Tibetan
་མོ། མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག་གི་དགའ་ཚལ་ཏེ་བཞི། མངོན་པ་འབྱུང་བ་སོགས་ནས་བཤད་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན། །གཏེར་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་བུམ་པ། སྒེག་སོགས་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་སྣང་བྱེད། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་དཀར་པོས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་ཁེབས་པའི་བླ་བྲེ། ཕས་རྒོལ་གྱི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་ལེགས་བྲིས་དང་། གདེངས་ཅན་དང་། མི་ཡི་འགྲོ་བ་དག་གིས་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་དང་མ་བཟུང་བའི་དཔལ་དང་འབྱོར་པའི་ཕུང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པས་ཕྱུར་བུར་བཀང་ཞིང་དེ་ཡང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རེའི་ཁོངས་དེ་ལྟ་བུའི་མཎྜལ་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲོ་བས་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་རྣམ་པར་ ཐར་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་བྱེད་པ་པོ་རང་གིས་བྱང་དྲངས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་བླ་ན་མེད་པའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པའི་སླད་དུ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་མཆོད་འོས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་མངའ་བདག་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་འདིར་འབུལ་ཡུལ་དམིགས་གསལ་གྱི་ཁ་བསྒྱུར་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱ། དམ་པ་གང་གི་ཞབས་པད་དུ་ཕུལ་ནས། བརྩེ་ཆེན་སྙིང་རྗེའི་གཟིགས་པས་བདག་གིར་མཛད་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་སྟེ། དེ་སྐད་དུའང་། རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཞི་བ་ལྷས། །བདག་ནི་བསོད་ནམས་མི་ལྡན་བཀྲེན་ཆེན་ཏེ། །མཆོད་པའི་ནོར་གཞན་བདག་ལ་ཅང་མ་མཆིས། །དེས་ན་གཞན་དོན་དགོངས་པའི་མགོན་ཁྱོད་ཀྱིས། །བདག་གི་དོན་སླད་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་བཞེས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ།། །།ལྔ་པ་ཕན་ཡོན་ནི། སློབ་དཔོན་དཔའ་བོས། །སངས་རྒྱས་ལ་ནི་གང་ཞིག་འདིར། །མཎྜལ་མེ་ཏོག་བཅས་བྱེད་ལ། །འགྲོ་བའི་བདག་པོ་ཚེ་རིང་ཞིང་། །སྣ་ཚོགས་ནད་ཀྱི་འཇིགས་གྲོལ་བ། །གང་ནི་དེ་ཡིས་སྐད་ཅིག་ཐོབ། །ཅེས་དང་། །སྣ་ཚོགས་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི། །ས་གཞི་བྲིས་པ་འབུལ་བྱེད་པ། །ལྷ་ཡི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་དང་ལྡན་འགྱུར་ཞིང་། །མིར་སྐྱེ་གསེར་ལས་ལྷག་པ་ཡི། ཁ་དོག་དང་ལྡན་མཛེས་པ་དང་། །པདྨའི་མདོག་ལྟར་ཡན་ལག་ཚང་། ། མིག་གི་དཀྱུས་རིང་མཛེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་བརྗོད་བྱ་ཟད་མི་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་ཡང་། གནས་སྐབས་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་དབང་དུ། ཚོམ་བུ་ལྔ་པ། བདུན་པ། བཅོ་ལྔ་པ། སོ་བདུན་པ་སོགས་དབྱེ་བསྡུ་ཐ་དད་པ་འབྱུང་བ་ལས་འདིར་ཕྱོགས་ཕྱི་མ་ལྟར་འབུལ་ན
Chinese
啊！未经耕耘的庄稼的喜悦园林四处。从《现观庄严论》等处所说的适合转轮圣王的七宝。充满巨大宝藏的宝瓶。妩媚等内外供养的八天女。日月的光明照耀。珍宝白伞遍布虚空的帐幕。完全战胜一切外道的幢幡等。以及其他善绘的，具信的，人类所拥有和未拥有的，圆满具足的财富受用，无一遗漏地充满，并且将它们舒展成每个微尘都如同坛城微尘的数量，从而做到与圣者普贤菩萨的供养云的解脱和随顺相同，为了使自己所度化的所有众生安立于无住的无上菩提之位，将十方四时的一切应供处汇聚为一体的自在主尊上师，应如何转变对这里的供养对象的特殊称谓呢？献于圣者您的莲足下。祈请以大悲心的垂视摄受我。如是说： 圣者寂天菩萨说： “我乃无福大贫者， 无有他物可供养， 故为利他作意尊， 祈请您以神力受。 ” 如是说。 第五，利益是： 导师勇士说： “何者于此对佛陀， 以曼达花等作供养， 众生之主得长寿， 解脱各种疾病之怖畏， 彼者瞬间即可得。 ” 以及 “以各种福德所庄严， 绘制大地作供养者， 将具足天人之所有安乐， 以及殊胜受用， 转生为人胜于金， 具足颜色与美貌， 肢体如莲花之色圆满， 眼眸修长而美丽。 ” 等等，对于具有无尽宣说之内容者，又根据暂时取舍的需要，有五聚、七聚、十五聚、三十七聚等不同的分类，此处按照后一种方式来供养。
English
Ah! The joyful gardens of uncultivated crops are everywhere. The seven precious gems suitable for a great wheel-turning monarch, as described in the Ornament for Clear Realization, etc. A vase filled with great treasures. The eight offering goddesses of charm, etc., internal and external. The illumination of the sun and moon. A canopy of precious white umbrellas covering the sky. Banners of victory that completely overcome all opposing forces, etc. And other well-painted, faithful, possessions and wealth of humans, possessed and unpossessed, completely and fully filled without omission, and spreading