Tibetan
དམ་པའི་ཚུལ་དགུས་མངོན་པར་མཐོ་བའི་ཡུལ་ཤིན་ཏུ་གཏན་པོ་དང་། བར་པ་ལ་སོགས་སྐབས་ཅི་རིགས་པ་དང་། ནོར་འཛིན་ཁྱོན་ལ་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། ཡུལ་གྲུ་མང་པོར་དབང་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་ཕྲན་རང་གི་འབངས་ལ་བདེ་བ་སྟེར་བའི་མི་དཔོན། དེ་དག་གི་ལས་འཛིན་པ་མཆོག་དམན་བར་མས་བསྡུས་པ། ཡངས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་བདེ་བར་སྐྱོང་བའི་རིགས་རུས་ཀྱིས་ཕྱུག་པའི་བཙུན་མོ་ཆེན་མོ། ། ཀུན་ཕན་སྟེར་ཞིང་མཛེས་མཛངས་དང་ལྡན་པའི་དཔོན་མོ་སོགས་དང་། གཞན་ཡང་། ལྔ་རིག་གི་གནས་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་པདྨོ་རྒྱས་པ། ཀུན་གྱི་མ་མོར་གྱུར་བའི་ཡིག་རིགས་དུ་མར་སོར་མོའི་འདུ་འགོད་མ་རྨོངས་པ། ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་དུས་མིན་འཆི་བ་བཟློག་པའི་ཚེའི་རིག་བྱེད་པ། བརྡའ་སྤྲོད་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་ཆེན་པོར་དཔྱིས་ཕྱིན་པའི་སྒྲ་མཁན་པ། སྒྱུ་མ་མཁན་ཡང་ཡིད་ཀྱི་བརྟན་པ་འཕྲོག་པའི་བཟོ་རིགས་བྲིས་འབུར་མཁན། དབྱངས་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་མངས་ནས་བླངས་པ་དང་ཆོས་མཚུངས་པའི་སྙན་ཚིག་གི་མཐར་སོན་པའི་སྙན་ངག་པ། ཕྱི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་ཅིང་འཁོར་འདས་བླང་དོར་མི་རྨོངས་པར་གསལ་བའི་སྐར་ནག་རྩིས་རིག་པ། བཟོ་རིགས་ཕལ་པ་གང་དང་གང་ལའང་མཁས་པ། རང་བཞིན་བཟང་ཞིང་བློ་དཀྱེལ་ཆེ་བའི་མཛའ་གཅུགས་སྙིང་དང་མིག་ལ་བདུད་རྩི་སྟེར་བ། སྲིད་སྒྲུབ་ལྟར་བརྟུལ་ཕོད་ལྡན་པའི་མཚོན་ཆ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གཤམ་དུ་དཔེར་བརྗོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཀོད་པ་དང་འཚམས་པའི་མཆོག་དམན་བར་མའི་གོ་ས་དང་བསྟུན་ཏེ་སྦྱར་བར་རིགས་སོ། །གསུམ་པ་དྲུང་ཞུའི་འབེབས་དང་རྒྱ་སྡོམ་གྱི་རིམ་པའང་། དང་པོ་འབུལ་ཡུལ་ཤིན་ཏུ་གཉན་པ་ལ། ཞབས་པད་ཆེ་དགུའི་རལ་ཁུར་མངོན་པར་སྤ་བའི་ཉེ་དྲུང་དུ། ཞབས་སྟེགས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བླ་ན་འཕགས་པའི་ ཉེ་དྲུང་དུ། སོགས་ནས་འབེབས་སོར་བཅུ་ཙམ་གྱི་ནང་ཚུད་དུ། སྒོ་གསུམ་གུས་པའི་ལག་པད་སྤྱི་བོར་བཀོད་དེ་ཞུ་གསོལ་སོགས་དང་། ཤོག་དྲིལ་ཕྱེད་བཞི་ལྟེབས། ཧུང་ལེའི་རྒྱ་སྡོམས་རྟགས་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་བཏབ། དེ་འོག་ལ། བསྔགས་བརྗོད་གང་རིགས་མཐར་ཞབས་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་དུ། ཞབས་པད་དུ། སོགས་ནས་འབེབས་སོར་བརྒྱད་ཀྱི་འོག་ཆུད་དུ། གུས་པས་ཞུ་བ། ཤོག་དྲིལ་སུམ་ལྟེབས་རྩེ་བཀུག །ཧུང་ལེའི་རྒྱ་སྡོམས་འཕྲེང་རྒྱགས། དེ་འོག་ལ། ཞབས་དྲུང་དུ། འབེབས་སོར་དྲུག་བདུན་འོག་ཆུད་ནས། ཞུ་གསོལ། ཤོག་དྲིལ་སུམ་ལྟེབས་རྩེ་མོ་བཀུག་ཙམ། དེ་འོག་ལ་མཆོ
Chinese
以九种圣洁之法显着高贵的极其稳固之地，以及中等之类的各种场合，对于遍布大地拥有力量的转轮圣王大国王，统治众多地区的诸侯，给予自己臣民安乐的人民首领，包括以上那些的由高低中等职位的人员组成，为了安乐地治理广阔疆域的，拥有高贵血统的伟大的王妃。 给予一切利益，具有美丽和智慧的女官等等。此外，对于五明之处智慧莲花盛开者，成为一切之母的，对于多种文字的指尖运用毫不迷惑者，为了众生遣除非时而死之法的生命吠陀者，对于语法大学问精通的声明者，即使是魔术师也夺取其心之稳定的工艺美术雕刻者，从具有旋律的乐器中取出并与佛法相同的，精通诗歌之极致的诗人，显示外时轮之真实，对于轮回涅槃取舍毫不迷惑而清晰的星算历算家，无论任何一般的工艺都精通者，自性善良且心胸宽广的，给予亲昵之心和眼睛甘露者，如同治理国家一样具有坚定胆识的持兵器者等等。以下根据所列举的例子，与高低中等的地位相应地进行安排是合适的。第三，关于呈递文书的落款和盖章的顺序：首先，对于呈献对象极其重要者，在足莲大九的头发上显着骄傲的近处，在足座三界至上的 近处。等等，在落款十指左右的范围内，三门恭敬地将手掌置于头顶，进行陈述祈请等等。纸张折叠成四分之一。红色印章的标记向上盖。其下，任何赞颂之词的最后，在足莲珍宝的跟前，在足莲处。等等，在落款八指之下，恭敬地陈述。纸张折叠成三折，顶端弯曲。红色印章盖成一串。其下，在足下，落款六七指之下，陈述祈请。纸张折叠成三折，顶端稍微弯曲。其下是供品。
