Tibetan
ས་བཞི་སྟེ། དེ་ཡང་ཤར་དུ་སྒེག་མོ་མ་ནི། མཛེས་སྡུག་གི་རྣམ་འགྱུར་ཕ་མཐའ་ཡས་པས་ཡིད་ཀྱི་ཆོམ་རྐུན་དུ་བྱེད་པ། ལྷོར་ཕྲེང་བ་མ་ནི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་དོ་ཤལ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་གླུ་མ་ནི། དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་ལྡན་པའི་གདངས་སྙན་པོ་རྣ་བའི་བཅུད་ལེན་དུ་སྟོབ་པ། བྱང་དུ་གར་མ་ནི། སྒེག་པ་དང་། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་གར་གྱི་ཉམས་འགྱུར་མཐའ་ཀླས་པས་མཆོད་པ། ཤར་ལྷོར་མེ་ཏོག་མ་ནི། ཆུ་སྐྱེས་དང་། ཐང་སྐྱེས་དང་། གཞན་ཡང་ལྷ་རྫས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་མནྡཱ་ར་བ་ལ་སོགས་པ་ཆར་དུ་བསྙིལ་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བདུག་སྤོས་མ་ནི། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་། རྗེས་སུ་སྦྱང་བ་ལས་བྱུང་བའི་བསུང་ཞིམ་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་འཐུལ་བ། ནུབ་བྱང་དུ་སྣང་གསལ་མ་ནི། རང་བྱུང་དང་། སྦྱང་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲོན་མེ་ས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྣང་བར་བྱེད་པ། བྱང་ཤར་དུ་དྲི་ཆབ་མ་ནི། ཙནྡན་དང་། གསུར་དང་། གུར་གུམ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོའི་སྤོས་ཆུས་སྐུ་ལ་བྱུགས་པའོ། །དེ་ནས་ཤར་གླིང་གི་ནམ་མཁར་ལྷུན་པོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཐད་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐད་ཀར་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ། འོག་གཞི་མེ་ཤེལ་དང་། མཐའ་གསེར་གྱི་ར་བས་བསྐོར་བ། ནང་ན་ལྷའི་བུ་ ཉི་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་བཅས་པ། ལྷོ་གླིང་གི་ནམ་མཁར་སྔར་ལྟར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོག་གཞི་ཆུ་ཤེལ་དང་མཐའ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་ར་བས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་ལྷའི་བུ་ཟླ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་གྲོང་ཁྱེར། ནུབ་གླིང་གི་ནང་དུ་གདུགས་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་ཐུར་མ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་སོགས་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པའི་ཡོ་བྱད། བྱང་གླིང་གི་ནང་དུ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་ནམ་བ་དན་དཀར་པོ་ཕས་རྒོལ་གྱི་མཚན་མ་ལས་རིང་དུ་བྱས་པའི་དགེ་མཚན་གྱི་མཚོན་བྱེད་དུ་བསྒྲེང་བ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་ལེགས་བྲིས་དང་། གདེངས་ཅན་དང་། སོགས་དཀྱུས་ལྟར་འདྲེན་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །གཞན་ཡང་ཡུལ་ཕྱོགས་གཞན་དུ་ཕེབས་པའི་ཚེ་ལེགས་སྐྱེས་ལྟ་བུ་ལ། གོང་བརྗོད་དང་། འབེབས་ཞུས་སོགས་སྐབས་སུ་གང་བབས་ཀྱི་གཤམ་བུ། ཁྱད་པར་དེང་དུས་ཐུགས་བསྐྱེད་མནྡཱ་རས། །སྔོན་སྨོན་ཆུ་གཏེར་བསྲུབས་པའི་རི་བོང་ཅན། །དབུས་འགྱུར་ལྗོངས་སུ་བཏེག་ལ་ཉེ་འཚོའི་མུན། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བས་བཅིལ་དང་ཆབ་གཅིག་པར། །བཞེད་དོན་སྟེང་འཐུང་དཀར་པོ་རྒྱས་པའི་རླབས། །ཕྱོགས་བྲལ་ཀུན་དགའི་རྣ་བར་བྱིན་པ་ཡིས། །ཚུལ
Chinese
