Tibetan
ཆེ་དགུའི་རལ་ཁུར་སྣུམ་པོས་བརླངས་བྱས་པའི། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ཐབས་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བས། །དགེ་ལེགས་ཤིས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ཅུང་ཟད་སྟོབ། །ཞེས་སམ། འདི་ན་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །བླ་མེད་ཐར་པའི་སྲོག་ཏུ་སོང་བ་ལས། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་དཔྱིད། །གཞན་ལ་ཕན་པའི་གར་དུ་ཟློས་པ་གང་། །ཇི་ལྟར་འདམ་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨོ་ཡང་། །དག་པའི་ཁ་དོག་བརྒྱ་ཕྲག་འཆང་བ་ལྟར། །སྲིད་པར་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྒྱུ་ཐབས་ཀྱིས། །བྲལ་སྨིན་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་བདག་གིར་མཛད། །དེ་ཚེ་སྲས་དང་བཅས་པའི་རྒྱལ་ཀུན་གྱིས། །རྨད་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་མངའ་གསོལ་བའི། །དགེ་མཚན་ཤིས་པའི་སྣང་བ་འབྱམས་ཀླས་པར། །དད་སྤྲོའི་མཆོད་སྤྲིན་ཕྲ་ མོའི་དགའ་སྟོན་སྟོབ། །ཞེས་སམ། མགོན་ཁྱོད་གཟོད་ནས་རྣམ་གྲོལ་བའི། །ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བརྙེས་ཀྱང་། །ཐབས་མཁས་མཛད་པའི་གཞན་དབང་གིས། །ངོ་མཚར་ཟློས་གར་ཅིར་ཡང་སྟོན། །ཁྱད་པར་དེང་འདིར་མོས་ལྡན་གྱིས། །ཡིད་ལ་བདུད་རྩིའི་དཔལ་སྟེར་བའི། །མཚན་དཔེའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བ་དང་། །མཉམ་དུ་བསྔགས་འོས་ཆ་ཤས་རྫོགས། །དེ་སླད་སྲིད་ན་མངོན་མཐོ་བའི། །ཀ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ཐབས་ལ་འཛེགས་ཚེ། །ཤིས་པའི་སྒོ་འཕར་དབྱེ་བའི་ཕྱིར། །དད་སྤྲོའི་མཎྜལ་སྟོབ་ལ་ཕྱོགས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུས་མཚོན་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དེ་ལྟར་ཚངས་པའི་སྲས་མོའི་རྒྱུད་མངས་ལ་ཅུང་ཟད་རེག་པའི་བརྗོད་པ་ཉུང་ངུས་མདུན་བསུས་ཏེ། །སྐབས་སུ་བབས་པའི་གླེང་པར་བྱ་བ་ནི། །འདི་ལྟར་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི། རྟེན་དང་། གླིང་དང་། དཔུང་གཉེན་གཅིག་པུར་གྱུར་པའི་སྐྱོབ་པ་ཁྱོད་ནི། །ཐོག་མ་མ་མཆིས་པའི་དུས་ནས་ཟད་པ་དང་མི་སྐྱེ་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་ཡོངས་སུ་གཏམས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་གོ་འཕང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བརྙེས་སུ་ཟིན་ཀྱང་། སྨོན་ལམ་དང་སྙིང་རྗེའི་འཕེན་པ་ཁོ་ནས་ཡང་སྲིད་ཀུན་ཏུ་ཐབས་མཁས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཐའ་ཀླས་པས་ཡིད་ཅན་ཐམས་ཅད་མངོན་མཐོ་དང་ངེས་ལེགས་ཀྱི་ལམ་ལ་དཀྲི་བར་མཛད་པ་ལས། དེང་གི་ཆར་དགེ་ཞིང་ཤིས་པའི་ལེགས་བྱས་ཀྱི་སྒོ་འཕར་བརྒྱ་ཕྲག་ཏུ་དབྱེ་བའི་སྐབས་འདིར། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་རིམ་པར་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་མི་འཇིགས་བཞི་དང་ལྡན་པའི་འཕྲོག་བྱེད་ཀྱི་དབང་པོ་དྲེགས་པས་བསྒྱིངས་པའི་དོ་ཀེར་གྱི་རྩེ་ལ་ཞབས་སེན་གྱི་པདྨོ་བཀོ
Chinese
