་ཟླ་གཞོན་ཁྱོད་ལ་རགས་ལས་ཕྱིར། །སྲིད་འདིར་ཞབས་བརྟན་མཛོད་ཅིག་ཁྱབ་བདག་རྗེ། །དེ་སྐད་ཞུ་མཆེད་ཨུཏྤལ་ཞགས་པ་ནི། །རབ་དྭངས་ཡིད་ཀྱི་ཆུ་མཚོར་བསྐྱེད་བསྲིངས་ནས། །གཟིགས་རྟེན་བུང་བ་གཡོ་བའི་འཕུར་ལྡིང་བཅས། །དད་སྤྲོའི་དགའ་བ་རྒྱས་པའི་ཚལ་ནས་ཕུལ། །ཡང་ན། གསང་མཆོག་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག །ཟབ་དོན་ཀུན་གྱི་དེ་ཁོ་ན། །འཛིན་མཛད་གྲུབ་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཏོག །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་མོར། །རབ་གུས་ཡིད་ཀྱི་སྨིན་ལེགས་མས། །སྤྲོ་དགའི་ སོར་རྩེས་བསྣུན་པ་ལས། །ཞུ་མཆིད་མྱ་ངན་མེད་པ་ཡི། །མེ་ཏོག་གྲོལ་དེ་སུ་ཡིས་བཟློག །གང་གི་མཁྱེན་པའི་ཨཱ་དརཱར། །རིམ་དགུའི་ཐེག་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཀུན། །མ་འདྲེས་འཆར་བའི་རི་མོར་བཅས། །བསྟན་འགྲོའི་རྒྱལ་མཚན་ཏོག་ཏུ་སྦ། །དེ་སླད་དེ་ཡི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །ཉེ་བར་འཚོ་བའི་གུས་འབངས་ཀྱང་། །གྱི་ནའི་སྤྱོད་པས་དུས་འདའ་བཞིན། །ཉེར་འཚེ་བྲལ་བའི་གོ་སྐབས་ཐོབ། །འབྱུང་འགྱུར་དུས་ཀྱང་འཆི་མེད་ཀྱི། །བདུད་རྩིས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་ལས། །གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་དང་། །མི་ཕྱེད་གཅིག་ཏུ་འཚོ་གཞེས་གསོལ། །ཞུ་མཆིད་སྙན་པར་སྨྲ་བ་ཡི། །ལང་ཚོའི་མཚར་སྡུག་མ་ཉམས་པ། །རྟེན་དངོས་རིན་ཆེན་དོ་ཤལ་བཅས། །དད་གསུམ་གོམ་སྟབས་བསྒྱུར་གིན་སོང་། །ཞེ་སྤྲུལ་དང་། དཔལ་སྤྲུལ་སོགས་རྙིང་མའི་བླ་སྤྲུལ་འབྲིང་གྲས་ཞིག་ལ་འབུལ་ན། །རྨད་བྱུང་ཚོགས་གཉིས་རོལ་མཚོས་བཏུད་བྱས་པའི། །དགེ་ལེགས་ཉི་གཞོན་དྲ་བའི་དོགས་པ་ཡིས། །གསང་བསྟན་ཨུཏྤལ་ནགས་ཀླུང་དར་མཛད་པ། །ཁྱབ་བདག་རིག་འཛིན་བླ་མ་ག་ལ་བར། །མང་དུ་ཐོས་དང་དེ་དོན་བསམ་པ་དང་། །མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཡོན་ཏན་རབ་དབེན་ཀྱང་། །གུས་སྤྲོའི་ལང་ཚོ་རྒྱས་པའི་བཞིན་བཟང་མས། །ཞུ་མཆིད་སྙན་པར་སྨྲ་བའི་གླུ་རུ་བླངས། །གཟུང་འཛིན་འཁོར་བའི་རིམས་ནད་སྟུག་པོ་ཡིས། །ཉེ་བར་ གདུང་བའི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ། །སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩིས་བརླན་པའི་ཆོ་ག་མཁན། །ཁྱེད་ནི་སྔོན་མེད་གྲུབ་པའི་རྣ་རྒྱན་འཛིན། །ཁྱད་པར་སྔ་འགྱུར་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག །མཐའ་ཡས་དཔག་པར་དཀའ་བའི་རོལ་མཚོ་ཆེ། །བློ་མཆོག་ཧུབ་གཅིག་གིས་བཏུངས་གྲགས་དཀར་གྱིས། །དྲང་སྲོང་བུམ་པ་སྐྱེས་ཀྱི་སྙན་པ་འཕྲོགས། །འདི་ན་འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱི་དམ་འོག་ཏུ། །ཉེ་བར་བཞག་པའི་གུས་འབངས་ཀུ་སཱ་ལི། །མཆོག་གསུམ་དབྱེར་མེད་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ལང་ཚོའི་འདུ་བྱེད་མ་ཉམས་བདེ་བར་བདོག །སླད་མར་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་སྒྱུ་ཐབས་ནི། །གཞན་ཕན་སྙིང་རྗེའི་དཔྱིད་དང་འདྲེས་པ་ལས། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་སྲིད་དུ་ཞབས་བརྟན་བཞིན། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་དྲིལ་ཆེན་བསྒྲགས་པར་མཛོད། །ཞུ་མཆིད་རབ་དྭངས་ཡིད་ཀྱི་ཉི་གཞོན་གྱིས། །རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཚིག་རྒྱན་ཆུ་སྐྱེས་གསར། །རྟེན་དངོས་མཚར་སྡུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་། །དད་དང་སྤྲོ་བའི་སྨན་ལྗོངས་མཆོག་ནས་ཕུལ། །ཡང་ན། ལུང་རྟོགས་རིན་ཆེན་དུ་མའི་དོ་ཤལ་གྱིས། །མངོན་པར་སྤྲས་པའི་ཡོན་ཏན་སིནྡྷའི་བདག །དཔྱོད་ལྡན་ཆུ་ཀླུང་ཀུན་གྱིས་བཏུད་གྱུར་པ། །རྣམ་འདྲེན་ཁྱབ་བདག་བླ་མའི་ཞབས་དྲུང་དུ། །གུས་པའི་ཀུན་ཁོངས་ནས་འཛུམ་པའི་མོད། །ཞུ་མཆིད་དྲི་བསུང་མངར་པོ་འཐུལ་བའི་ཚེ། །རྣམ་མཁྱེན་ ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་རོལ་མོ་ནི། །རཡིག་གཉིས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཡོས་པ་བཞིན། །གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར་སྡེ་སྣོད་བཞི་པའི་གཞུང་། །སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་ཏུ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །བསྟན་འཛིན་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་མྱུ་ག་ཁྱོད། །འཚོ་གཞེས་བརྟན་པའི་བཀའ་དྲིན་གཅིག་ཏུ་རྨད། །འདི་ན་གུས་འབངས་གྱི་ནའི་སྤྱོད་ཚུལ་གྱིས། །རྣམ་པར་མྱོས་པའི་ཉི་ཚེའི་བློ་ཅན་ཀྱང་། །དད་གསུམ་འཁར
Chinese
何等美妙的身躯！我以恭敬之心，迅速趋向于您那实现二利之伟大水藏。又或者，从大乐智慧幻化之界，平等入定的舞姿中，显现三处手印之身，于成就者之殊胜种姓前，以恭敬之雨沐浴，您之功德如日光般，心中莲花盛开，吐露恳切悦耳之香。断证功德如乌 উৎপala花般，被决定胜果压弯腰，实修传承持教者喜悦之园林，光芒四射，实为稀有。此处亦是三宝无别，依仗着具德上师之加持，在白伞荫下休憩，远离一切损害之热恼。未来，愿不 смерти甘露之精华，融入您之意滴中，直至无尽劫海，祈愿莲足永固。如是陈述之言辞，乃以滋养他人之喉咙所系之心，扇动依怙之双翼，从具足三信之殊胜药洲发出。此为献给如佐钦大圆满转世仁波切、噶陀寺座主等康区宁玛派大活佛之献词。具足一切功德之光明金刚云，仅在吉祥信众之天空稍作显现，便令最胜乘之精华花园得以兴盛，遍主金刚持您在哪里啊！于虔诚信仰之心水荡漾之顶端，以恳切之花朵嫩芽之姿态，以及无比美妙之崭新项链，作为追随爱恋之眼角流转之供云。当您以胜者之语、道之真谛之究竟音声，演奏内在三续之乐章时，凭借前译译师班智达们之发心力，您已具备执持、堪忍、成熟、解脱之殊胜方便。特别是，清净三密之明镜，与愿欲、入定之鹿之相伴，以利他之心之白光长久照耀，赐予天人皆欢喜之财富。于此，即便以乞丐之行径为生，也因轮回与涅槃之善妙资粮而贫困，但因依附于您这位圣者之恩德围墙，而远离一切损害。未来，愿以双运成就之单箭，斩断不如法之呼唤同伴之头颅，并使其复活。
English
What a beautiful form! With respectful heart, I swiftly move towards the great water treasury of your two benefits. Or rather, from the realm of great bliss wisdom illusion, from the dance of equanimity, manifesting as the three seats of the mudra body, before the supreme lineage of accomplished ones, I bathe with the rain of reverence. Your virtues are like the sun, the lotus