Tibetan
པ་ཇ་མཱ་ནི། །ར་ས་རོ་བཅུད་ཏིཀྟ་སོགས། །སྒེག་པ་སོགས་དང་ཁུ་བ་དུག །དངུལ་ཆུ་རྡུལ་དང་ཁམས་དང་ཆགས། །བོ་ལ་མར་དང་ལུས་ལའོ། །བཱ་ས་ཁྱིམ་དང་གནས་སྐབས་དང་། །ཤི་ས་བརྗོད་དང་འདོད་པ་ལ། །ཧི་ས་ཆོམ་རྐུན་སོགས་དང་གནོད། །ཧཾ་ས་ཉི་མ་མཱ་ར་ལ། །ཁྱབ་འཇུག་ལུས་ཀྱི་རླུང་དང་ནི། །མ་བརྐམས་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་བདག །རྣལ་འབྱོར་ པ་དང་སྔགས་དབྱེ་བ། །སེར་སྣ་རྟ་ཡི་ཁྱད་པར་ལ། །ཨ་བྷུ་ས་ནི་དིང་འདི་བཞིན། །ཡང་དག་ཞགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་། །ཕོངས་དང་འདོད་པ་མ་ལུས་ལ། །ན་བྷས་་ནམ་མཁའ་ན་བྷས་སྤྲིན། །པད་རྩའི་སྐུད་པ་གྲོ་བཞིན་ཟླ། །སྣོད་དང་བཟེད་ཞལ་རྣམས་ལའོ། །པ་ཡས་འོ་མ་ཆུ་དག་ལ། །པཱ་ཡ་ས་ནི་དཔལ་གནས་ལ། །པཱ་ཡཾ་སཾ་ནི་ཟས་ཀྱི་མཆོག །མ་ནས་སེམས་དང་ཉེ་བ་ལ། །མ་ནས་དགའ་སྟོན་གཟི་བརྗིད་དག །ར་ཛས་ཟླ་མཚན་ཡོན་ཏན་དང་། །ཕ་རོལ་སོན་དང་རྡུལ་ལའོ། །བི་དཱན་ནི་བདག་ཉིད་རིག་པ། །ཤེས་རབ་ཅན་དང་མཁས་པ་ལའོ། །ཤེ་ཡས་ཆོས་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་། །དཔལ་གནས་ཁྱབ་འཇུག་པདྨ་དང་། །ཐེ་ཡནྡྲ་ནི་ཤིས་དང་ཞི། །ས་མ་ས་ནི་མདོར་བསྡུས་དང་། །སྙིང་དང་བདུག་སྤོས་ནུས་པ་ལ། །ནིཤེ་ཡ་སཾ་དགེ་བ་དང་། །གྲོལ་བ་ངེས་ལེགས་འཕྲོག་བྱེད་ལ། །སུ་མེ་དྷས་ནི་གསལ་ལྡན་ལ། །བློ་གྲོས་བཟང་པོ་དབང་པོ་ལ། །ས་མཐའི་སྡེའོ། ༈ །ཧ་ནི་ཁྲོ་མདངས་བཅས་པ་ཡི། །གྲུང་པོ་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་ལ། །ཧི་ནི་དབང་པོ་བུ་ལའོ། །ཨ་ཧི་ལྷ་མིན་བྲྀཏྟ་སྦྲུལ། །གྲི་ཧ་བད་པ་ཆུང་མ་དང་། །འཛིན་འཁྲི་འཛིན་པ་དོ་ཤལ་ལ། །གྲ་ཧ་ཉི་མ་ལ་སོགས་དང་། །གདོན་དང་ཉི་ཟླ་གཟའ་འཛིན་དང་། །གཡུལ་དང་ཨུརྱ་མ་དང་ནི། །རྗེས་སུ་འཛིན་དང་དགའ་བྱེད་སོགས། །སེང་གེ་མོའི་ བུ་བདུན་པ་འཛིན། །ཧཱ་ཧཱ་འཆིང་བ་བརྩེགས་པ་དང་། །ཡངས་པ་གླང་པོའི་རྐང་པ་ཚིགས། །མ་ཧཱ་དགའ་སྟོན་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །མ་ཧཱི་ས་དང་ཆུ་ཀླུང་དང་། །རྨོངས་དང་དགའ་བ་དག་ལའོ། །ཨ་ཧཾ་བློ་གྲོས་།། རྨོངས་པ་ལ། །ས་ཧ་སྟོབས་དང་བཟོད་པ་ལ། །མུན་བཎི་རྣ་ཁ་སྨན། །ས་ཧ་ལྷ་མོ་གཞོན་ནུ་མ། །བཟོད་པ་དང་ནི་ལྡན་པའོ། །ཧ་མཐའི་སྡེའོ། ༈ །ཀྵ་ནི་སྲིན་པོ་ཞིང་ཙམ་ལ། །ཨཀྟ་འཁོར་ལོ་ཤོ་ལའོ། །། །ཤིང་རྟ་བ་རུ་ར་ཡཾ་ཤིང་། །ཀུན་སྤྱོད་ཐ་སྙད་བསམ་པ་ལའོ། །རིཀྵ་དོམ་དང་དམར་པོ་དང་། །བྱས་པ་དང་ནི་ནོར་ལའོ། །ཀཀྐཱསི་རི་བྷ་དང་ནི། །མཆན་འོག་དང་ནི་རྩ་སྐོམ་པོ། །ནགས་ཚལ་སྐོམ་དང་འཁྲི་། ཤིང་དང་། །གེལ་པ་ལའོ་ཀཀྵ་ནི། །ཁྱིམ་དང་བང་མཛོད་སྐེ་རགས་དང་། །སྨད་གོས་ལྕགས་
Chinese
帕札玛尼，拉萨味道精华，苦等。妩媚等和液体毒药，水银灰尘和界和贪恋。沃拉酥油和身体上。瓦萨家和处境和，希萨说和欲望上。嘿萨偷盗等和损害。杭萨太阳马拉拉。卡布久身体的风和。玛布康国王至上的主。瑜伽士和咒语分别。吝啬马的差别上。阿布萨尼今天这样四种。真实绳索和功德和，贫穷和欲望全部。纳布哈斯天空，纳布哈斯云。莲藕的线，麦星月。容器和盛器口等上。帕亚斯牛奶水等上。帕亚萨是光荣处。帕扬桑是食物的至上。玛纳斯心和亲近上。玛纳斯喜宴光辉。拉扎斯月经功德和，彼岸种子和灰尘上。维丹是自性智慧。有智慧的和贤者上。谢亚斯法和吉祥和，光荣处卡布久莲花和。泰延扎是吉祥和平息。萨玛萨是简略和，心和焚香能力上。尼谢亚桑善和，解脱决定善妙夺取。苏美达斯是明亮具有。智慧善良，根基上。萨玛塔的组。哈是愤怒光彩具有的，敏捷和金刚。嘿是根基儿子上。阿嘿非天布栗达蛇。格日哈疾病妻子和，执着藤蔓执着项链。格拉哈太阳等和，魔和日月食和，战争和乌尔雅玛和，随后执着和喜悦等。母狮子的儿子第七执着。哈哈束缚堆积和，宽广象的脚的关节。玛哈喜宴光辉大。玛嘿土地和河流和，愚昧和喜悦等上。阿杭智慧，愚昧上。萨哈力量和忍耐上。门巴尼耳朵药。萨哈天女年轻女子。忍耐和具有。哈结尾的组。恰是罗刹田地少量上。阿克达轮子骰子上。木车巴如拉扬木。行为名称想法上。热克沙熊和红色和，行为和财富上。嘎嘎斯日巴和，腋下和根干枯。森林干枯和藤蔓，格拉巴上嘎恰是，家和仓库腰带和，下裙铁