以盛大的油脂浸润着伟大者的发髻，被授予伟大的法政权力，稍微增添吉祥如意的供云。或者说，这菩提精华的甘露精髓，已成为无上解脱的生命，圆满成就金刚瑜伽之春，为利益他人而表演的舞蹈。犹如从淤泥中生出的莲花，也具有清净的百千颜色，以在轮回中相续的幻术，将离贪圆满的功德全部据为己有。那时，诸佛连同佛子们，在殊胜的法座上举行登基仪式，在吉祥如意的景象中，增添微细的信喜供云的喜宴。或者说，怙主您本来就是解脱者，已经证得智慧彼岸，但以善巧方便的自在力，示现各种奇妙的舞蹈。特别是今天，以虔诚之心，将甘露的荣耀赐予内心，名相和譬喻的坛城显现，同时圆满了值得赞颂的部分。因此，当您登上世间显赫的法政宝座时，为了开启吉祥之门，请面向信喜的曼陀罗。像这样，以象征性的方式，以稍微触及梵天之女的琵琶的简短言辞来迎接。接下来要谈论的，是关于当下的话题。像这样，对于包括天神在内的所有众生，作为唯一的依靠、洲渚和亲友的救怙主您，从无始以来，就以了知灭尽和不生的智慧甘露，充满心间的宝瓶，虽然已经证得了圆满的菩提果位，但仅仅凭借愿力和慈悲的牵引，在一切转世中，以无尽的善巧方便的行为，引导一切有情众生走向增上生和决定胜的道路。 如今，在这开启百千吉祥善行之门的时刻，将足莲安放在由历代至尊上师加持的、具备四种无畏的法座上，安放在傲慢的掠夺者之王的头顶上。
English
With the greasy hair of the great ones soaked, being empowered to the great Dharma kingship, slightly increase the auspicious and virtuous offering clouds. Or, here, the essence of the nectar of Bodhi essence, has become the life of unsurpassed liberation, the spring of completely accomplishing the Vajra Yoga, whatever dance is performed to benefit others. Just as the lotus born from the mud, also possesses hundreds of pure colors, with the illusory means of continuously dwelling in samsara, all the qualities of detachment and perfection are taken as one's own. At that time, all the Buddhas together with their sons, enthroned on the wonderful Dharma throne, in the boundless auspicious and virtuous appearance, increase the joyous feast of subtle faith and joy offering clouds. Or, Protector, you are originally liberated, having attained the perfection of wisdom, but through the skillful means of empowerment, you show various wonderful dances. Especially today, with devotion, bestowing the glory of nectar to the mind, the mandala of names and examples appears, and at the same time, the praiseworthy parts are completed. Therefore, when ascending to the eminent Dharma kingship in the world, in order to open the door of auspiciousness, please turn towards the mandala of faith and joy. Like this, in a symbolic way, with a few words that slightly touch the lute of the daughter of Brahma, we welcome you. Next, what needs to be discussed is the topic at hand. Like this, for all beings including gods, as the only refuge, continent, and friend, the protector you, from beginningless time, with the nectar of wisdom that knows exhaustion and non-arising, filling the jewel vase of the heart, although you have already attained the perfect state of Bodhi essence, but solely through the attraction of aspiration and compassion, in all rebirths, with endless skillful means of conduct, leading all sentient beings to the path of higher realms and definite goodness. Now, at this moment of opening hundreds of doors of virtuous and auspicious deeds, placing the lotus feet on the Dharma throne blessed by the successive venerable and supreme lamas, possessing the four fearlessnesses, on the head of the arrogant king of plunderers.