of the mind blooms, emitting a sweet and pleasant fragrance. The qualities of detachment and maturity are like the উৎপala (Tibetan: ཨུཏྤ་ལ།, Sanskrit: উৎপল, romanized: utpala, meaning: blue lotus) flower, heavy with the definitive fruit. The garden of joy for the upholders of the practice lineage shines as a beautiful ornament, it is truly wondrous. Here too, the three jewels are inseparable, relying on the blessings of the glorious lama, resting in the shade of the white umbrella, I am free from the heat of harm. In the future, may the essence of immortal nectar be mixed into the drop of your mind, for as long as the ocean of eons lasts, I pray that your lotus feet remain firm forever. These words of supplication are spoken with a mind attached to nourishing the throats of others, flapping the wings of reliance, emerging from the supreme medicinal land of the three faiths. This is offered to great Nyingma lamas and reincarnations of the Do-Kham region, such as Dzogchen Rinpoche and the Katok monastery abbot. The all-possessing clear light vajra cloud, merely appearing in the sky of fortunate devotees, causes the garden of the essence of the supreme vehicle to flourish. Where are you, the all-pervading vajra holder! At the peak of the swaying water of devotion, with the appearance of tender buds of supplication flowers, and an incomparably beautiful new necklace, as an offering cloud that sways with the corner of the eye of following love. When you play the ultimate sound of the Victor's words, the truth of the path, the music of the inner three continuums, by the aspiration of the early translators and pandits, you possess the excellent means of holding, enduring, maturing, and liberating. In particular, the moon crystal of the pure three secrets, accompanied by the marks of wish and entry deer, shines the white light of altruistic intention for a long time, bestowing the wealth of joy to all, including gods. Here, even living by the conduct of a beggar, I am impoverished by the good accumulations of samsara and nirvana, but by relying on the wall of grace of you, the holy one, I am free from all harm. In the future, may the single arrow of union accomplishment sever the heads of improper calling companions, and revive them again.
