Tibetan
ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཙྪཧཱུྃ་ཧཱི༔ མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་འོད་དུ་མེར་གྱིས་ཞུ་སྟེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་། འཕགས་མ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར་ནས། ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོར་དབང་འབྱོར་པ་ལ་སློབ་དཔོན་མདུན་བསྐྱེད་དང་བཅས་པས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་ཤིང་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཀྱང་མངའ་གསོལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་དང་བཅས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ། རོལ་མོའི་སྒྲ་སྙན་ཅིང་རྒྱུན་རིང་བར་འཁྲོལ། དེས་དབང་གི་དངོས་གཞི་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། མཇུག་གི་བྱ་བ་དམ་ཚིག་བསྡུས་ཏེ་འཛིན་པར་ཁས་བླང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་ མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། སླར་ཡང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་འབྱོར་པ་ལྟར་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ་ན་ཆ་ཤས་ནས་བཞེས་ལ་ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས། དེས་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་རིགས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་རྒྱས་པར་གྲུབ་ཟིན་པ་ལགས་པས། དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་།ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནང་བར་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་བརྗོད་ལ་སློབ་མ་རྣམས་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མཆོད་བསྟོད་དང་། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། སོགས་ཀྱི་མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་བཛྲ་མུས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཉིད་འཕགས་མ་གཙོ་འཁོར་དུ་གསལ་བ་འོད་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་མོས་ཏེ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་འཇོག །སླར་ཡང་སྐད་ཅིག་གིས་གཙོ་མོའི་སྐུར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་བསམ། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱའོ། བཞི་པ་འཕྲོས་དོན་གྱི་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་བཤད་པ་ལ། གཞུང་རྩ་བ་ལས། འཇིགས་པ་སོ་སོ་ཞི་བའི་ཕྱིར༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་གོང་དུ་ཇི་སྐད་སྨོས་པའི་རིགས་བསྡུས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་འདི་ཉིད་རྒྱས་པར་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་གི
Chinese
ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཙྪཧཱུྃ་ཧཱི༔ 最後，將護摩的本尊眾如光般融化，融入你們之中，與你們無二無別，使你們的身語意三者，與聖母主眷們的身語意，直至菩提精華之間，不分彼此，於功德與事業之海中獲得自在，連同上師前生一起降下花雨，並以吉祥祝禱的偈頌來加持，請生起這樣的信心。如此連結，並依各自情況給予詳略的祝禱，降下花雨，演奏美妙且悠揚的音樂。如此一來，灌頂的正行便圓滿完成。最後的儀軌是簡略地持守誓言，請複誦以下內容三次。主尊如何等等。為了感謝恩德，獻上曼達。再次，將身體、受用、善根之海等，如轉輪王的國政般變化並獻上，心想請從中取用並享用，請複誦以下內容三次。從今以後等等。如此一來，由於加持和成就的大寶藏，聖救度母消除一切怖畏，總集一切種姓的壇城中，圓滿完成了顯現灌頂的廣大儀式。請一同給予將善根完全迴向菩提精華。念誦「以此福德」等，弟子們各自離開。上師清淨、加持前生之供品。在供養讚頌，以及未得、未圓滿等等的結尾，以百字明三次懺悔過失。若前生有本尊像，則進行堅住儀式。若無，則班雜穆（藏文：བཛྲ་མུས་，梵文天城體：वज्रमु，梵文羅馬擬音：vajramu，汉语字面意思：金刚印）智慧尊降臨。誓言尊融入自身。觀想自己化為聖母主眷，融入光明、無分別的法界中，稍微安住。再次，觀想剎那間顯現為主尊之身，並於三處以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城體：ओम् आः हुम्，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）標記。廣作迴向、祈願與祝禱。 第四，稍微講述附帶意義的差別。如經文根本所說：「為了平息個別的怖畏」，如上所述，獲得此總集種姓的灌頂之人，
English
HRIH TSA OM AH HUM HRIH. Finally, the deities of the Torma dissolve into light and merge into you, inseparable from you. May your body, speech, and mind, and the body, speech, and mind of the noble Tara and her retinue, become inseparable until the essence of enlightenment. Having attained mastery over the ocean of qualities and activities, may the master, together with the visualized deities in front, shower flowers and offer auspicious verses of praise. Please generate such faith. In this way, connect and offer prayers of auspiciousness, either elaborate or concise, as appropriate, and shower flowers. Play melodious and long-lasting music. Thus, the main part of the empowerment is perfectly accomplished. The final activity is to briefly uphold the vows, so please repeat the following three times. "As the main deity..." etc. As a token of gratitude for the kindness, offer a mandala. Again, transform your body, possessions, and the ocean of merit into the splendor of a universal monarch's kingdom and offer them, thinking, "Please accept and enjoy these." Please repeat the following three times. "From this day forward..." etc. Thus, due to the great treasure of blessings and accomplishments, the empowerment into the mandala of the noble Tara, who eliminates all fears and gathers all lineages, is fully accomplished. Please grant together this dedication of the root of virtue to the essence of enlightenment. Recite "By this merit," etc., and the disciples depart. The master purifies and blesses the offerings of the visualized deities in front. At the end of the offerings and praises, and the incomplete and deficient parts, etc., confess the faults with the hundred-syllable mantra three times. If there is a representation of the visualized deities in front, perform the stabilization ritual. If not, the wisdom beings of Vajramu (藏文：བཛྲ་མུས་，梵文天城體：वज्रमु，梵文羅馬擬音：vajramu，汉语字面意思：金刚印) depart. The samaya beings dissolve into oneself. Visualize oneself as the noble Tara and her retinue, dissolving into the expanse of clear light and non-conceptual reality, and remain in equipoise for a short while. Again, visualize instantly appearing as the form of the main deity, and contemplate that the three places are marked with OM AH HUM (藏文，梵文天城體：ओम् आः हुम्，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽). Perform extensive dedication, aspiration, and auspicious prayers. Fourth, to explain a little about the difference in the supplementary meaning. As stated in the root text, "For the pacification of individual fears," as mentioned above, the person who has fully received this empowerment that gathers all lineages,