四种是：即东方是妩媚母，以无尽的美丽姿态，作为夺取心意的盗贼；南方是花鬘母，手持各种珍宝做成的项链；西方是歌女，以具足七种音韵的妙音，滋养耳根；北方是舞女，以妩媚和寂静等无尽的舞蹈姿态供养。东南方是花朵母，降下水生、陆生以及天物曼陀罗等花雨。西南方是焚香母，燃起俱生和修习所生的芬芳烟云。西北方是明灯母，以自生和修习所生的灯火，照亮整个地域的环境。东北方是香水母，以旃檀、白胶、红花等香水的香气涂抹身体。然后，在东胜身洲的空中，须弥山一半高度的正上方，是直径五十一逾缮那的太阳坛城，下基是火晶，周围是金墙，其中有天子太阳及其眷属，以及圆满的城市景象。在南赡部洲的空中，如前一样是月亮坛城，下基是水精，周围是水精墙，其中有天子月亮及其眷属的城市。在西牛货洲中，有白色宝伞，金柄，具足一百伞盖等适合大者的用具。在北俱卢洲中，有胜过一切方位的胜幢或白幡，为了象征远离他方敌对的吉祥而悬挂。其他还有精美图画和具信者等，都应如常引用。此外，前往其他地方时，作为礼物，以上所说的和降落请求等，根据情况而定。特别是现在，发愿的曼陀罗，先前发愿搅动水海而生的兔，在中土（指印度）升起而接近生存的黑暗，与智慧光明一同消灭，如您所愿，向上涌出洁白的波浪，以无偏颇的喜悦赐予一切众生的耳中，方式。
English
The four are: In the east is the alluring mother, who, with endless beautiful gestures, acts as a thief of the mind; in the south is the garland mother, holding a necklace made of various precious jewels; in the west is the singer, who nourishes the ears with melodious sounds that possess the seven qualities of tone; in the north is the dancer, who offers worship with endless dance gestures such as allure and tranquility. In the southeast is the flower mother, who rains down water-born, land-born, and divine flowers such as Mandarava. In the southwest is the incense mother, who emits fragrant clouds of smoke born from both innate and cultivated sources. In the northwest is the light mother, who illuminates the entire environment of the region with lamps born from both natural and cultivated sources. In the northeast is the scented water mother, who anoints the body with the fragrance of scented water made of sandalwood, benzoin, saffron, and so on. Then, in the sky of the Eastern Continent, directly above half the height of Mount Meru, is the solar mandala with a diameter of fifty-one yojanas, its base is fire crystal, and it is surrounded by a golden wall. Within it are the son of the gods, the sun, together with his retinue, and a complete city scene. In the sky of the Southern Continent, as before, is the lunar mandala, its base is water crystal, and it is surrounded by a water crystal wall, within which is the city of the son of the gods, the moon, together with his retinue. In the Western Continent, there is a white umbrella with a golden handle, possessing a hundred canopies, and other implements suitable for great beings. In the Northern Continent, there is a victory banner or white flag that surpasses all directions, raised to symbolize auspiciousness far removed from the marks of opposing forces. Other things such as fine paintings and faithful ones should also be cited as usual. Furthermore, when going to other places, as a gift, the aforementioned and requests for descent, etc., should be determined according to the circumstances. Especially now, the mandala of aspiration, the rabbit born from stirring the ocean of water of previous aspirations, rising in the central land (referring to India) and approaching the darkness of existence, is annihilated together with the light of wisdom, and as you wish, the white waves surging upward, bestowing impartial joy upon the ears of all beings, in the manner of.