English
In the extremely stable land, manifestly noble with the nine sacred practices, and in various occasions such as intermediate ones, for the great Chakravartin king who possesses power throughout the earth, the feudal lords who rule over many regions, the people's leaders who give happiness to their own subjects, including those composed of high, low, and intermediate positions, for the great queen who possesses noble lineage to govern the vast territory peacefully. Giving all benefits, female officials with beauty and wisdom, and so on. Furthermore, for those whose lotus of wisdom blossoms in the place of the five sciences, who have become the mother of all, who are not confused in the use of fingers for various scripts, the life Veda practitioner who averts untimely death for all sentient beings, the grammarian who is proficient in the great treatises of grammar, the craftsman of arts and crafts who steals the stability of the mind even for magicians, the poet who has taken from the melodious instruments and is the same as the Dharma, who is proficient in the ultimate of poetry, the astrologer who clearly shows the truth of the outer Kalachakra and is not confused in accepting and rejecting samsara and nirvana, the one who is proficient in any common craft, the one who is kind in nature and broad-minded, who gives nectar to the affectionate heart and eyes, the weapon holder who has firm courage like governing the country, and so on. It is appropriate to arrange the following according to the examples given and in accordance with the high, low, and intermediate positions. Third, regarding the order of the inscription and sealing of the presentation of documents: First, for the object of presentation who is extremely important, near the foot lotus, manifestly proud on the hair of the great nine, near the footstool, supreme of the three realms. Near. And so on, within the range of about ten fingers for the inscription, with the three doors respectfully placing the palms on the head, making statements and requests, and so on. Fold the paper into quarters. The mark of the red seal is placed facing upwards. Below that, at the end of any praise, in front of the precious foot lotus, at the foot lotus. And so on, below the eight fingers of the inscription, respectfully stating. Fold the paper into three folds, bending the top. The red seal is stamped in a string. Below that, at the foot, below the six or seven fingers of the inscription, stating the request. Fold the paper into three folds, bending the top slightly. Below that is the offering.
