Tibetan
བསྒྲིམས་པ་ཡིས། །བླང་དོར་ཁོ་ནས་རང་ཉིད་རྒྱལ་བ་སོགས། །ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལས་འབྱུང་བཞིན་སྤྱད། །དེ་ཡིས་གནས་སྐབས་ཚེ་འདིར་བདེ་བ་དང་། འབྱོར་དང་དཔལ་དང་བསྔགས་འོས་གནས་ཐོབ་ཅིང་། །ལྷ་མིའི་ལུས་རྟེན་བརྒྱུད་ནས་བླངས་པའི་མཐར། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་འཐོབ་བོ་གྲོགས་མཆོག་ཀྭ །ཞེས་པ་ལྟ་བུ་དང་། ༈ །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་བག་ཆགས་དང་ལྡན་པའམ། ཐབས་ཀྱིས་དེར་གཞུག་པར་འོས་པ་སོགས་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་འཕེལ་གཏམ་བགྱིད་པར་སྤྲོ་ནའང་། སྐབས་སུ་བབས་པའི་ཚེ་འདི་ལྟར་བསྙད་པར་བྱ་སྟེ། སླར་ཡང་སྡེ་སྣོད་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཆེན་ལས། །ལེགས་འོང་ཞི་བསིལ་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་ཡིས། །བླ་མེད་ཐར་པའི་སིམ་པ་སྟེར་བགྱིད་པའི། །དོན་ལྡན་གཏམ་གྱི་སྐྱེས་བཟང་འདི་སྐད་འབུལ། །རྣམ་མང་ལེགས་བྱས་ས་བོན་ལས་འཕོས་པའི། །དལ་རྟེན་ལྗོན་བཟང་འབྱོར་བཅུའི་མེ་ཏོག་ཅན། །འདི་འདྲ་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་རྙེད་དཀའ་བས། །དོན་ལྡན་གེ་སར་དགོད་ལ་རིངས་པར་མཛོད། །ཕྱི་ནང་བརྟན་དང་གཡོ་བའི་ཆོས་ཁམས་ཀུན། །མཐའ་བཞིའི་ཕྱག་ རྒྱས་དམ་ལ་བཞག་པའི་ཕྱིར། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་རྟག་པ་མ་མཆིས་ན། །སྙོམ་ལས་ལེ་ལོའི་ཞགས་པ་རིང་དུ་ཁྲོལ། །དཀར་ནག་མི་གཡོའི་ལས་ཀྱི་ས་བོན་ལས། །བདེ་སྡུག་བར་མའི་འབྲས་བུ་བསླུ་མེད་ཕྱིར། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་དགེ་སྡིག་བླང་དོར་ལ། །འབད་འདི་འདུན་མ་ཀུན་གྱི་ཡང་རྩེ་ཡིན། །དེ་ཡང་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ། །འཇིགས་ནས་དེ་ཡི་ཉེར་ལེན་སྤོང་བྱེད་ཅིང་། །ཕྱི་མ་ལྷ་མིའི་གོ་འཕང་དོན་གཉེར་བ། །མངོན་མཐོ་སྒྲུབ་བྱེད་སྐྱེས་བུ་ཆུང་ངུའི་ལམ། །སྲིད་པའི་གནས་ཀུན་མེ་འོབས་ལྟར་མཐོང་སྟེ། །རང་ཉིད་ཁོ་ནའི་ཞི་བདེ་དོན་གཉེར་བས། །ངེས་འབྱུང་དྲག་པོའི་བསླབ་ལ་འབད་པ་གང་། །ཐར་པ་སྒྲུབ་བྱེད་སྐྱེས་བུ་འབྲིང་གི་ལམ། །ཁྱད་པར་སྐྱེ་ཀུན་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས་པ་ཡི། །འགྲོ་བ་མཐའ་དག་སྒྲོལ་བའི་ཁུར་ཁྱེར་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་ལ་འབད་པ་གང་། །རྣམ་མཁྱེན་སྒྲུབ་བྱེད་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལམ། །དེ་ཕྱིར་ཕྱི་མའི་ཚུལ་ལ་བློ་སྦྱངས་ནས། །མཐུན་པའི་ཡུལ་གནས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བརྟེན། །བདག་ཉིད་ལེགས་སྨོན་བསོད་ནམས་བསགས་བགྱིད་པའི། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བཞི་ཡི་འཇུག་པ་བཟུང་། །གང་ལ་བརྟེན་ནས་ནམ་ཡང་མི་བསླུ་བའི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཞེས་གྲགས་པའི་གདུགས་དཀར་པོ། །དུས་གསུམ་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྙེན་བྱས་ནས། ། སྤང་བླང་བསླབ་བྱའི་གནས་ལ་
Chinese
通过努力，仅仅取舍就能让自己成为胜者等等，按照经论中的教导行事。这样一来，暂时能获得今生的安乐、财富、荣耀和值得赞美的地位，最终通过转生天人和人类之身，获得殊胜的菩提，好朋友啊！像这样。同样，对于具有佛法习气或适合用方法引导的人，如果乐意讲述与佛法相应的劝导之语，那么在适当的时候，应该这样讲述：再次从三藏大海的巨大云朵中，以美好降临的清凉甘露精华，给予无上解脱的清凉，奉献这有意义的良言佳语。从多种善行种子中转移而来的，具有闲暇圆满人身之良树，拥有十种圆满之花朵。这样的（人身）在无尽的轮回中难以获得，所以请尽快让有意义的莲须绽放。内外稳固和变动的诸法界，为了以四印封印，即使一瞬间也没有恒常，所以请远远解开懈怠懒惰的绳索。从黑白不动摇的业力种子中，苦乐中等的果实不会欺骗，所以在任何情况下，对于善恶的取舍，努力是所有愿望中的精华。也就是说，对于三恶道的痛苦，因为恐惧而舍弃它们的因，并且寻求来世天人的地位，这是追求增上生的下士道。将轮回的一切处所视为火坑，仅仅寻求自己的寂静，努力修持强烈的出离心，这是追求解脱的中士道。特别是，肩负着救度生生世世以恩德养育自己的一切众生的重任，努力于菩萨的行持，这是追求一切智的上士道。因此，通过修习来世的道理，依靠和谐的处所和善知识，把握住自身行善、发愿、积累福德的四大车轮。依靠它，永不欺骗的，被称为三宝的白伞，作为过去、现在、未来三时的殊胜皈依处，亲近之后，对于取舍修学的处所