Tibetan
་མིན་རིམས་ནད་བརྟན་པ་འཕྲོག དབུས་ནས་ཁམས་སུ་བཏེགས་སྐབས་ལྟ་བུ་ཡིན་ན། བོད་ཆེན་ལྗོངས་སུ་ཞེས་ཁ་སྒྱུར་བས་མཚོན་གཞན་ཡང་སྐབས་དང་ མཐུན་པར་སྦྱར། པ་དང་། །དགེ་མཚན་འཇོ་སྒེག་བརྒྱ་ཕྲག་བསྒྲུབས་པའི་མོད། །སླར་ཡང་འདི་ན་མོས་ལྡན་བདག་ཅག་གི །སྤྱི་ཏོར་རྩེ་མོར་ཞབས་སེན་ཨུཏྤ་ལ། །མི་རིང་བཀོད་པའི་གསོལ་འདེབས་ལེགས་སྐྱེས་སུ། །དངོས་རྫས་མེ་ཏོག་ཕྲ་མོའི་མཆོད་སྤྲིན་སྟོབ། །ཞེས་སྐབས་སུ་བབས་པའི་བརྗོད་པ་ཉུང་ངུས་མདུན་བསུས་ཏེ། ཐོག་མར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་གོས་དཀར་པོ་དཀྱུས་སུ་རིང་བ། སོགས་འབུལ་ཚན་རྣམས་བྲིས་མཐར་བརྟན་བཞུགས་དང་སྨོན་ལམ་སོགས་གང་འོས་སྦྱར་རོ། །ཡང་ཞིང་ཁམས་གཞན་དུ་དགོངས་པ་གཏད་པའི་མཆོད་འབུལ་ལྟ་བུའི་ཚེ། བསྐུར་ཡུལ་གདན་ཚབ་བམ། མཛོད་པ་སོགས་གང་ཡིན་ལ་དེར་བསྟུན་གྱི་མགོ་རྒྱན་དང་འབེབས་ཞུ་སོགས་སྐབས་ཐོབ་སྦྱོར་བའི་མཚམས། །ཁྱད་པར་དེར་དུས་སྐྱེ་འགྲོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི། །མཆོད་སྡོང་གཅིག་གྱུར་རྗེ་བཙུན་འཇིག་རྟེན་མིག །རྡུལ་བྲལ་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་གནལ་བའི་མོད། །ཡིད་ཅན་མུན་པའི་མལ་དུ་ངང་གིས་བཅིངས། །དེ་ཚེ་འདི་ན་གུས་ལྡན་དངོས་ངན་ཀྱང་། །བཟོད་དཀའི་ཟུག་རྔུའི་གདུང་བས་གཞུར་བ་ལས། །ཤུགས་རིང་དབུགས་ཆེན་འབྱིན་པ་སུ་ཞིག་ཅེས། །ཆེས་ཆེར་གཤུམ་པའི་སྨྲེ་སྔགས་རིང་དུ་བཏོན། །འོན་ཀྱང་རང་གི་ནོངས་པ་འབའ་ཞིག་གིས། །ཕྲིན་ལས་འཇུག་པའི་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པར། །ད་ཀོ་མཐོང་ནས་མཐོལ་བའི་གཡར་དམ་ བཅས། །སྙིང་ནས་གསོལ་བ་གདབ་ལ་འགྲུས་བཞིན་དུ། །དངོས་འབྱོར་ཉུར་ངུའི་བདོག་པ་འདིས་མཚོན་པའི། །དུས་གསུམ་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ཚོགས་ཀུན། །ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་དགྱེས་པ་བསྐང་བའི་སླད། །བསམ་ཡས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་སྤྲུལ་ཏེ་དབུལ། །ཞེས་གཅམ་བུ་མིན་པའི་བརྗོད་པ་ཉུང་ངུའི་མདུན་བསུས་ཏེ། དེང་གི་ཆར་ཡང་ལྷ་དང་བླ་སྤྲུལ་ཕལ་པའི་རིགས་ལ་ལྷ་དང་བཅས་པ་ནས། ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་མ་བྲིས་པས་འཐུས། བཅས་པའི་ཡིད་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱབས་གཅིག་མཚུངས་པ་མེད་པ་རྗེ་བཙུན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་ཉིད་གངས་བླ་སྤྲུལ་ཕལ་པ་ལ་སྤྱི་དགོས་བསྟན་འགྲོའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། ཞེས་བསྒྱུར། ཅན་བསྟན་འགྲོའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་མ་འཆུན་པར་རེ་ཞིག་དགོངས་པ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་ཉི་འོག་གི་འདི་ཡང་ཕལ་པ་ལ་ལྟོས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཞེས་བསྒྱུར། འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དམིགས་བུ་དུས་གཅིག་ཏུ་སྟོར་བ་ལྟར་གྱུར
Chinese
能摧毁不祥的瘟疫。 如果像从卫藏到康区提升时那样，就改为“藏区”等，其他也应根据情况调整。 以及，成就百千吉祥美妙之时，再次于此具信我等之，头顶顶端莲花足趾甲，不久安立祈请作妙礼，供奉微小实物鲜花之供云。 如是以前面简短应时之语迎接，首先献上长长的吉祥白色哈达等，在书写供品后，加上祈寿等适当内容。 又如向其他净土寄托意念的供养时，向所寄之地的代表或管家等，根据情况加上相应的抬头和落款等。 特别是此时，众生福德之，唯一供养柱怙主世间眼，融入无尘寂静法界之时，有情自然被束缚于黑暗之中。 彼时于此，恭敬之劣物我等亦，因难忍痛苦之折磨而消瘦，谁会发出长长的叹息呢？ 如是发出长长的悲叹之声。 然而仅仅因自己的过错，未能成为事业进入之处，如今见到后发誓忏悔，从内心祈祷并精进，以微薄的财物为代表的，三时身语意功德资粮，为了满足智慧尊者的欢喜，幻化为无量供云而供养。 如是以不虚伪的简短言辞迎接。 如今对于普通的神和活佛等，从“与神等”到“一切”之间可以省略不写。 “与”字等一切有情的唯一怙主无与伦比的至尊化身，对于普通的冈底斯活佛，一般需要说是为了教法和众生的福德。 这样改写。 具有教法和众生福德者，暂时没有被夺走，而是示现融入法界之相，同样，对于太阳下的这些，也改为相对于普通的“一切”。 众生无余，没有剩余，一切都像同时失去目标一样。