Tibetan
ག་གི་དྲུང་དུ། འབེབས་སོར་ལྔ་ཙམ། ཤོག་དྲིལ་སུམ་ལྟེབས། དེ་ལས་དམན་པར་སྐུ་དྲུང་དུ། འབེབས་སོར་གསུམ་བཞི། ཤོག་དྲིལ་ཕྱེད་སུམ་ལྟེབས། དེ་ལས་དམན་པར། ཕྱག་ཏུ། འབེབས་སོར་གཉིས་འོག་བརྒལ་ནས་ཉེ་ལམ། ཤོག་དྲིལ་ཉིས་ལྟེབས་རྩེ་བཀུག །རང་ལས་དམན་པ་ལྟ་བུ་ལ། གང་དེར། དེ་ལ་སོགས་ནས། ཤོག་དྲིལ་ཉིས་ལྟེབས་དང་འཕྲེད་དྲིལ་གང་རིགས་བྱའོ། ༈ །བཞི་པ་སྤྱི་ཡི་བརྗོད་དོན་གྱི་བྱ་གཞག་ཀྱང་། དཎྜིའི་གཞུང་ལས། འདིར་ནི་ཟབ་པས་རྒྱ་མཚོ་དང་། །བརླིང་པ་ཉིད་ཀྱི་རི་བོ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་འདོད་པ་ནི། །སྟེར་ཕྱིར་དཔག་བསམ་རྐང་འཐུང་ངོ་། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན། བློ་གྲོས་ཟབ་པ་ལ་རྒྱ་མཚོ། བརླིང་པ་ལ་རི་དབང་། འདོད་པ་སྐོང་བ་ལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་། དཔག་བསམ་ཤིང་། བུམ་པ་བཟང་པོ། གཟི་བྱིན་ཆེ་བ་ལ་ཉི་མ། བརྟན་པ་ལ་ས་གཞི། འགྱུར་བ་མེད་པ་ལ་གསེར། གཤིས་དཀར་བ་ལ་དུང་དང་པད་རྩ། བློ་ཁོག་ཡངས་པ་ལ་ནམ་མཁའ། སྙིང་ཉེ་བ་ལ་ཉི་མས་རེག་པའི་ཨུཏྤལ། མཛེས་པ་ལ་ཟླ་བ་དང་། ཀུནྡའི་ཚལ་སོགས་བགྲང་དུ་མེད་བ་ཞིག་དཔེ་ལ་སྦྱོར་བའང་། ཇི་ལྟ་ཇི་ཞིག་ལྟར་མཚུངས་པ། །གསལ་བ་གང་དུ་རྟོགས་བྱེད་པ། །དེ་ནི་དཔེ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དཔེར། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་དཔེ་ཡི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་དང་། བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལ། བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། ཞེས་དང་། མྱ་ངན་འདས་མདོར། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སོང་ན། །འཇིགས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་སྤང་རྟོགས་དང་མཚུངས་པའི་ཚུལ་དང་། སྔོན་བྱོན་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ལ་བསྙེགས་ཚུལ། སྐྱབས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་བཀུར་ཏེ་བརྗོད་པར་བྱའོ། ༈ །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ལ་རང་སྡེ་བྱམས་པས་རྩྭ་སྐྱོང་ཞིང་། གཞན་དག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་། ཚུལ་མིན་ཚར་གཅོད་པ་ལ་ཚངས་པའི་བློ། སྲེད་མེད་བུའི་སྒྱུ་རྩལ། དབང་ཕྱུག་གི་ཡོན་ཏན། ལེགས་བྱས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བསོད་ནམས་སྟོབས། ། ཁྲིམས་དྲང་བ་ལ་མེ་ལོང་གདོང་དང་། མང་པོས་བཀུར་བ། བྱམས་པས་སྐྱོང་བ་ལ་བྱམས་པའི་སྟོབས་སོགས་དང་མཚུངས་ཚུལ་དང་། གཞན་ཡང་རྒྱན་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ནི། ཁྱིམ་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྣམས་སུ། །གྱུར་ནས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་དོ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་བཞིན་བསྔགས་བརྗོད་གང་འཚམས་བྱའོ། ༈ །གནས་ལྔའི་རིག་ལམ་གང་ལ་མཁས་པ་དེ་དང་དེར་བསྔགས་འོས་རིགས་ཀྱང་། བརྡའ་སྤྲོད་མཁས
Chinese
在某人面前：大约五指宽，纸张折叠三次。比这低的是在尊者面前：三到四指宽，纸张折叠一半再折叠三次。比这更低的是：在手中，两指宽，从下方越过，靠近。纸张折叠两次，顶端弯曲。对于比自己地位低的人：在任何情况下，从那里开始，纸张可以折叠两次或横向折叠。第四，关于共同主题的活动，正如丹迪的著作中所说：在这里，因为深邃如同海洋，因为稳固如同山王，为了给予世间众生所欲，如同如意树和甘露。如是说。 智慧深邃如同海洋，稳固如同山王，满足愿望如同如意宝珠和如意树、贤瓶。光芒巨大如同太阳，稳固如同大地，不变如同黄金，品质洁白如同海螺和莲藕。心胸宽广如同天空，亲近如同太阳照耀的乌 উৎপལ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。美丽如同月亮和कुन्द（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）花丛等，有无数的例子可以运用。正如所说：无论如何相似，无论在哪里能清楚地理解，那被称为譬喻，例如。如是说，不被譬喻的过失所染污，对于上师和善知识们：上师与一切佛陀相同。以及在《涅槃经》中说：如果皈依三宝，将获得无畏。如是说，要讲述与王子们的断证相应的状态，以及效仿先前圣者的行为，恭敬地讲述皈依的精髓。对于国王们，要以慈爱之心对待自己的部属，以威势压倒他人，对于不合规矩的行为要加以惩罚，要有梵天的智慧，无贪之子的技艺，自在天的功德，善行圆满的福德力。 公正执法如同镜子，受到大众的尊敬，以慈爱之心来守护，如同慈爱的力量等。此外，在《庄严经》中说：菩萨总是转生为转轮王，在一切生世中，利益众生。如是说，应作适当的赞颂。对于精通五明学科的人，也应根据其精通的领域进行赞颂，例如精通声明学。