English
Paja Mani. Rasa taste essence, bitter, etc. Beauty, etc., and liquid poison. Mercury dust and element and attachment. Bola butter and on the body. Vasa house and situation and. Shisa speech and desire on. Hesa robbery, etc., and harm. Hamsa sun, Marala. Khyabjuk body's wind and. Mabkam king, supreme lord. Yogi and mantra distinction. Miserliness, horse's difference on. Abusa is today, these four. True rope and merit and. Poverty and desire, all. Nabhas sky, Nabhas cloud. Lotus stalk thread, wheat star moon. Container and receptacle mouths, etc., on. Payas milk, water, etc., on. Payasa is glorious place. Payam Sam is the best of food. Manas mind and nearness on. Manas feast, splendor. Rajas menstruation, merit and. Other shore, seed and dust on. Vidan is self-nature wisdom. Having wisdom and wise on. Sheyas dharma and auspiciousness and. Glorious place, Khyabjuk, lotus and. Theyandra is auspicious and peaceful. Samasa is brief and. Heart and incense, power on. Nisheya Sam goodness and. Liberation, definite goodness, captivating. Sumedhas is bright, having. Good intelligence, root on. Samatha's group. Ha is anger, radiance having. Agile and vajra. He is root, son on. Ahi non-god, Britta snake. Griha disease, wife and. Attachment, vine, attachment, necklace. Graha sun, etc., and. Demon and solar eclipse and. War and Uryama and. Following attachment and joy, etc. Lioness's son, seventh attachment. Haha bondage, accumulation and. Wide elephant's foot joint. Maha feast, great splendor. Mahi earth and rivers and. Ignorance and joy, etc., on. Aham intelligence, ignorance on. Saha strength and patience on. Munbani ear medicine. Saha goddess, young woman. Patience and having. Ha ending group. Ksha is Rakshasa, field small amount on. Akta wheel, dice on. Wooden cart, Baru, Rayam wood. Behavior, name, thought on. Riksha bear and red and. Action and wealth on. Kakkasi Riba and. Armpit and root dry. Forest dry and vine. Gelba on, Kaksha is. House and warehouse, belt and. Lower skirt, iron.
Tibetan
མ་གཡོ་བ་དང་། །འགྲན་དང་འཛིན་དང་སྣོད་དང་ནི། །ཤིང་རྟའི་ཡན་ལག་གླང་པོའི་ཐག །ཅོཀྵ་བསིལ་དང་། ཟླུམ་པོ་དང་། །སྣོད་དང་གཙང་དང་ཡིད་འོང་ལ། །བྷིཀྵ་སྡོམ་བརྩོན་ཁྱད་པར་ལ། །བྷིཀྵ་ཞབས་ཏོག་གླ་རྔན་དང་། །སློང་དང་སློང་བའི་དངོས་པོ་ལ། །མོ་ཀླུ་བྱང་གྲོལ་གྲོལ་བ་ཐལ། །མོ་ཀླུ་དང་འཐུང་དག་ལའོ། །ཡིཀ་ལུས་ངན་གསང་བ་ལ། །བསྲུང་བ་སྲུང་བྱེད་མཚོན་པ་ལ། །ལཀྵ་གྲངས་དང་ཁང་པ་མདའ། །ངོ་མཚར་བྱེད་དང་ངོ་མཚར་ལ། །ཀྟ་མཐའི་སྡེའོ། ༈ །ད་ནི་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་ལ། ། དེ་ལྟའི་ཡང་དག་རིམ་པ་ལས། །སྣ་ཚོགས་དོན་གྱི་སྐབས་འདིར་ནི། །བདག་གིས་མི་ཟད་རྣམས་ཀྱང་བརྗོད། །ཨ་ནི་དཔལ་མགྲིན་ཨ་མེས་པོ། །དྲན་པ་ངག་དང་མངོན་ཁྱབ་དང་། །ཉེ་བ་ཁམས་དང་ལྷག་མའི་དོན། །ནི་ཀུན་ཏུ་གདུང་དང་ཁྲོ། །དེ་དག་མཚམས་སྦྱོར་མི་བྱའོ། །ཨི་ནི་འདོད་པ་སྐྱོང་བ་དང་། །དཔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་དངོས་ཁྲོ་བོ། །ཞི་བ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་རྐང་། །སྤུ་ནི་དག་༈ །ཙམ་སྲུང་བྱེད་དང་། །གཙང་པ་བྱ་བ་རྩལ་གྲངས་མེད། །རི་ནི་ལྷ་ཡི་མ་ཚིག་སྨད། །དཱི་ནི་ལྷ་མིན་མ་ཚིག་སྨད། །ལི་ཡང་ལྷ་ཡི་མ་ལའོ། །ཨེ་ནི་ལག་པ་བཞི་པ་དང་། །དྲན་པ་བོད་པ་བསླུ་དག་ལ། །ཨཻ་ནི་ཞི་བ་ལ་བཤད་དེ། །དྲན་པ་བོད་པ་བགྲན་པ་ལའང་། །ཨོ་ནི་ཚངས་པ་འབོད་དང་འགྲན། །ཨོ་ནི་ནམ་མཁའ་བོད་དང་འགྲན། །ཚངས་མཆོག་རྗེས་སུ་འདོད་པ་ལ། །ཨཱནི་ཕྱག་དར་ལ་བཤད་དེ། །ཀུ་ནི་སྨོད་དང་ཅུང་ཟད་དོན། །སྡིག་ཅན་དང་ནི་ཟློག་པ་ལའོ། །ཀེ་ནི་བྱེ་བྲག་སྒྲིབ་པ་དང་། །སྤྱོད་དང་སྨད་པ་ལའང་ངོ་། །ཀཾ་ནི་མ་འོངས་པ་དང་དལ། །ཨངྒ་ཀུན་ཏུ་བོད་པ་དང་། །དགའ་དང་སླར་ཡང་དོན་ཡང་ལྟ། །ཀིཉྩ་བརྩེ་དང་མཐའ་དག་ལ། །ཙ་ནི་རྒྱུ་མཚན་ངེས་བཟུང་དང་། །རྐང་པ་ཁ་སྐོང་ཕྱོགས་ཕྱི་མ། །ཀུན་ལས་བཏུས་དང་ཞར་བྱུང་སྐུད། །ཕན་ཚུན་དོན་དང་དམིགས་འཛིན་དང་། །ཐད་ཀ་ དང་ནི་མི་སྣང་དོན། །འཁྱོགས་དང་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་ལ། །ནུ་ནུ་ཙ་ནི་དྲི་བ་དང་། །ལྟ་དང་རྟོག་དང་ཡང་དག་བརྟན། །རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་དག་པའོ། །པྲཉྩ་མཆོག་དང་འདས་དང་སྔོན། །ཐོ་རངས་དང་ནི་བར་སྐབས་ལའོ། །ཕྱོགས་དང་འདུལ་དུས་ཧེ་རུ་ཀ །དབུས་དང་ནིརྦ་དག་ལའང་། །ན་ཉ་མེད་དང་དགག་པ་དང་། །དེ་དང་འགལ་དང་དེ་ལས་གཞན། །འདྲ་བ་དང་ནི་ཅུང་ཟད་དོན། །རང་བཞིན་དོན་དང་རིམ་པ་ལའོ། །བུཏྟཱ་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་དང་། །ཤིན་ཏུ་དོན་དང་ལེགས་པ་དང་། །བཟང་དང་ཁ་ན་མ་ཐོ་མེད། །ཨ་ཏི་བར་དང་མེད་པ་དང་། །དབུས་ཀྱི་དོན་ད
Chinese
不摇者，争论、执持、容器等，车的支分、象的缰绳，周叉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、清凉和圆形，容器、清净和悦意，比丘（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、持戒精进殊胜者，比丘（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、侍奉、工钱报酬，乞讨和乞讨之物，母、龙、解脱、脱落灰尘，母、龙和饮用等。益卡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、身体、恶、秘密，守护、守护者、兵器，拉叉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、数量、房屋、箭，惊叹和惊叹，嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）结尾的词组。现在从阿字等开始。 像那样正确的次第中，在各种意义的场合中，我也会说出不尽之词。阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是吉祥、喉咙、阿、祖父，忆念、语言、显现、周遍，亲近、界和剩余之义。尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是普遍的悲痛和愤怒，这些不要连接。伊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是满足欲望和吉祥、痛苦、事物、愤怒者，寂静、圆满正等觉和脚，毛发是清净。匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是守护者，清净、行为、技艺、无数。日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是天之母词的下部。德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是非天之母词的下部。里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）也是天之母。