Tibetan
་ནང་སོགས་སོ་སོར་དབང་བསྐུར། གསུམ་པ་ནི། དེས་ཀྱང་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུར་བཅུག་བྱས་ཏེ༔ ཞེས་སོགས་གཞུང་ལྟར་གདམས། དེའང་སྐབས་འདིའི་དབང་རྫས་བཅུ་གསུམ་པོ་དངོས་སམ་རི་མོར་བྲིས་པ་སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ་འདུ་བྱས་ལ། སློབ་ མ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་གཏད་ནས་སོ་སོའི་བླ་རྡོའི་ཚུལ་དུ་འཆང་བ་གཞུང་གི་དགོངས་པ་དང་། གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་ཕྱག་ལེན་ངེས་པར་མཛད་དོ། །གཉིས་པ་དབང་འབྲིང་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་དང་བཅས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཨེ་མ་ཧོ༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ། རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་སོགས་དང་། ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དངོས་གཞི་ལ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་འཁོར་ལོ་བསྟིམ་ཞིང་དབང་བསྐུར་བ། གསུང་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་ཞིང་དབང་བསྐུར་བ། ཐུགས་འོད་གསལ་གྱི་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ། ཡོངས་རྫོགས་བླ་མ་གཏོར་ཆེན་ལ་བརྟེན་ནས་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་བ་སོ་སོའི་སྐུ་གཉིས་པ་བསྟིམ་པའི་དམིགས་པ་ངོ་སྤྲད་ལ་ལྷ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་ཚུལ་ལྟར་བསྐུར། གཉིས་པ་ནི། བཟླས་ལུང་གི་དམིགས་པ་སྤྱི་ལྟར་ཕོག །གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་སྔགས་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཐར་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཨཱ ཇི་སྙེད་བརྗོད་པ་སོགས་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལྟར། གསུམ་པ་ནི། ལྷ་སྔགས་སེམས་སུ་ངོ་སྤྲད་ལ། མེ་ལོང་གི་དབང་བསྐུར་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་ ནང་དུ་སོགས་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལྟར། བཞི་པ་ནི། ལས་རྡོར་གྱིས་གཏོར་ཆེན་བཏེག །སློབ་དཔོན་གྱིས་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་སོགས་རང་གཞུང་ལྟར་དམིགས་པ་ཕོག་ལ་ཐོད་རྔ་འཁྲོལ་ཞིང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་བདག་སོགས་རང་གཞུང་ལྟར་བརྗོད། དེ་ནས་གཏོར་མ་སོ་སོའི་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་དང་བསྟུན། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔ ཞེས་སོགས་གསོལ་འདེབས་དང་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཛཔྲ་དབྱངས་བྱ། གཏོར་རྫས་སྦྱིན། སྨིན་སློབ་ལ། མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དབང་འབྲིང་པོ་འདི་ཁོ་ན་ཟུར་དུ་བསྐུར་ན། ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ལོ་རྒྱུས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ། གནང་བ་སྦྱིན། སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་བསག །སྡོམ་བཟུང་། ཡེ་ཤེས་དབབ་བརྟན་བཅས་ཀྱི་རྗེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར
Chinese
其中各自灌顶。第三是：也要放入珍宝盒中，等等，按照仪轨教导。那么，此时的十三种灌顶物，无论是实物还是绘制的画像，都按照与弟子数量相同的份数准备好。让每个弟子各自持有，作为各自的护身石，这是仪轨的意图。伏藏大师仁波切也必定如此行持。第二，授予包含身语意完整的中等灌顶。诶玛吙！以“西方极乐世界”等祈请。国王赤松德赞等，以及“邬金莲花生大士灌顶赐予”是先行赐予。正行时，融入身手印之轮而灌顶，赐予语念诵之传承而灌顶，介绍意光明之见而灌顶，以及依靠完整上师大供赞而转移加持的灌顶。首先，介绍融入各自坛城之身的观想，如授予完整本尊灌顶般灌顶。第二，念诵传承的观想如常进行。主尊眷属完整的咒语复诵三遍后，将念珠置于喉间。啊，如“多少述说”等破除意修障碍般。第三，介绍本尊咒语于心中，并授予明镜灌顶。吽！如“明镜之中”等破除一切障碍般。第四，事业金刚举起大供赞，上师按照自宗，观想珍宝宫殿等，敲击颅鼓，念诵“吽吽！成就一切之主”等如自宗仪轨。之后，与将供赞置于各自头顶同时，念诵“三世诸佛莲花生大士”等祈请文，并唱诵托 চেন 匝 的音声。布施供品。对成熟的弟子，最后观想供赞之神融入光中而消融。如果单独授予此中等灌顶，则沐浴，驱逐魔障，修持保护轮，以历史连接后献曼扎，祈请，赐予许可，皈依发心，积累资粮，受持誓言，降临智慧并稳固，之后授予身语意完整灌顶。
English
Among which, empowerments are conferred separately. The third is: also put it in a precious box, etc., and teach according to the ritual. Then, the thirteen empowerment substances at this time, whether they are real objects or painted images, are prepared in the same number as the number of disciples. Let each disciple hold it as their own protective stone, which is the intention of the ritual. The great treasure master Rinpoche also definitely acts in this way. Second, the medium empowerment that includes the complete body, speech, and mind is conferred. Emaho! Pray with "Western Sukhavati." King Trisong Detsen, etc., and "Grant the empowerment of Orgyen Padmasambhava" is the preliminary