English
In front of someone: Approximately five finger-widths, the paper is folded three times. Lower than that is in front of the venerable one: three to four finger-widths, the paper is folded in half and then three times. Lower than that: in the hand, two finger-widths, crossing from below, close by. The paper is folded twice, the top is bent. For someone of lower status than oneself: in any case, from there on, the paper can be folded twice or horizontally. Fourth, regarding the activities of a common topic, as it is said in the works of Dandin: Here, because it is profound like the ocean, because it is stable like the king of mountains, in order to give the desires to all beings in the world, it is like the wish-fulfilling tree and nectar. Thus it is said. Wisdom is as profound as the ocean, stability is like the king of mountains, fulfilling desires is like the wish-fulfilling jewel and the wish-fulfilling tree, the virtuous vase. Radiance is as great as the sun, stability is like the earth, immutability is like gold, purity is like the conch shell and the lotus root. Open-mindedness is like the sky, closeness is like the *utpala* (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) touched by the sun. Beauty is like the moon and the *kunda* (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) grove, etc. There are countless examples to apply. As it is said: However similar, wherever it can be clearly understood, that is called a simile, for example. Thus it is said, without being tainted by the faults of similes, and to the lamas and virtuous friends: The lama is the same as all Buddhas. And in the *Nirvana Sutra* it is said: If you take refuge in the Three Jewels, you will attain fearlessness. Thus it is said, one should speak of the state corresponding to the abandonment and realization of the princes, and of emulating the conduct of the previous holy ones, reverently speaking of the essence of refuge. For kings, one should cherish one's own people with love, subdue others with power, and punish improper behavior, having the wisdom of Brahma, the skill of the son of the desireless one, the qualities of Ishvara, and the power of merit from perfect good deeds. Justly enforcing the law is like a mirror, being respected by the masses, protecting with love is like the power of love, and so on. Furthermore, in the *Ornament Sutra* it is said: Bodhisattvas always take birth as universal monarchs, in all lifetimes, benefiting sentient beings. Thus it is said, appropriate praise should be made. For those who are skilled in any of the five sciences, praise should be given according to their area of expertise, such as being skilled in grammar.