English
That can destroy inauspicious plagues. If it is like when elevating from U-Tsang to Kham, it is changed to "Tibetan area," etc., and others should also be adjusted according to the situation. And, at the time of accomplishing hundreds of thousands of auspicious and beautiful things, again here, we who have faith, the lotus toenails on the top of the head, soon establish a prayer as a wonderful gift, offering a cloud of small material flowers. Thus, greet with a short, timely speech, first offering a long, auspicious white Hada, etc. After writing the offerings, add appropriate content such as long life prayers. Also, when offering to dedicate thoughts to other pure lands, to the representative or steward of the place to which it is sent, add the corresponding heading and closing remarks, etc., according to the situation. Especially at this time, the one offering pillar, the lord, the eye of the world, of the merit of sentient beings, when merging into the stainless, peaceful realm of Dharma, sentient beings are naturally bound in darkness. At that time, here, even we respectful inferior beings, are emaciated by the torment of unbearable pain, who would let out a long sigh? Thus, a long cry of lamentation is uttered. However, only because of one's own faults, failing to become a place to enter into activities, now seeing it, vowing to confess, praying from the heart and diligently, with meager wealth as a representative, all the merits and accumulations of body, speech, and mind of the three times, in order to satisfy the joy of the wisdom lords, transforming into infinite clouds of offerings and offering them. Thus, greet with short, unpretentious words. Nowadays, for ordinary gods and incarnate lamas, etc., it is acceptable to omit writing from "with gods, etc." to "everything." The one protector of all sentient beings, such as the word "with," the unparalleled supreme incarnation, for ordinary Gangtise incarnate lamas, it is generally necessary to say that it is for the merit of the Dharma and sentient beings. Rewrite it like this. Those who have the merit of the Dharma and sentient beings, have not been taken away temporarily, but are showing the aspect of merging into the Dharma realm, similarly, for these under the sun, also change to "everything" relative to the ordinary. Sentient beings without remainder, without leaving anything, everything is like losing the target at the same time.