Tibetan
ད་པས་ཡིད་སྲུབས་ཀྱི་དཔུང་ཚོགས་སྡེ་དང་བཅས་པའི་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གདན་སྲིད་རྩེར་བསྒྲེངས་བ་དང་ཆབ་ཅིག །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྣམ་འདྲེན་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་སོའི་བསྔགས་བརྗོད་མེ་ཏོག་མནྡ་རའི་དོ་ཤལ་དུ་གཡོ་བས་དབུགས་དབྱུང་ཤིང་། མངའ་གསོལ་ཏེ། གང་ཞིག་ལེགས་བྲིས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་། །གདེངས་ཅན་གྱི་བདག་པོ་དང་། ནོར་འཛིན་ཡངས་པའི་ཁྱོན་ལ་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་མཆོག་དམན་བར་མའི་ཡིད་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་རྙེད་ཀྱི་བསླུ་བ་མེད་པའི་སྐྱབས་སུ་ངེས་པ་རྙེད་པས་ཡིད་དྲངས་ཏེ། ཞབས་སེན་གྱི་ནོར་བུ་སྤྱི་བོར་བསྙེན་ནས་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཕན་བདེའི་དགའ་སྟོན་གཏན་པ་མེད་པར་ལོངས་སུ་སྤྱད་པའི་བཀའ་དྲིན་དང་ངོ་མཚར་ནི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་བློ་ཡི་ར་བ་ལས་རིང་དུ་བརྒལ་བའི་ཕྱིར་སྟོང་གསུམ་བཻཌཱུརླས་བསྐངས་ཀྱང་གཞལ་བར་ལྟ་ག་ལ། །དེ་ལྟ་ནའང་དངོས་པོའི་བདོག་པ་ཅུང་ཟད་འདིས་མཚོན་རང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ན་དུས་ གསུམ་དུ་བསགས་པའི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་བཅས་པ་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་དུ་དད་པས་སྤྲུལ་ཏེ་འབུལ་བའི་མཎྜལ་མཚོན་བྱེད་དུ། ཐོག་མར་དྲི་མ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་འཇུག་པས་གཞན་ལ་ཕན་པར་དགོངས་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཡལ་བར་མི་འདོར་བའི་རྟེན་འབྱུང་དུ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཝསྡུ་ཟླ་བ་ཞུན་མའི་མདོག་ཅན་དཀྱུས་སུ་རིང་བ། གང་སྐུ་མཚན་དཔེའི་ཕུང་པོ་ཞིང་ཁམས་འདི་ཁོ་ན་ལས་གཡོ་བ་མེད་པར་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་བརྟན་པར་བཞུགས་པའི་དགེ་མཚན་དུ་རྒྱལ་བ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་སྐུ་བརྙན་འཆི་མེད་མཆོག་སྦྱིན། གང་གསུང་མི་ཤིགས་ནཱ་དའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཞི་བསིལ་གྱི་བདུད་རྩི་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་སྩོལ་བའི་རྟེན་འབྱུང་དུ་མདོ་སྡེ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་པུསྟ་ཀཿ གང་ཐུགས་རྡུལ་དང་ཤེས་བྱའི་ཡུལ་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེར་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡམས་པའི་བརྡར་བཀའ་གདམས་མཆོད་རྟེན་པད་སྤུངས་རྙིང་མ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་འབུལ་ཚན་རྣམས་རིམ་པར་བཀོད་པའི་མཐར། སླར་ཡང་ཛམ་བུའི་ལྗོན་པས་ཉེ་བར་མཚན་པའི་ལྗོངས་འདིར་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཇུག་པ་དཀར་འཇམ་ཡུག་གཅིག་ཏུ་བརྡལ་བའི་རྟེན་འབྱུང་དུ་མཐའ་རྟེན་རས་དཀར་ཡུག་བཅས་རྣམ་གྲངས་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་ལ་ཉག་མ་གསུམ་གྱི་ལྷག་པ་ འབུལ་ལམ་ཞུས་པས་བརྩེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པས་རྗེས་སུ་དགོང
Chinese
