Back to the library

JKT018 0003.Pages 101 to 200. 101 Pages 101 to 200. 200.g2.0f

Tibetan

ས་ཅད་ཀྱི་སྐྱབས་གཅིག་མཚུངས་པ་མེད་པ་རྗེ་བཙུན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་ཉིད་གངས་བླ་སྤྲུལ་ཕལ་པ་ལ་སྤྱི་དགོས་བསྟན་འགྲོའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། ཞེས་བསྒྱུར། ཅན་བསྟན་འགྲོའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་མ་འཆུན་པར་རེ་ཞིག་དགོངས་པ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་ཉི་འོག་གི་འདི་ཡང་ཕལ་པ་ལ་ལྟོས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཞེས་བསྒྱུར། འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དམིགས་བུ་དུས་གཅིག་ཏུ་སྟོར་བ་ལྟར་གྱུར་པར་མ་ཟད། བྱེ་བྲག་ཏུ་གུས་ལྡན་ཁོ་བོ་ཅག་ཀྱང་སྲོག་གི་རྒྱུ་བ་འགགས་པ་ལ་ཕྱོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བས་ནོན་པར་གྱུར་མོད། དེ་ལྟ་ནའང་ཟད་པ་དང་མི་སྐྱེ་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་བརྙེས་པའི་འགྲོ་བའི་བླ་མ་དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་ལྟ་བུའང་རྟག་འཛིན་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ངོར་འཚོ་བའི་འདུ་བྱེད་བཤིགས་པར་མཛད་དེ། སེམས་ཅན་གྱི་ལས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་ བཅོས་སུ་མེད་པར་བསྟན་པ་ལ་ཡིད་གཏད་པས་རང་གིས་རང་ལ་དབུགས་དབྱུང་བར་བགྱིས་ཏེ། ད་དགོས་དགོངས་རྫོགས་གསོལ་འདེབས་མཆོད་འབུལ་ལ་བརྩོན་པ་ཆེ་ཐང་དུ་བསྐྱེད་པ་ལས་འོས་མ་མཆིས་ཤིང་། དེ་ཡང་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་དང་ཐུགས་རྗེ་ལ་བསམས་ན་སྟོང་གསུམ་ནོར་བུས་བཀང་ཡང་ཕྱོགས་རེ་ཙམ་ཡང་གཞལ་བར་དཀའ་མོད། འོན་ཀྱང་རེ་ཞིག་རང་གི་འབྱོར་པ་དང་མཐུན་པར་ལྷག་བསམ་གྱིས་བླངས་བའི་བདོག་པ་ཉུང་ངུ་འདིས་ཐོག་དྲངས། སྲིད་པ་དང་ཞི་བའི་ཁམས་སུ་བླ་ན་ཡོད་མེད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བསམ་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་མཐུན་པར་སྤྲུལ་ཏེ་བསྐལ་པའི་བར་དུ་དབུལ་བའི་མཎྜལ་མཚོན་བྱེད་དུ། ཐོག་མར་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཝནྟཾ་དཀྱུས་སུ་རིང་བ། སོགས་འབུལ་ཚན་རྣམས་བཀོད་མཐར། བཅས་རྣམ་གྲངས་འབུལ་ལམ་ཞུས་ཡོད་པ། བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགོངས་ཏེ་བཞེས་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལགས། དེ་ནས་འཕྲོས་རྣམས་གང་འོས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཡང་རྟེན་བཞེངས་ཞལ་འདེབས་ལྟ་བུའི་ཚེ། གོང་གཤམ་བརྗོད་པ་དཀྱུས་སུ་འབྱུང་བ་གང་རིགས་ལས། ཁྱད་པར་གང་ཞིག་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གི །འགྲོ་རྒྱུད་ཞིང་ས་གཤིན་པོར་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི། །ས་བོན་བཏབ་པ་མཁས་པའི་ འདུ་འགོད་ཀྱིས། །རྒྱལ་སྐུའི་སྣང་བརྙན་རྨད་བྱུང་བསྐྲུན་པ་ཡིས། །ལེགས་སྤྱད་གང་ལ་ཕྲག་པ་དོགས་གྱུར་པའི། །ཡིད་སྲུབ་སྡེར་བཅས་བརྟན་པ་ཉམས་པ་དང་། དམིགས་གསལ་གསུང་རྟེན་ལྟ་བུ་བཞེངས་པའི་ཚེ་རྒྱལ་གསུང་གླེགས་བམ་ཕྲེང་བ་བསྐྲུན་པ་ཡིས། ཞེས་སམ། གཙུག་ལག་གསར་བཞེངས་སོགས་ལ་འཕགས་ཚོགས་འདུས་པའི་བསྟིག་ནས་བསྐྲུན་པ་ཡིས། ཞེས་པ་ལྟ་བུ་ཁ་བསྒྱུར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷན་ཅིག་དོན་གཉིས་བདུད་རྩིའི་བགོ་བཤར་གྱིས། །བསྐལ་བཟང་ཀུན་དགའི་ལང་ཚོ་བྱིན་པའི་གཏམ། འདི་ན་རིང་ནས་བསོད་ནམས་ཟབ་མོ་ཡིས། །ཉེར་བསྐྲུན་རྣ་བའི་དཔྱིད་དུ་འཐུངས་པ་ལས། །ཡི་རངས་ཆུ་གཏེར་སྙིང་ནས་འཕྱུར་བ་དང་། །དངོས་རྫས་མེ་ཏོག་ཕྲ་མོའི་ལེགས་བྱས་སྟོབ། །ཞེས་སམ། གང་ཚེ་བསྐལ་མང་གཞན་ཕན་ལ་གོམས་པའི། །ཐུགས་བསྐྱེད་ས་བརྟོལ་དབང་པོའི་འགྲམ་པ་ནས། །དེང་དུས་ངོ་མཚར་མཆོད་སྡོང་བསྐྲུན་པ་ཡི། །པད་དཀར་བྱེ་བ་བཞད་པའི་གྲགས་སྙན་གཡོ། །དེ་ཚེ་འདི་ན་མཆིས་པའི་དངོས་ཅག་ཀྱང་། །རྗེས་སུ་རངས་པའི་འཛུམ་དཀར་གྲོལ་བ་དང་། །ཆབ་གཅིག་བདོག་འབྱོར་ཕྲ་མོའི་འབྲེལ་བ་ཡིས། །སྐལ་བ་བཟང་པོ་བསོད་ནམས་བསྒྲུབ་ལ་ཕྱོགས། །ཞེས་སམ། ལྷག་པར་གཞན་ཕྱིར་བརྩེ་བའི་ཆུ་གཏེར་ལས། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཐར་བའི་དཔལ་སྦྱིན་སླད། །ངོ་མཚར་རྟེན་གྱི་མཆོད་སྡོང་བསྐྲུན་པ་ལ། །འཇིག་རྟེན་ ལྷ་མིར་བཅས་པས་བསྔགས་ལ་བྲེལ། །དེ་སླད་འདི་ནའང་དངོས་པོའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས། །ཕྲ་ཡང་ལྷག་པའི་བསོད་ནམས་ལས་སྐྱེས་པའི། །མཆོད་སྤྲིན་ཟེགས་མ་ཙམ་གྱི་དགའ་སྟོན་གྱིས། །ཡན་ལག་བཞི་པའི་བསོད་ནམས་བསྐྲུན་ལ་རིངས། །ཞེས་སམ། ཁྱད་པར་དེང་དུས་སྒྱུ་མའི་ནོར་རྫས་ལ། །ཚོགས་གཉིས་སྙིང་པོའི་ལྗིད་ཀྱིས་སྤ་བའི་ཕྱིར། །ལྷར་བཅས་མཆོད་འོས་རྟེན་མཆོག་འདུ་མཛད་པའི། །གཏམ་ཙམ་ཐོབ་པ་ཡིས་ཀྱང་ཀུན་དགར་གྱུར། །དེ་སླད་ལེགས་པར་སྤྱད་ལ་ཡི་རངས་བའི། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་དེ་ཡང་གཞལ་དཀའ་བར། །མི་བསླུ་ངེས་པའི་ལུང་གིས་ཡིད་དྲངས་ནས། །དངོས་པོའི་བདོག་འབྱོར་ཉུང་ངུའི་ལེགས་འབུལ་སྟོབ། །ཞེས་སམ། ཁྱད་པར་ལེགས་སྤྱད་ཚོང་ཟོང་གིས། །འགྲོ་ལ་དོན་གཉིས་གཏེར་སྦྱིན་པའི། །ཐབས་མཁས་རོལ་མོ་མི་འགོག་ཕྱིར། །ཟླ་མེད་མཆོད་སྡོང་བསྐྲུན་པར་མཛད། །དེ་ལྟའི་གཏམ་གྱི་འབིགས་བྱེད་རླུང་། །སྙིང་ལ་རེག་པས་བསིལ་བདག་ཀྱང་། །རྗེས་སུ་ཡི་རངས་བསོད་ནམས་སླད། །དངོས་འབྱོར་ཉུང་ངུའི་མཆོད་སྤྲིན་སྟོབ། །ཅེས་པ་ལྟ་བུའི་གཤམ་དུ། ཕྱི་ཞེས་སྐབས་སུ་བབས་པའི་བརྗོད་པ་ཉུང་ངུས་མདུན་བདར་ཏེ། དེང་གི་ཆར་ཡང་གཟོད་མ་ནས་གཞན་ལ་ཕན་པ་འབའ་ཞིག་ལ་གོམས་པའི་སྐྱོབ་པ་ཁྱོད་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་ཐབས་བླ་ན་མེད་པ་ལ་ མཁས་པའི་ཕྱིར། མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གི་འབྲེལ་