Chinese
如同嬉戏于无垢悉达的花园， 我也请您以慈悲之手紧紧抓住。 如是美妙的词句，宛如娑罗树的蔓藤， 以祈请的甘露白水滋养。 伴随着信、敬、善的芬芳， 为了取悦智慧之眼的视线而献上。 又或者，智慧不衰，具有方便之体性， 虽在双运成就之城中显现种种化身， 于此，却是宁玛巴教法的唯一眼睛， 无与伦比的持明上师的莲足前， 以充满剩余的厚重肩膀， 如大地连同山岳也能承受般奇妙， 您那成熟解脱无尽的功德之重， 以祈请的妙语来略作表达。 于四藏之浩瀚水库中， 自在嬉戏的持明具誓者， 早已获得四身王位的珍宝顶饰， 唯有彼能消除此世的黑暗。 于彼慈悲的茂盛喜苑中， 自在游弋的虔诚眷属我等， 在细微危害交织的战场上， 依然保持着生命的活力。 未来，宁玛巴教法的乐园， 无垢地在一切时处弘扬光大， 完全依赖于成就至尊月亮般的您， 故请遍主您稳固住世！ 如是祈请的青莲索， 在清澈的心湖中滋养伸展， 伴随着观赏的蜜蜂摇曳飞舞， 从信心欢喜盛开的园林中献上。 又或者，殊胜秘密光明金刚乘， 一切甚深意义的究竟。 执持成就大海之顶饰， 于具德上师的莲足前， 以极度恭敬之心， 以欢喜的指尖轻触， 祈请无忧的， 花朵绽放谁能阻挡？ 于彼智慧的镜中， 九乘次第的显现， 皆以不混杂的图画显现， 将教法与众生的胜幢置于顶端。 因此，凭借着他的恩德， 得以亲近的虔诚眷属们， 如天人般度过时光， 获得了远离危害的机会。 未来之时，也以不死之， 甘露极度欢喜， 与三密金刚的七法， 无二无别地生活供养。 以祈请的妙语， 青春的
English
As if playing in the garden of immaculate Sita, May you also hold me tightly with the hand of compassion. Such beautiful words, like a vine of the Sala tree, Nourished by the white water of supplication's nectar. Accompanied by the fragrant scent of faith, respect, and virtue, Offered to please the sight of the eye of wisdom. Or rather, wisdom undiminished, possessing the nature of skillful means, Although manifesting various forms in the city of union and completion, Here, it is the sole eye of the Nyingma teachings, At the lotus feet of the incomparable vidyadhara guru, With shoulders thick with remaining strength, Like the earth enduring the lifting of mountains, wondrously, The weight of your inexhaustible qualities of liberation and maturity, Is slightly expressed with eloquent supplications. In the great reservoir of the four treasuries, O Lord of the vidyadharas, freely playing, Having long ago attained the jewel crown of the four kayas' sovereignty, Only he can dispel the darkness of this world. In the dense joy-grove of his compassion, We, the devoted subjects who freely roam, On the battlefield where subtle harms intertwine, Still maintain the activity of life. In the future, may the garden of the Nyingma teachings, Immaculately flourish in all directions and times, Completely relying on you, the supreme accomplished one, like the moon, Therefore, O Lord of all realms, may you remain steadfast in this world! Such is the supplication, the blue lotus lasso, Nurtured and extended in the clear lake of mind, Accompanied by the fluttering flight of admiring bees, Offered from the garden blooming with the joy of faith and delight. Or rather, the supreme secret, the clear light vajra vehicle, The ultimate essence of all profound meanings. Holding the crown of the ocean of accomplishment, At the lotus feet of the glorious guru, With utmost reverence, With the joyous fingertips, From the supplication free from sorrow, Who can prevent the blooming of the flower? In the mirror of his wisdom, The reflections of the nine vehicles in sequence, All appear with undistorted images, Placing the victory banner of teachings and beings at the summit. Therefore, through his kindness, We, the devoted subjects who live in proximity, Passing time like gods, Have obtained the opportunity to be free from harm. In the future, also with the immortal, Nectar, greatly delighted, With the seven dharmas of the three secrets vajra, Living and offering in inseparable oneness. With the eloquent words of supplication, The youth of