English
Through effort, merely adopting and abandoning can make oneself a victor, etc., acting according to the teachings in the scriptures. By doing so, one can temporarily obtain happiness, wealth, glory, and praiseworthy status in this life, and ultimately, through taking rebirth in the bodies of gods and humans, attain the supreme Bodhi, dear friend! Like this. Similarly, if one is willing to give encouraging words in accordance with the Dharma to those who have Dharma habits or are suitable to be guided by methods, then at the appropriate time, one should speak like this: Again, from the great clouds of the ocean of the Tripitaka, with the essence of the cool nectar of good fortune, giving the coolness of unsurpassed liberation, I offer this meaningful gift of good words. Transferred from the seeds of various good deeds, the excellent tree of leisure and endowment, possessing the flowers of ten perfections. Such (a human body) is difficult to find in endless cycles, so please hasten to bloom the meaningful lotus stamens. All phenomena, internal and external, stable and moving, in order to seal with the four seals, even for a moment there is no permanence, so please untie the ropes of laziness and idleness far away. From the seeds of black and white unshakeable karma, the fruits of happiness, suffering, and neutrality will not deceive, so in all circumstances, effort in adopting and abandoning good and evil is the essence of all desires. That is to say, for the suffering of the three lower realms, because of fear, abandoning their causes, and seeking the status of gods and humans in the next life, this is the path of the lesser being who seeks higher rebirth. Seeing all places of samsara as a pit of fire, seeking only one's own peace, striving to cultivate strong renunciation, this is the path of the intermediate being who seeks liberation. In particular, bearing the burden of saving all beings who have nurtured oneself with kindness in all lifetimes, striving in the conduct of a Bodhisattva, this is the path of the great being who seeks omniscience. Therefore, through cultivating the ways of the future life, relying on harmonious places and virtuous friends, grasping the four great wheels of oneself doing good, making aspirations, and accumulating merit. Relying on it, the white umbrella called the Three Jewels, which never deceives, as the supreme refuge of the three times, past, present, and future, after approaching, for the place of adopting, abandoning, and training
Tibetan