Chinese

一切的皈依处,无与伦比的至尊化身,正是冈拉(藏文地名)化身等,普遍需要以教法和众生的福德来……。被翻译成,教法和众生的福德没有衰减,暂时示现了意融入法界的景象,就像这太阳下的所有事物都依赖于普通事物一样,被翻译成。所有众生,一个不剩,就像在同一时间失去了目标一样,不仅如此,特别是我们这些恭敬的人,也被逼迫到了生命之流停止的痛苦感受中。尽管如此,像证悟了知晓灭尽和不生的智慧的众生之怙主顿珠珠巴(人名)一样,也在具有常执的人们面前,示现了摧毁生存之行,显示了众生的业力即使是佛陀也无法 改变,因此相信这一点,自己安慰自己。现在除了努力进行祈祷、供养以圆满意愿之外,别无选择。再者,如果想到至尊上师的恩德和慈悲,即使用充满三千世界的珍宝也难以衡量其一丝一毫。然而,暂时以与自己的财富相符的,以纯洁的意乐所获得的微薄财物开始,在有寂之界中,将无上和无下所包含的,所有超乎想象的供养云,都幻化成与普贤菩萨的行愿品相符,直到永劫,作为献曼扎的象征。首先,供奉神馐的长条形瓦丹等,最后陈设所有供品。恳请以大悲心垂念并接受。之后,将适当的补充内容添加进去。此外,在建造佛像的捐赠方面,从上下文中出现的任何表达方式中,特别是在见闻觉知中, 于众生相续的肥沃田中,以二资粮的 种子播种,以智者的 巧妙安排,建造出卓越的 佛身形象,对于善行感到怀疑的, 连同心髓誓句的稳固性遭到破坏,特别是建造佛像等时,建造佛语经函等

English

The one refuge for all, the incomparable supreme incarnation, precisely the Gangla (Tibetan place name) incarnation etc., universally needs the merit of the teachings and beings to... It is translated as, the merit of the teachings and beings has not diminished, temporarily showing the appearance of the mind dissolving into the Dharmadhatu, just as all things under the sun depend on ordinary things, it is translated as. All beings, without exception, are as if they have lost their target at the same time, not only that, but especially we respectful ones are also forced into the painful feeling of the cessation of the stream of life. Nevertheless, like the lord of beings who has realized the wisdom of knowing cessation and non-arising, Dondrup Drupba (person's name), also in front of those with permanent attachment, shows the destruction of the act of survival, showing that even the Buddha cannot change the karma of sentient beings, so believing this, comfort yourself. Now there is no choice but to strive to make prayers and offerings to fulfill wishes. Furthermore, if one thinks of the kindness and compassion of the supreme master, even filling the three thousand worlds with jewels would be difficult to measure even a fraction of it. However, temporarily starting with the meager wealth obtained with pure intention, in accordance with one's own wealth, in the realms of existence and peace, all the unimaginable clouds of offerings contained by the supreme and the inferior are transformed in accordance with the conduct and vows of Samantabhadra, until eternity, as a symbol of offering the mandala. First, offering the long Vantam of divine food, etc., and finally arranging all the offerings. Please consider with great compassion and accept. After that, add appropriate supplementary content. In addition, in terms of donations for building Buddha statues, from any expression that appears in the context, especially in seeing, hearing, and knowing, in the fertile field of the beings' continuum, with the seed of the two accumulations sown, with the skillful arrangement of the wise, building an excellent image of the Buddha's body, for those who doubt the good deeds, the stability of the heart essence vow is destroyed, especially when building Buddha statues, etc., building Buddha's words scripture, etc.