埃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是四只手和忆念、呼唤、欺骗等。艾（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说是寂静，忆念、呼唤、争论也是。哦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是梵天、呼唤和争论。奥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是虚空、呼唤和争论。梵天、殊胜、随欲。阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说是拂尘。库（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是诅咒和少许之义，罪人和遮止也是。凯（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是差别、遮蔽和行为、诽谤也是。康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是未来和缓慢。昂嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是普遍的呼唤和欢喜、再次之义也看。金匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是慈爱和全部。匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是原因、确定和脚、补充、后方。总集和顺便的线，互相之义和执取，直接和不显现之义，弯曲和空行母等。努努匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是疑问和看、思和真实稳固，极度赞叹清净。扎匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是殊胜和过去、先前，清晨和中间。方向和调伏时，黑汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），中央和涅槃也是。纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是没有和否定，与其相违和不同，相似和少许之义，自性之义和次第也是。布达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是极度赞叹和非常之义、良好和善、没有罪过。阿底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是中间和没有，中央之义
English
Immovable, competition, holding, container, etc., parts of a chariot, elephant's rope. Coksha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), coolness and roundness. Container, purity and pleasing, Bhikshu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), disciplined diligence, distinction. Bhikshu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), service, wages, rewards. Begging and the object of begging. Mother, dragon, liberation, fallen ashes. Mother, dragon and drinking, etc. Yika (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), body, evil, secret. Protection, protector, weapon. Laksha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), number, house, arrow. Wonder and wonder. Kta (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ending phrases. Now starting from the letter A, etc. In such a correct order, in the context of various meanings, I will also speak of the inexhaustible ones. A (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is auspiciousness, throat, A, grandfather. Memory, speech, manifestation, pervasiveness. Closeness, element, and the meaning of remainder. Ni (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is universal grief and anger. These should not be connected. I (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is