འབད་པས་བསྒྲིམ། །ཚད་མེད་རྣམ་བཞིའི་ཟླ་འོད་ཀྱིས་བརླན་པས། །ཕྱིན་དྲུག་ཀུནྡའི་འཇོ་སྒེག་དར་བབ་ཅིང་། །དེ་མཐུས་ས་བཅུ་ལམ་ལྔའི་ཀེ་ས་རཿ །མི་རིང་དར་བའི་ངང་ཚུལ་ལྷུར་ལེན་མཛོད། །དེ་ཡང་གཏོང་ལ་སྤྲོ་བའི་སེམས་དགེ་བས། ལན་དང་རྣམ་པར་སྨིན་ལ་མི་རེ་བར། །ཆོས་ནོར་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པའི་ར་བ་རུ། །མཐའ་ཀླས་ཡིད་ཅན་དབུགས་རབ་འབྱིན་པར་བྱ། །སྒོ་གསུམ་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་འདམ་རྫབ་ཀུན། །དགེ་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པས་དག་བྱས་ཏེ། །གཞན་ལ་ཕན་བདེའི་བསིལ་བ་སྟེར་མཁས་པའི། །དྲི་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས་ཆུ་ཡིས་སྙིང་རབ་བརླན། །ཇི་ལྟར་བདག་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱེད་ཀྱང་། །ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་ནམ་ཡང་མི་འཁྲུག་ཅིང་། །ཆོས་ཕྱིར་དཀའ་བ་སྤྱད་ལ་བཟོད་པ་དང་། །ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མི་སྐྲག་གོ་ཆ་བགོ །ཕུལ་བྱུང་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཉེར་དྲངས་ཏེ། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་ངལ་བ་མི་བརྟེན་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་སྤྲོ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་འབྱུང་ཁུངས་གཅིག་ཏུ་ངེས། །ཞི་ལྷག་ཟུང་འབྲེལ་བསམ་གཏན་ལ་གོམས་པས། །ལུས་སེམས་ཤིན་སྦྱངས་བདེ་བར་ངལ་འཚོ་ཞིང་། །རྨད་བྱུང་ཡོན་ཏན་རིམ་གྱིས་རྫོགས་པའི་མཐུས། །མངོན་པར་ཤེས་པས་ཕ་རོལ་སྒྲོལ་བར་འོས། །དྲི་མེད་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་རི་དབང་གིས། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་ ཚུལ་ཆུ་ཡི་གཏེར། །བསྲུབས་སྐྱེས་མཐར་ལྟའི་མུན་པ་རིང་བཅད་པའི། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཉིན་བྱེད་བསྟེན། །མདོར་ན་ལམ་དུས་ཚོགས་གཉིས་ཀྱིས་མཚོན་པའི། །ལེགས་སྤྱད་གང་ཡང་དངོས་པོར་མི་ཞེན་པར། །མཉམ་གཞག་མཁའ་ལྟར་དག་པའི་སྟོང་ཉིད་དང་། །རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་གྱིས་ཉམས་སུ་བླང་། མཐར་གྱིས་ཇི་ལྟར་བསགས་པའི་རྣམ་དཀར་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱུ་རུ་བསྔོས་བྱས་ན། །ཆུ་ཐིགས་རྒྱ་མཚོར་འབབས་ཤིང་གཞོལ་བ་ལྟར། །བསོད་ནམས་མཐའ་ཀླས་འཕེལ་ཞིང་ཟད་པ་མེད། །དེ་ལྟར་ཚོགས་སྦྱོར་མཐོང་སྒོམ་རྣམ་པ་བཞིར། །སློབ་པའི་ཡོན་ཏན་རིམ་གྱིས་རྫོགས་པ་ལས། གྲངས་མེད་གསུམ་སོགས་དབང་པོའི་རྗེས་མཐུན་པར། །མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་པ་འཐོབ་པོ་ཀྱེ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུས་མཚོན་ཁམས་དབང་བསམ་པའི་རིམ་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་བླང་དོར་མ་ནོར་བའི་སྒོ་ནས་ཕན་གདགས་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གང་ཡང་རུང་བའི་ཐོག་མར་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྦྱོར་བར་སྤྲོ་ནའང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་སྭསྟི་པྲ་ཛ་བྷུ བྲལ་སྨིན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་སྣོད་གྱུར་མཚན
Chinese
精进努力！ 四无量心的月光所滋润， 六度如白莲般娇艳盛开， 以此威力，十地五道的勇士（梵文天城体：केसर，梵文罗马音：kesara，汉语字面意思：雄蕊）啊！ 请欣然接受长久兴盛的姿态。 再者，以乐于布施的善心， 不求回报和异熟果报， 在法财无畏布施的园地里， 尽力令无边有情众生舒心。 将身语意三门恶行的污泥， 以汇集善法完全净化， 善于给予他人利益安乐的凉爽， 以无垢戒律之水充分滋润内心。 无论他人如何做损害我的行为， 心的力量也永不扰乱， 为法忍受苦行， 对于甚深之义不畏惧，披上盔甲。 以殊胜增上意乐所引导， 不顾为利有情所受的辛劳， 欣乐于菩提之行的精进， 无疑是所有功德的唯一来源。 通过串习止观双运的禅定， 身心轻安，安乐休憩， 凭借逐渐圆满殊胜功德的力量， 理应以神通度越彼岸。 以无垢的闻思修之山王， 作为深广法 理之水的宝藏。 依止断除轮回边见黑暗的， 般若波罗蜜多的太阳。 总而言之，于道位时，以二资粮为代表的， 无论任何善行，都不执著实有， 于等持时，安住于如虚空般清净的空性， 于后得时，以如幻之理修持。 最终将如何积累的所有善妙之行， 都回向于无上菩提之因， 如同水滴融入大海一般， 福德无尽增长，永不穷尽。 如是，于资粮道、加行道、见道、修道四者， 从次第圆满修习的功德中， 依随三无数劫等根器的不同， 愿能获得无住涅槃！ 如是等等，以能代表蕴、界、处、根、意、识的次第，不错谬地取舍二理，善巧利益众生。 于彼等任何一者之初，若欲添加吉祥祈愿偈，则如下： 嗡 索斯帝 扎雅 贝 （藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་པྲ་ཛ་བྷུ，梵文天城体：ॐ स्वस्ति प्रज भु，梵文罗马音：oṃ svasti praja bhu，汉语字面意思：嗡，吉祥，生，有）！成为断证功德大海之器，名……
English
