Tibetan
་སྒོ་ནས་འཇུག་ཅིང་སློབ་མ་འཇུག་པར་གནང་བ་ནོས། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱ། ནང་དུ་འཇུག་པ་ན་བགེགས་བསལ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་ཕྱོགས་མཚམས་བཅིང་། ཆོས་བཤད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར། དེ་ལ་འདིར་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་བཅུད། གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་སམྦྷ་བའི་མན་ངག །བོད་ཡུལ་ས་འོག་ཀུན་གྱི་གཏེར་གཅིག །ཟབ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་གྱི་ཆ་ལག །སྙིང་ཐིག་རིགས་གསུམ་གྱི་ཡ་གྱལ་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་གར་དབང་གི་སྙིང་ཐིག་ལས། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཔལ་ལྡན་པདྨ་གར་གྱི་དབང་༔ ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག༔ མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི༔ དབང་བསྐུར་དམ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཚོགས་ཞིང་ནམ་མཁའ་གང་བའི་སྤྱན་སྔར་ལམ་ལོག་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་ཞིང་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇུག་སྒོར་གྱུར་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དངོས༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ འཇིགས་པ་མ་ལུས་བསལ་བ་དང་༔ ཐར་པའི་གནས་སུ་དྲང་དུ་གསོལ༔ ཁྱད་པར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པའི་ཐོག་མར་བསགས་སྦྱང་སྤེལ་གསུམ་གྱི་གནད་བསྡུས་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས། དངོས་གཞི་སྨོན་འཇུག་གི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སླད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་བརྟན་པོས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ཐུགས་བསྐྱེད་ལྟར༔ བདག་གིས་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཚད་མེད་བཞི་ཡིས་ཀུན་བསླངས་ཏེ༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ནི༔ བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་སོགས༔ བསླབ་བྱ་ཀུན་ལ་བསླབ་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། ཡེ་ཤེས་པ་དབབ
Chinese
通过门进入，允许学生进入。为学生们在外面沐浴。进入里面时，消除障碍。用守护轮束缚方位。如理宣说佛法，以及连接的差别。 因此，此处所要听闻的法是：普贤金刚萨埵的心髓，成就的上师莲花生大士的口诀，西藏地方地下一切的唯一宝藏，甚深法大圆满三部的组成部分，心髓三部中的圣观世音菩萨莲花自在的心髓，在世间自在轮回顿除的坛城中，圆满灌顶的师长事业完成后，为了成为你们身体的份额，首先献上曼荼罗，念诵这个祈请文。具德莲花舞自在，遍主五智之主宰，怙主观世音菩萨，恳请赐予殊胜灌顶。念诵三遍。为了清净相续，在遍满虚空的资粮田前，为了区别于歧途，成为一切乘的入门，生起皈依之心，念诵这个：那摩！上师三宝之本体，于圣观世音菩萨，我与无边众有情，直至菩提我皈依。恭敬顶礼献供养。 祈请消除三界一切众生的所有怖畏，引导至解脱之地。特别是，作为大乘道之根本的殊胜菩提心，首先是积累、清净、增长三者的要义，念诵这个七支供： ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས།（藏文） 正行，为了生起愿行菩提心。为了所有众生的利益，获得圆满佛陀的果位。为此，以坚定的誓愿念诵这个，修学大乘道：圣观世音菩萨，如何发起菩提心，我为利乐诸有情，发起殊胜菩提心。以四无量心普摄持，六度波罗蜜多及，四摄等一切学处，我皆精勤而修学。念诵三遍。迎请智慧尊降临。
English
Enter through the door, allowing students to enter. Bathe the students outside. When entering inside, eliminate obstacles. Bind the directions with a protective wheel. Explain the Dharma according to reason, and the distinctions of connection. Therefore, the Dharma to be heard here is: the heart essence of Kuntuzangpo Vajrasattva, the oral instructions of the accomplished great master Padmasambhava, the sole treasure of all the underground of Tibet, a part of the profound Dharma Dzogchen Three Sections, from the heart essence of the Noble Avalokiteśvara Padma Garwang, one of the three categories of heart essence, after the activities of the master are completed for the complete empowerment in the mandala of the Lord of the World, the Wheel of Samsara Emptied, to become the share of your bodies, first offer the mandala, recite this supplication. Glorious Padma Garwang, pervasive lord of the five wisdoms, protector Avalokiteśvara, please grant the sacred empowerment. Repeat three times. In order to purify the lineage, in front of the assembly field filling the sky, to distinguish from the wrong path and to become the entrance to all vehicles, generate refuge, recite this: Namo! The essence of the Lama and the Three Jewels, to the Noble Avalokiteśvara, I and limitless sentient beings, until enlightenment, I take refuge. Humbly prostrate and offer. Please eliminate all fears of all beings in the three realms, and lead them to the place of liberation. In particular, as the root of the Great Vehicle path, the supreme Bodhicitta, first the essence of accumulating, purifying, and increasing, recite this seven-branch offering: Jisnyé Sudak Sok (Tibetan). The main practice, in order to generate aspirational and practical Bodhicitta. For the benefit of all sentient beings, may I attain the state of perfect Buddhahood. For that purpose, with a firm vow, recite this, study the Great Vehicle path: Noble Avalokiteśvara, how you generated Bodhicitta, for the benefit of beings, I generate the supreme Bodhicitta. Completely inspired by the four immeasurables, the six pāramitās, and the four ways of gathering, etc., I will diligently study all that is to be learned. Repeat three times. Invoke the wisdom being.
