Tibetan
བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པའི་ཚུལ་དང་། གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་ཀ་པཱ་ལའི་དབུས་སུ་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཚེའི་བུམ་པ་དང་། གྲུ་མོ་གཡོན་དུ་ཡུམ་མནྡཱ་ར་བ་སྦས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁ་ཊཾ་རྩེ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་བསྣམས་པ། དབུ་ལ་འདབ་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་པདྨའི་མཉེན་ཞུ་གསོལ་ཞིང་ཁྲོ་འཛུམ་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་ འབར་བ། ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་མཐའ་སྐོར་ཀུན་ཏུ་འཇའ་ཚོན་གྱི་གུར་ཕུབ་ཅིང་། འོད་ལྔའི་ཟེར་ཐག་གི་དྲྭ་བ་མིག་མངས་རིས་སུ་འབྲེལ་བའི་ནང་ཁོངས་ འཇའ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཟླུམ་པོར་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་དུ། རྩ་བའི་བླ་མའི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྣམ་རོལ་ལས་ཤར་བའི་རྒྱ་གར་གྱི་རིག་འཛིན་བརྒྱད། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི། །བོད་ཀྱི་གྲུབ་ཆེན་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་སོགས་རྒྱ་བོད་ཀྱི་པཎ་གྲུབ་རིག་པ་འཛིན་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་དང་། རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་དྲུག་དང་འབྲེལ་བའི་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས། གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་ཤིང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆུ་ཟླ་དང་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པ་རང་འགགས་སུ་འགྲོ་བར་གསལ་བཏབ་ནས། ཧཱུྃ། ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་སོགས་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་མོས་གུས་ཀྱི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་དང་བཅས་ཏེ་བསྐུལ་བས། རྔ་ཡབ་དཔལ་རི་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ནས་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་བྱེ་བ་བཞིན་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་མཚམས་ནས་ཡེར་གྱིས་བྱོན་ཏེ་དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་ རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་བལྟའོ། །གཉིས་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་བ་ནི། རང་ལུས་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པར་སྤྲུལ་ཏེ་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། དངོས་སུ་བཤམས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ་པར་སྤྲོས་ཏེ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་། ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་སྒོ་གསུམ་གྱིས་བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་ཐམས་ཅད་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་བཤགས་པས་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་ནག་ཕུང་གིས་འདུས་པར། ཚོགས་ཞིང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་བ་ཕོག་པས་དྲི་མ་བཀྲུས་པ་བཞིན་དག་པར
Chinese
བ། 一面二臂，右手臂持五股金刚杵，置于心间，左手于等持定印之上，持有充满不死智慧甘露的颅碗，左肘处以隐藏其明妃曼达拉瓦之势，持有三尖卡杖嘎。头戴五瓣莲花软帽，以忿怒微笑，相好之光辉最为炽盛。双足以国王游戏坐姿安住，周围遍布虹光帐篷，五色光芒的丝线之网如繁星般交织，其内部虹光光点的圆形旋涡之中，从根本上师的心意大智慧的游舞中显现的印度八大持明，八十四瑜伽自在者，以及西藏的二十五大成就者君臣等，安住于印藏的班智达成就者持明者的处所。与六大续部相联的本尊寂静与忿怒尊众，三处之勇士空行护法守护神财神宝藏之主等众，如乌云般密集安住。所有这一切也观想为明空双运，如水中之月和彩虹般，平凡的意识自然止息。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）邬金刹土等七句祈请文，以猛烈的虔诚之情恳切祈请。从罗刹国土化身之刹土，邬金莲花生颅鬘尊者与三根本、诸佛海会等众，如芝麻荚开裂般，从西南方涌现，观想与誓言尊者无别，融为一体。二是供养七支，将自身化为百千无数，与彼等一同，三界一切有情众生，也以身语意三门极大恭敬顶礼，真实陈设，并以意幻化普贤云供遍布虚空而作供养。从无始以来，以身语意三门所造的一切罪业，以猛烈的后悔之心忏悔，观想舌头上聚集的黑团，被会众坛城的身语意所发出的光芒照触，如洗净污垢般清净。
English
B. One face and two arms, the right hand holding a five-pronged vajra at the heart, the left hand in equipoise, holding a skull cup filled with the nectar of immortal wisdom, and at the left elbow, in a gesture concealing his consort Mandarava, holding a three-pointed khatvanga. On his head, he wears a soft lotus hat with five petals, and with a wrathful smile, the splendor of his marks and signs is supremely blazing. Both feet are seated in the posture of royal ease, surrounded by a rainbow tent, and within the web of five-colored light threads intertwined like stars, in the vortex of circular rainbow light points, the eight Indian vidyadharas arising from the play of the great wisdom of the root guru's mind, the eighty-four lords of yoga, and the twenty-five great accomplished masters, ministers, and subjects of Tibet, etc., all residing in the places of the panditas and siddhas of India and Tibet. The peaceful and wrathful deities of the six great tantras, the heroes and heroines of the three places, the protectors of the Dharma, the guardian deities, the wealth deities, and the lords of treasures, all abide like dense clouds. Visualize that all of these are also the union of clarity and emptiness, like the moon in water and a rainbow, and that ordinary consciousness naturally ceases. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) With intense devotion, earnestly invoke the seven-line prayer, beginning with "Oḍḍiyāna's land." From the charnel ground of the Rakshasa land, the assembly of Orgyen Padmasambhava, the Skull Garlanded One, the Three Roots, and the ocean of victorious ones, emanate from the southwest like an opening sesame pod, and visualize them as inseparable from the samaya beings, merging into one taste. Second, offering the seven branches: Emanate your own body into hundreds of thousands of countless forms, and together with them, all sentient beings of the three realms, with great reverence in body, speech, and mind, prostrate, actually arrange offerings, and mentally create clouds of Samantabhadra's offerings pervading the sky. From beginningless time, confess all the sins and downfalls accumulated through body, speech, and mind with intense remorse, visualizing a black mass gathered on the tongue, purified as if washed clean by the rays of light emanating from the body, speech, and mind of the assembly field.