Strive with diligence! Moistened by the moonlight of the four immeasurables, The elegance of the six perfections blooms like white lotuses, By that power, O Kesarah (Sanskrit Devanagari: केसर, Sanskrit Romanization: kesara, Chinese literal meaning: stamen) of the ten bhumis and five paths! Please wholeheartedly embrace the state of flourishing for a long time. Furthermore, with a virtuous mind that delights in giving, Without expecting returns or ripening results, In the garden of giving Dharma, wealth, and fearlessness, May you fully bring comfort to limitless sentient beings. Completely purify all the muddy mire of misconduct through the three doors, By gathering all virtuous Dharmas, Skillfully bestowing the coolness of benefit and happiness upon others, Thoroughly moisten the heart with the water of stainless discipline. Even if others perform actions that harm me, May the power of the mind never be disturbed, Enduring hardship for the sake of Dharma, Not fearing the profound meaning, donning armor. Led by the excellent superior intention, Without relying on weariness for the sake of sentient beings, The diligence that delights in the practice of enlightenment, Is undoubtedly the sole source of all qualities. Through familiarizing oneself with the meditation of uniting calm and insight, Body and mind become supple, resting in ease, By the power of gradually perfecting wondrous qualities, One is fit to liberate others through clairvoyance. With the mountain king of stainless hearing, contemplation, and meditation, As the treasure of the water of profound and vast Dharma Principles. Relying on the sun of prajnaparamita, which cuts off the darkness of extreme views of samsara, In short, at the time of the path, represented by the two accumulations, Without clinging to anything well-practiced as real, In equipoise, abiding in emptiness that is pure like space, In post-meditation, practicing in the manner of illusion. Ultimately, dedicating all the white virtuous deeds accumulated, As the cause for supreme enlightenment, Just as a drop of water flows and merges into the ocean, Merit increases limitlessly and never diminishes. Thus, in the four stages of accumulation, preparation, seeing, and meditation, From the gradually perfected qualities of learning, According to the different faculties of the three countless eons, etc., May one attain non-abiding nirvana! Representing the order of aggregates, elements, sources, faculties, mind, and consciousness, may one skillfully benefit beings by unerringly adopting and abandoning the two systems. At the beginning of any of these, if you wish to add a verse of auspicious wishes, it is as follows: Om Svasti Praja Bhu (Tibetan: ཨོཾ་སྭསྟི་པྲ་ཛ་བྷུ, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वस्ति प्रज भु, Sanskrit Romanization: oṃ svasti praja bhu, Chinese literal meaning: Om, auspicious, born, have)! Become a vessel for the ocean of qualities of cessation and realization, name...