granting. In the main practice, the mandala of body mudras is integrated and empowered, the transmission of speech recitation is granted and empowered, the view of the mind's clear light is introduced and empowered, and the empowerment of transferring blessings based on the complete Lama Torma. First, introduce the visualization of integrating the body of each mandala deity, and empower as if empowering the complete deity. Second, the visualization of the recitation transmission is performed as usual. After reciting the complete mantra of the main deity and retinue three times, place the mala on the throat. Ah, like "How much is said," etc., to dispel all obstacles to mind practice. Third, introduce the deity mantra into the mind, and confer the mirror empowerment. Hum! Like "In the mirror," etc., dispel all obstacles. Fourth, the Karma Vajra raises the great torma. The teacher, according to his own tradition, visualizes the precious palace, etc., strikes the skull drum, and recites "Hum Hum! Lord of all accomplishments," etc., according to his own tradition. Then, at the same time as placing the torma on the top of each person's head, recite the prayer "Guru Rinpoche, Buddha of the three times," etc., and chant the sound of Tötreng Tsal's mantra. Give offerings. To the ripened disciples, finally visualize the deity of the torma dissolving into light and dissolving. If this medium empowerment is conferred separately, then bathe, dispel obstacles, practice the protection wheel, connect with history and offer a mandala, pray, grant permission, take refuge and generate bodhicitta, accumulate merit, take vows, bring down wisdom and stabilize it, and then confer the complete empowerment of body, speech, and mind.
Tibetan
་བ་བཅས་གོང་ལྟར་དང་། མཐར་ཚེ་འགུགས་སོགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱའོ། །གསུམ་པ་བསྡུས་པ་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དབང་རྒྱས་འབྲིང་གཉིས་སྦྲེལ་ཏེ་བསྐུར་བའི་ཚེ་གོང་གི་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་དེ་ཀས་འཐུས་པ་ལས་ལོགས་སུ་མི་དགོས། གཏོར་དབང་རྐྱང་པའི་སྐབས་སུ། ཁྲུས་བྱ་བ་སོགས་ནས་ཡེ་ཤེས་དབབ་བརྟན་གྱི་བར་གོང་གི་དབང་འབྲིང་པོ་ཟུར་དུ་བསྐུར་བའི་སྐབས་ལྟར་སྦྱར། དེ་ནས་གཏོར་ཆེན་བཏེག །གཏོར་མ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་སོགས་རྒྱས་པར་བརྡ་སྤྲོད་ཎྜལ། དབང་ཚིག་རྒྱས་པ་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཚང་མ་ལྷ་དབང་གི་སྐབས་ལྟར་ལ། བར་གྱི་སྔགས་རྣམས་བཞག་ནས་ཚིགས་བཅད་རྣམས་སྦྲེལ་བའི་མཐར་བཛྲ་གུ་རུ་དང་། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཛཔྲ་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བའམ། འབྲིང་པོ། ཨེ་མ་ཧོ༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་སྟོབས་ཆེན་མཛད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དབང་བསྐུར་རོ༔ བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཧོར་སོག་འཇིག་པའི་དམག་དཔུང་ཟློག་པར་ཤོག དུས་མིན་འཆི་བའི་བར་ཆད་ཞི་བར་ཤོག༔ དབུལ་ཕོངས་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དངོས་གྲུབ་གཏེར་ལ་སྤྱོད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཕྱི་ནང་ལམ་སྣ་ཟིན་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཐོགས་བཅས་བདུད་རྣམས་སྐྱོད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ འབྱུང་བཞི་འཁྲུགས་པའི་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཤོག མི་མཐུན་ཚོགས་ཀུན་འཆིང་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ བར་ཆད་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་འཕོ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ འཁྲུལ་སྣང་རང་སར་ གྲོལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྡུག་བསྔལ་ཀུན་སེལ་བསམ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག ཅེས་པའི་མཐར་བཛྲ་གུ་རུ་དང་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཛཔྲ་བརྗོད། །བསྡུ་ན། འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོས་སོགས་ནས། གུ་རུའི་ཐུགས་རྗེས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་གཟིགས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དབང་བསྐུར་རོ༔ བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་སམ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔ ཞེས་སོགས་གསོལ་འདེབས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་དྲུག་ཛཔྲ་དབྱངས་དང་བཅས་དབང་བསྐུར་བར་གསུངས་པ་རྣམས་གང་རིགས་བྱ། མཐར་ཚེ་འགུགས་སོགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རམ། བསྡུ་ན། གཏོར་རྫས་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩི་དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ལ་ཚེ་ཛཔྲ་དང་བཅས་སྦྱིན་ཅིང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མངའ་གསོལ། རྗེས་དམ་ཚིག་ཁས