Tibetan
་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བསངས་ཤིང་། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲྭ་བ་ཧཱུྃ་ཕྲཊ སློབ་མ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧྲིལས་པདྨ་དྭིས་མཚན་པ༔ འོད་འབར་འཕགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་སྦྱངས༔ ཚུར་ འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཁྱེའུ་མཚན་དཔེ་རྫོགས་པའི་ཚུལ༔ མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དུ་མས་བརྒྱན༔ རལ་པའི་ཐོར་ ཚུགས་དར་གྱིས་བཅིངས༔ ཕྱག་གཡས་པདྨའི་ཕྲེང་བ་འཛིན༔ གཡོན་པས་ཁྲུས་ཀྱི་བུམ་པ་བསྣམས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེསཿ ཞབས་གཉིས་མཉམ་པར་བཞེངས་པའི་ཚུལ༔ འོད་ཕུང་དམར་པོ་ཀུན་ཏུ་འབར༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ སྤྲོ་ན་སྤྱན་འདྲེན་ཚིགས་བཅད་དང་། གང་ལྟར་ཡང་རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ། ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་དབང་བསྐུར་བས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གོ་འཕང་གི་ཆོས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ༀ་བཀྲ་ཤིས་དགེ་བའི་བུམ་པ་རུ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོས་གཏམས༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མར་ཁྲུས་ བགྱིས་པསཿ དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གསུང་ཞིང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་བརྟན་པ་ལས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྗེས་འབྲེལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཐོག་མར་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་འདྲ་བའི་སྐུ་གཉིས་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་སྐུའི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱི ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གསུང་གི
Chinese
为了……之故，请如此观想。以业瓶之水沐浴，嗡 诃耶 扎瓦 吽 啪特。弟子于无所缘空性中，于莲花日月之座上，以“舍”（藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）字所标帜，光明炽燃，迎请圣众加持，净化有情之诸障。从融入之状态中，生起大悲观世音，轮回顿除，身色红，童子圆满相，以众多鲜花鬘庄严，发髻束以丝绸，右手持莲花念珠，左手持浴瓶，以丝绸珍宝为饰，双足并立之姿，红色光蕴遍布，三处以嗡 阿 吽标帜。心间“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字放光，迎请智慧尊。若有时间，则念诵迎请偈颂。无论如何，于根本咒语之后，念诵“嗡 班匝 阿贝夏亚 阿 阿”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ，梵文天城体：ॐ वज्र आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśaya ā ā，汉语字面意思：嗡，金刚，祈请进入，阿阿），迎请智慧尊降临。以“扎 吽 邦 霍”（藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：招、入、缚、解）融为二无别，以“迪叉 班匝”（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）使其稳固。如是，于迎请并稳固智慧尊之后，从上师心间放光，迎请充满虚空的灌顶本尊，同时以珍宝瓶中甘露之水灌顶，清净烦恼和所知障，生起对安立于身和智慧之果位的法脉的信心。嗡 扎西 吉瓦 奔巴 汝，以智慧大甘露充满，以灌顶于具缘弟子，愿一切垢染皆得清净。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekaya samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，吽）如是念诵，以甘露之水灌顶，充满身体内部，获得一切灌顶，一切垢染皆得清净，体验大乐之智慧。观想从剩余之水稳固于顶门，种姓之主无量光佛以化身之形象为顶严。随后，为了授予身语意之灌顶，首先为了授予本尊身之手印灌顶，从坛城主尊心间生起与自身相同之第二尊身，融入你们的眉间，生起获得一切身之加持的信心。 嘿！如所有诸佛之语。
English
For the sake of …, please visualize in this way. Purify with the water of the action vase. Oṃ haya ghrava hūṃ phaṭ. The disciple, in the state of non-objectifying emptiness, on a lotus and moon seat, marked with the syllable "Hrīḥ" (藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion), blazing with light, gathers the blessings of the noble ones, purifies all the obscurations of beings. From the state of complete merging, arises Great Compassionate Avalokiteśvara, overturning samsara, with a red-colored body, in the form of a complete youth, adorned with many flower garlands, with a topknot of hair bound with silk, holding a lotus rosary in the right hand, holding a bathing vase in the left hand, beautiful with silk and precious ornaments, in the posture of standing with both feet together, a red mass of light blazing everywhere, the three places marked with Oṃ Āḥ Hūṃ. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) at the heart, light radiates, and the wisdom being is invited. If there is time, recite the verses of invitation. In any case, at the end of the root mantra, recite "Oṃ Vajra Āveśaya Ā Ā" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ，梵文天城体：ॐ वज्र आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśaya ā ā，汉语字面意思：Om, Vajra, Please Enter, Ah Ah), to invoke the wisdom being. Merge them inseparably with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Attract, Enter, Bind, Dissolve), and stabilize it with Tiṣṭha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Stay Firm Vajra). Thus, after inviting and stabilizing the wisdom being, from the heart of the master, rays of light radiate, inviting the initiation deity to fill the sky, and simultaneously, the precious vase filled with a stream of nectar bestows the initiation, purifying afflictions and cognitive obscurations. Generate faith in establishing the Dharma lineage of the state of body and wisdom. Oṃ Tra Shi Ge Wai Bum Pa Ru, filled with great wisdom nectar, by bathing the fortunate disciple, may all impurities be purified. Oṃ Sarva Tatāgata Abhiṣekata Samaya Śrīye Hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekaya samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, initiation, samaya, glorious, Hum). Thus, reciting, the stream of nectar bestows the initiation, filling the entire body, obtaining all initiations, all impurities are purified, and the wisdom of great bliss is experienced. Visualize that from the remaining water, the lord of the family, Amitābha, in the form of an emanation body, adorns the crown of the head. Subsequently, to bestow the initiations of body, speech, and mind, first, for the sake of bestowing the hand-seal initiation of the deity's body, a second body identical to oneself arises from the heart of the main deity of the mandala, merging into your foreheads, generate faith in obtaining all the blessings of the body. He! The speech of all Buddhas as numerous as they are.