them out so that each atom is like the number of mandala dust particles, thereby doing the same as the liberation and conformity of the offering clouds of the noble Samantabhadra, in order to establish all sentient beings liberated by oneself in the position of non-abiding, supreme, unsurpassed enlightenment, the sovereign lord master who gathers all worthy offerings of the ten directions and four times into one, how should the special designation of the object of offering here be transformed? Having offered it at the lotus feet of the holy one. I pray that you will accept me with a compassionate gaze. As it is said: The holy Shantideva said: "I am an impoverished person without merit, I have no other wealth to offer, Therefore, for the sake of benefiting others, may the protector who has intention, Please accept it with your power for my sake." So it is said. Fifth, the benefit is: The teacher Hero said: "Whoever here to the Buddha, Makes offerings with mandalas, flowers, etc., The lord of beings obtains long life, Freed from the fear of various diseases, That person obtains it in an instant." And "One who offers a painted earth adorned with various merits, Will possess all the happiness of gods and humans, And excellent enjoyment, Being born as a human being is better than gold, Possessing color and beauty, Limbs are complete like the color of a lotus, The eyes are long and beautiful." Etc., for those who have endless content to be spoken, there are also different classifications such as five groups, seven groups, fifteen groups, thirty-seven groups, etc., according to the needs of temporary acceptance and rejection, here we offer according to the latter method.
Tibetan
། ཞེས་པའི་མཚམས་མཎྜལ་དངོས་དབུལ་ཞིང་། མཐར། དེ་ལྟར་ཡིད་སྤྲུལ་མཎྜལ་གྱི་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། གཉིས་པ་དེ་ཉིད་མཚོན་བྱེད་དངོས་འབྱོར་གྱི་བདོག་པ་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་དམ་པའི་སྤྱན་ལམ་དུ་བསྟར་བ་ལ། ཐོག་མར་དྲི་མ་མེད་པའི་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་སྤྲོ་བར་བྱ་ཞིང་། གལ་ཏེ་དེ་ལས་ཅུང་ཟད་ཞིབ་ཏུ་བཤད་པར་འདོད་ན། གཞན་སྔར་ལྟར་ལ། །བཞི་པ་ཚུལ་ལམ་རྣམ་པ་ནི། ཞེས་པའི་མཚམས། ལྷུན་པོ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ལྕགས་རི་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་འབྱོར་པའི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་པས་ཡོངས་སུ་གཏམས་པ་སྟེ་དེ་ཡང་གང་ལ་བརྟེན་པའི་གཞི་རླུང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་རྔམས་སུ་དཔག་ཚད་ས་ཡ་གཅིག་དང་དྲུག་འབུམ། རྒྱུར་གྲངས་མེད་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་དཔངས་སུ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད། དེའི་སྟེང་དུ་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་སེར་པོ་རྔམས་སུ་དཔག་ཚད་སུམ་འབུམ་ཉི་ཁྲི་གཉིས་ཀའི་ཐད་ཀར་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་དང་སུམ་ སྟོང་བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ། ཁོར་ཡུག་ཏུ་ས་ཡ་གསུམ་དང་དྲུག་འབུམ་ཆིག་ཁྲི་སུམ་བརྒྱ་ཡོད་པའི་མཐར་ལྕགས་ཀྱི་རི་བོ་གྲུ་བཞི་པ་དཔངས་སུ་དཔག་ཚད་སུམ་བརྒྱ་བཅུ་གཉིས་རྒྱང་གྲགས་བཞི་དང་ལྡན་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། ས་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཤར་རིན་པོ་ཆེ་ཀཱན། ལྷོ་བཻཌཱུརྨ། ནུབ་པདྨ་རཱ་ག །བྱང་སུ་བཎྜ་ལས་གྲུབ་པ་འཕངས་སུ་དཔག་ཚད་ཆིག་འབུམ་དྲུག་ཁྲི་ལས་བརྒྱད་ཁྲི་མཚོར་ནུབ་ཅིང་། ལྷག་མ་སྟེང་དུ་འཕགས་པའི་ཕྱེད་མན་ལའང་བང་རིམ་བཞི་ཡོད་པའི་དང་པོར་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་གཞོང་ཐོགས། གཉིས་པར་ཕྲེང་ཐོགས། གསུམ་པར་སྟག་མྱོས། བཞི་པར་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་པ་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་རང་རང་གི་དཔུང་དང་བཅས་ཏེ་འཁོད་པའི་སྟེང་གི་གཞིར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་བལྟ་ན་སྡུག་ཅེས་ཀུན་ནས་གྲུ་བཞིར་སྣང་བའི་ངོས་རེར་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་རེ། ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་ཡོད་ཅིང་། འབྱོར་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབུས་སུ་ལེགས་བྲིས་ཀྱི་དབང་པོ་རང་གི་བསྟི་གནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་ངོས་རེར་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་དང་། སྲིད་དུ་ལྟ་ན་སྡུག་ལས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ཀྱི་འཕགས་པ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ཚལ་ཆེན་པོ་བཞི། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་འདོད་དགུ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ལྗོན་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་ བརྟོལ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྦྱིན་སྐྱེས་ཀྱི་ཚོགས་འདུན
Chinese
在“如是”之际，实际供养曼荼罗，最后，像这样以意幻曼荼罗的供云作为前行，第二，为了将代表它的实际财物细微部分陈列于智慧观视的圣者眼前，首先要如常详细陈述无垢等。如果想要比这稍微详细地叙述，其他则如前。在“第四，仪轨或方式是”之际，须陈述：须弥山、四大洲、小洲以及铁围山等所围绕的中央，充满各种各样的殊胜之处，也就是，所依赖的基，风轮，蓝色，广度为一百六十万由旬，周长无数。其上是水轮，白色，高度为八十万由旬。其上是强大的黄金地基，黄色，广度为三十万二千由旬，两者的直径为一百二十万三千四百五十由旬，周围为三百六十一万三千由旬，其外围是四方形的铁山，高度为三百一十二由旬四俱卢舍所围绕的中央。大地之最殊胜者，东方为珍宝绀（Kāñcana），南方为琉璃（Vaiḍūrya），西方为红莲花宝（Padmarāga），北方为妙金（Suvarṇa）所成，高一百六十万由旬，其中八万由旬没入海中，剩余部分向上突起，其一半以下也有四层，第一层为夜叉手持盆，第二层为持珠鬘，第三层为虎豹，第四层为四大天王各自率领军队安住。其上的基石是三十三天众神的城市，名为善见城，四面看起来都是正方形，每面长二千五百由旬，周围一千万由旬。在财富和享受的殊胜之处不可思议的中央，善书之主自己的住所，名为殊胜宫殿，每面长二百五十由旬，高度比善见城高半由旬。外面的四个方向有四大园林。东北方是能生出一切所需之物的树木，名为总集地生。西南方是布施所生的聚会。
English
At the juncture of "Thus," actually offer the mandala. Finally, having preceded with the offering clouds of the mind-created mandala in this way, secondly, in order to display the subtle parts of the actual wealth that represents it before the eyes of the wisdom vision of the holy ones, first, one should elaborate on the immaculate, etc., as usual. If one wants to describe it in a little more detail than that, the rest is as before. At the juncture of "Fourth, the method or manner is," one must state: In the center surrounded by Mount Meru, the four continents, subcontinents, and iron mountains, it is filled with various kinds of excellence, that is, the base on which it depends, the wind mandala, blue, with a breadth of one million six hundred thousand yojanas, and countless in circumference. Above that is the water mandala, white, with a height of eight hundred thousand yojanas. Above that is the mighty golden ground, yellow, with a breadth of three hundred and twenty thousand yojanas, the diameter of both being one million two hundred and three thousand four hundred and fifty yojanas, the circumference being three million six hundred and eleven thousand three hundred yojanas, and the outer perimeter is a square iron mountain, surrounded by a height of three hundred and twelve yojanas and four krosas in the center. The most excellent of the earth holders, the east is made of precious Kāñcana, the south of Vaiḍūrya, the west of Padmarāga, and the north of Suvarṇa, one million six hundred thousand yojanas high, of which eighty thousand yojanas are submerged in the ocean, and the remainder rises upwards, and even below half of it there are four levels, the first level being Yakshas holding basins in their hands, the second holding rosaries, the third tigers and leopards, and the fourth the four great kings each leading their armies and dwelling. The foundation above it is the city of the thirty-three gods, called Sudarśana, all sides appearing square, each side being two thousand five hundred yojanas long, and the circumference being ten million yojanas. In the center of the inconceivable excellence of wealth and enjoyment, the abode of the lord of good writing himself, the palace called Supreme Victory, each side being two hundred and fifty yojanas long, and the height being half a yojana higher than Sudarśana. Outside, in the four directions, are four great gardens. In the northeast corner is the tree that produces all that is desired, called All-Gathering Earth-Born. In the southwest is the gathering of gifts.