Chinese

建造者,或者,对于新建寺庙等,从圣众聚集的场所建造。像这样,需要知道如何转换说法。以共同利益二者的甘露分配,给予吉祥普庆的青春活力之语。我等长久以来以深厚的福德,如在耳边春天般畅饮,心中涌出欢喜的海洋,以及微小物质鲜花的善行之力。或者,何时习惯于长久以来利益他人,从发心的地基中,从自在者的脸颊上,如今建造了奇妙的佛塔,飘扬着如绽放的亿万白莲般的声誉。那时,此处的物质事物,也绽放出随喜的洁白微笑,并以微薄的财富联系,趋向于积累善妙的福德。或者,特别是为了他人,从慈悲的海洋中,为了给予见闻忆触解脱的荣耀,建造了奇妙的佛塔,世界包括天人在内,都忙于赞叹。因此,此处也以物质的用品,即使微小也是殊胜的福德所生,以如供云雨滴般的喜宴,致力于创造四支圆满的福德。或者,特别是如今对于虚幻的财物,为了以二资粮的精华来增益,您聚集了包括天人在内的应供养的殊胜所依,仅仅听到这个消息也感到欢喜。因此,对于善用感到欢喜,那福德的聚积也难以衡量,被不欺骗的可靠教证所引导,献上微薄物质财富的供养。或者,特别是善用交易的货物,为了给予众生利益二者的宝藏,为了不阻止善巧的演奏,建造了无与伦比的佛塔。如此这般的言语的穿透之风,触及内心也感到清凉,为了随喜的福德,献上微薄的物质供云。像这样之后,在下面,以“外”这个恰当的简短陈述来引导,如今您从一开始就习惯于只利益他人,您这位救护者,精通调伏众生的无上方法,见闻忆触的联系。

English

The builder, or, for the construction of new temples, etc., built from the gathering of the noble assembly. Like this, one needs to know how to change the statement. With the distribution of the nectar of both common benefits, the talk of bestowing the youthfulness of auspicious joy. We have long drunk deeply from profound merit, as if in the spring of the ears, and from the heart gushes forth a sea of joy, and the power of the good deeds of tiny material flowers. Or, when accustomed to benefiting others for many eons, from the foundation of the aspiration, from the cheek of the powerful one, now the wonderful stupa is built, and the fame of a billion blooming white lotuses flutters. At that time, the material things here also unfold a white smile of rejoicing, and with the connection of meager wealth, turn towards accumulating excellent merit. Or, especially for the sake of others, from the ocean of love, in order to bestow the glory of liberation through seeing, hearing, remembering, and touching, the wonderful stupa of support is built, and the world, including gods and humans, is busy praising it. Therefore, here too, with material objects, even if small, born from superior merit, with a joyous feast like a drizzle of offering clouds, we strive to create the merit of the four limbs. Or, especially now, for illusory wealth, in order to increase the essence of the two accumulations, you have gathered the supreme objects of worship, including gods, and even just hearing this news brings joy. Therefore, rejoicing in the good use, that accumulation of merit is also immeasurable, guided by the infallible and reliable teachings, we offer the offering of meager material wealth. Or, especially with the goods of well-used trade, in order to bestow the treasure of both benefits upon beings, in order not to hinder the skillful performance, you have built an unparalleled stupa. The piercing wind of such talk, touching the heart also feels cool, and for the sake of rejoicing merit, we offer a small cloud of material offerings. Like this, after that, below, guided by the appropriate brief statement of "outer," now you, the protector, who from the beginning are accustomed to only benefiting others, are skilled in the supreme method of subduing beings, the connection of seeing, hearing, remembering, and touching.