fulfilling desires and auspiciousness, suffering, things, angry one. Peace, complete enlightenment and feet. Hair is pure. Tsa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is protector. Purity, action, skill, countless. Ri (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the lower part of the mother word of gods. Di (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the lower part of the mother word of non-gods. Li (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is also the mother of gods. E (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is four hands and memory, calling, deception, etc. Ai (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is said to be peace, memory, calling, contention as well. O (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is Brahma, calling and contention. Au (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is space, calling and contention. Brahma, supreme, according to desire. A (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is said to be a duster. Ku (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is cursing and a little meaning, sinner and preventing as well. Kai (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is difference, obscuration and behavior, slander as well. Kam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is future and slow. Anga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is universal calling and joy, again the meaning also look. Kimca (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is affection and all. Tsa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is reason, certainty and foot, supplement, rear. Collection and incidental thread, mutual meaning and grasping, direct and non-manifest meaning, crooked and dakini, etc. Nunu tsa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is question and seeing, thinking and true stability. Utterly praised purity. Pranca (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is supreme and past, previous, dawn and intermediate. Direction and taming time, Heruka (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), center and Nirvana as well. Na (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is without and negation, contrary to it and different, similar and a little meaning, nature meaning and order as well. Butta (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is utterly praised and very meaning, good and virtuous, without fault. Ati (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is middle and without, the meaning of center.