Chinese
以上如前。最后，招生命等如下所述进行。三、简略加持朵玛灌顶：若将广、中两种灌顶结合而授，则以上所有朵玛灌顶即可，无需另行。单独朵玛灌顶时： 从沐浴等至智慧降临稳固之间，如前单独授予中等灌顶时一样进行。之后，举起大朵玛。朵玛珍宝宫殿等详细说明坛城。详细灌顶词语，如意任运一切如天神灌顶时一样，中间的咒语省略，将偈颂连接，最后念诵金刚上师（བཛྲ་གུ་རུ་，vajra guru，金刚上师）和颅鬘力（ཐོད་ཕྲེང་རྩལ，Thöd phreng rtsal）的念诵，伴随乐音进行灌顶。或者，中等：唉玛吙！西方极乐世界等，成办利生大业具悲者，邬金莲花生赐予灌顶，祈愿如意任运成就，加持！遣退霍尔蒙古毁灭之军队，愿息灭非时死亡之障碍，愿获得消除贫困痛苦之灌顶，愿获得受用成就宝藏之灌顶，愿获得把握内外道路之灌顶，愿获得调伏有碍魔众之灌顶，愿消除四大扰乱之障碍，愿获得束缚一切违逆之众的灌顶，愿获得战胜障碍之战的灌顶，愿获得明空无二迁转之灌顶，愿获得错觉于自性 解脱之灌顶，愿获得彻底断绝生死之灌顶，愿消除一切痛苦，心愿任运成就。之后念诵金刚上师和颅鬘力的念诵。简略：六道众生大痛苦等，以古汝之悲悯，无有变动而垂视，邬金莲花生赐予灌顶，祈愿如意任运成就，加持！或者，三世诸佛古汝仁波切等祈请，念诵金刚六字咒，伴随乐音进行灌顶。以上所说，任选其一。最后，招生命等如下所述进行。简略：观想朵玛物为不死寿命甘露和各种成就之自性，伴随寿命念诵而布施，以吉祥语加持。之后，承诺三昧耶。
English
The above is as before. Finally, the summoning of life, etc., should be done as described below. Third, the abbreviated empowerment of the blessing torma: If the extensive and intermediate empowerments are combined and conferred, then the above complete torma empowerment is sufficient, and there is no need for a separate one. In the case of a single torma empowerment: From the bathing, etc., to the stabilization of the wisdom, it should be done as in the case of separately conferring the intermediate empowerment above. Then, raise the great torma. The torma, precious palace, etc., should be explained in detail as a mandala. The extensive empowerment words, all the Samantabhadra, should be like the deity empowerment, omitting the mantras in between, connecting the verses, and finally reciting the Vajra Guru and the recitation of Thöd phreng rtsal, accompanied by music, or the intermediate: Emaho! From the western Sukhavati, etc., Compassionate one who accomplishes great deeds for the benefit of beings, Orgyen Padmasambhava, grant empowerment, may aspirations be spontaneously fulfilled, bless! Turn back the destructive army of Hor and Mongol, may the obstacles of untimely death be pacified, may the empowerment to eliminate poverty and suffering be obtained, may the empowerment to enjoy the treasures of accomplishments be obtained, may the empowerment to grasp the inner and outer paths be obtained, may the empowerment to subdue the obstructive demons be obtained, may all obstacles of the disturbance of the four elements be eliminated, may the empowerment to bind all opposing groups be obtained, may the empowerment to conquer the battle of obstacles be obtained, may the empowerment to transfer the indivisibility of space and wisdom be obtained, may the delusion in its own nature be liberated, may the empowerment to completely cut off birth and death be obtained, may all suffering be eliminated, and may aspirations be spontaneously fulfilled. After that, recite the Vajra Guru and the recitation of Thöd phreng rtsal. Briefly: The great suffering of the six realms, etc., with the compassion of the Guru, look upon without change, Orgyen Padmasambhava, grant empowerment, may aspirations be spontaneously fulfilled, bless! Or, pray to the Buddhas of the three times, Guru Rinpoche, etc., recite the Vajra Six Syllable Mantra, and empower with music. Whatever of the above is said, do as appropriate. Finally, the summoning of life, etc., should be done as described below. Briefly: Visualize the torma substance as the nature of immortal life nectar and various accomplishments, give it with the life recitation, and consecrate it with auspicious words. Then, promise the samaya.