因此，将战胜一切魔众及其军队的胜利宝座高高举起，同时，十方四时的导师及其眷属们，以赞叹“好啊”的曼陀罗花环摇曳来鼓舞，并加冕。无论是善于书写的大师，还是有胆识的主人，还是在广阔的土地上以力量统治世界的转轮王们，都将上、中、下等一切有情众生视为大海中的微尘，确信他们能找到无欺的庇护，从而心生欢喜。他们将足莲的珍宝置于头顶，无间断地享受暂时和究竟的安乐盛宴，其恩德和奇妙之处远远超出了凡夫俗子的理解范围，即使用三千大千世界的青金石来衡量也无法估量。即便如此，也以这微薄的物质财富来象征，将自己和他人三世所积累的身、受用、善根等一切，以虔诚之心化为供养普贤菩萨的供云，作为献曼荼罗的象征。首先，为了不舍弃以无垢大悲心利益他人的发心，作为缘起，供奉了天人的瓦斯度（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），其颜色如融化的月亮般洁白，且长度很长。为了象征他的身相、功德，永不离开此刹土，并于无量劫中安住，供奉了长寿佛的无死甘露之像。为了象征他的语，以不坏的那达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之音声，不断地赐予深广的寂静甘露，供奉了《贤劫经》。为了象征他的意，以超越尘埃和所知境的大智慧之明点，将能生和不能生的事物全部凝聚在一起，供奉了噶当佛塔莲花堆积旧物。如是等等供品依次陈设完毕后，再次，为了象征在这以阎浮树为标志的土地上，事业的开展如洁白丝绸般铺展开来，供奉了包括边缘装饰的白色丝绸在内的三百多种物品，并额外增加了三根丝线。 以此供养，恳请以大悲智慧之眼垂念。
English
Therefore, the victory throne that completely triumphs over the forces of Mara and their armies is raised high, and simultaneously, the guides of the ten directions and four times, along with their retinues, are encouraged by the swaying of the garland of Mandarava flowers of praise, saying "Excellent!", and are crowned. Whether it be the master of skillful writing, or the courageous owner, or the Chakravartin who rules the vast land with power, all sentient beings, high, low, and intermediate, are regarded as dust in the ocean, and they are convinced that they can find unfailing refuge, thereby generating joy. They place the jewel of the lotus feet on their heads and continuously enjoy the feast of temporary and ultimate happiness, the kindness and wonder of which far exceed the comprehension of ordinary beings, and cannot be measured even if filled with the lapis lazuli of three thousand great thousand worlds. Nevertheless, even with this meager material wealth as a symbol, all the body, possessions, roots of virtue, etc., accumulated by oneself and others in the three times are transformed with faith into offering clouds to offer to the noble Samantabhadra, as a symbol of offering the mandala. First, in order not to abandon the mind of benefiting others with immaculate great compassion, as an auspicious coincidence, a Vasudha (藏文：ཝསྡུ་，梵文天城体：वसुधा，梵文罗马拟音：vasudhā，汉语字面意思：地神) of divine substance is offered, its color is as white as melted moon, and its length is very long. To symbolize that his body, with its signs and qualities, never leaves this pure land and remains stable for countless kalpas, an image of Amitayus, the giver of immortal nectar, is offered. To symbolize his speech, with the indestructible sound of Nada (藏文：ནཱ་ད，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：声音), he continuously bestows the profound and vast nectar of peace, the Sutra of the Good Aeon is offered. To symbolize his mind, with the great wisdom bindu that transcends dust and the realm of knowledge, all things that can and cannot be produced are gathered together, the old Kadampa stupa lotus heap is offered. After arranging the offerings in this order, again, to symbolize that in this land marked by the Jambu tree, the unfolding of activities spreads like a single piece of white silk, more than three hundred items, including white silk with edge decorations, are offered, with an additional three threads. With this offering, I request that you look upon me with the eyes of great compassion and wisdom.