Tibetan
་ཐམས་ཅད་དང་ཡོངས་སུ་བྲལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བདེ་གཤེགས་བཞིའི་མཚན་བརྗོད་པ་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་བསྔོ། དྷཱི༔ གང་དག་སྒྲུབ་ལ་མི་དགའ་བ བི་ནཱ་ཡ་ཀ་དགའ་རབ་དབང་༔ བདུད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་གཏོར་མ་ལོངསཿ ཞི་དང་ཕན་སེམས་ལྡན་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀེ་ཤྭ་ར་སརྦ་བིགྷཱན་གཙྪས་མགྲོན་རྣམས་རང་གནས་གཤེགས་པར་བསམས་ལ། གང་དག་གདུག་པའི་སེམས་འཆང་བ་དེ་དག་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་དང་། ཨོཾ་ཧ་ཡ་ཤྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དང་སུམྦྷ་སོགས་བརྗོད་པས་བསྐྲད། འབྱུང་པོ་གང་དག་འདིར་ནི་ལྷགས་གྱུར་ཏམ། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གདབ། བདག་འཇུག་ལེན་པར་སྤྲོ་ན་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་སྐབས་འདིར་བླང་ངོ་། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། བགེགས་བསལ་བ། བྱིན་དབབ་པ། གཏོང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་སོགས་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྒྱང་ རིང་དུ་བསྐད་པར་གྱུར། ཅེས་དང་། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་ཚོམ་རྔམས་དང་། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ་པས་བགེགས་བསལ། གཉིས་པ་ནི། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དྲུང་དུ་བཞེངས་ཏེ། བདག་མདུན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྔགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པས་བདག་གནས་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། སྤོས་དྲི་ཞིམ་པོ་འཐུལ་ཞིང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་དབྱངས་ཀྱི་འགྱུར་བ་སྙན་པོས། ཧཱུྃ༔ འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་དུས་ལ་བབ། །ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དུས་ལ་བབ། །དབང་མཆོག་བསྐུར་བའི་དུས་ལ་བབ། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་ཆེན་བདུད་འདུལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བྱིན་ཆེན་བྱིན་ཕོབ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དབང་ཆེན་དབང་སྐུར་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བཅོམ་ལྡན་འདས།
Chinese
向脱离一切的（对象）顶礼。 如是，在念诵四如来名号之前，念诵： 拿摩 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛格 德 桑巴拉 桑巴拉 吽 (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：顶礼，一切，如来，观，积聚，积聚，吽) 三遍，供养食子。 德（藏文：དྷཱི༔，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德）！ 那些不喜欢修法的人，毗那夜迦（藏文：བི་ནཱ་ཡ་ཀ་，梵文天城体：विनायक，梵文罗马拟音：vināyaka，汉语字面意思：障碍神）欢喜自在！ 魔众享用食子，请具有寂静和利他之心！ 嗡 毗那夜迦 依西瓦拉 萨瓦 维格南 嘎恰（藏文：ཨོཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀེ་ཤྭ་ར་སརྦ་བིགྷཱན་གཙྪས་）观想宾客返回各自的处所。 那些怀有恶毒之心的人，不要住在这里，到别处去！ 如果不走，那么愤怒本尊的智慧金刚，以熊熊燃烧的火焰，会将你们的头劈成一百块！ 如是说。 嗡 诃呀 什利瓦 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་ཤྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् हय ग्रीव हुम् फट्，梵文罗马拟音：oṃ haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，马头，吽，啪特） 和 松巴（藏文：སུམྦྷ་，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：降伏）等念诵驱逐。 任何来到这里的鬼神，等等，以此发愿。 如果乐意接受自入，那么如下所述，此时接受。 第二，有三：驱除障碍，降临加持，酬谢供赞等。 第一是：从自己的心间，发出无数愤怒马头金刚的眷属，驱逐所有阻碍成就的魔众到遥远的地方。 如是说。 嗡 诃呀 哲瓦 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् हय ग्रीव हुम् फट्，梵文罗马拟音：oṃ haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，马头，吽，啪特）！ 嗡 松巴（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་，梵文天城体：ओम् सुम्भ，梵文罗马拟音：oṃ sumbha，汉语字面意思：嗡，降伏）等念诵，并发出威猛的乐器声，用古古香熏，用芥子驱赶，以此驱除障碍。 第二是：修行者们在坛城前站立。 从自前本尊众的心间，发出不可思议的智慧光芒，上师大悲尊主，以及诸佛菩萨，其身语意的加持和成就，都以神、咒语、法器的形式，融入自身和处所的物品中。 如是念诵并观想。 焚烧着芬芳的香，伴随着美妙的乐器声和动听的旋律： 吽！ 圣者大悲之时已到！ 特别是教法兴盛之时已到！ 施展威力之时已到！ 加持之时已到！ 赐予殊胜灌顶之时已到！ 赐予成就之时已到！ 威力强大的降伏魔众的薄伽梵！ 大加持，请降临加持的薄伽梵！ 大灌顶，请赐予灌顶的薄伽梵！ 赐予殊胜成就的薄伽梵！
English
I prostrate to that which is completely free from everything. Thus, before reciting the names of the four Sugatas, recite: Namaḥ sarva tathāgata avalokite sambhara sambhara hūṃ (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：Homage, all, Thus Gone, Behold, Accumulate, Accumulate, Hūṃ) three times and dedicate the torma. Dhīḥ (藏文：དྷཱི༔，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Dhīḥ)! Those who do not like practice, Vinayaka (藏文：བི་ནཱ་ཡ་ཀ་，梵文天城体：विनायक，梵文罗马拟音：vināyaka，汉语字面意思：obstacle maker) rejoice in power! May the hordes of demons enjoy the torma, and may you have peace and altruistic mind! Oṃ Vināyakeśvara sarva vighnan gaccha (藏文：ཨོཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀེ་ཤྭ་ར་སརྦ་བིགྷཱན་གཙྪས་) contemplate the guests returning to their respective places. Those who hold malicious thoughts, do not stay here, move elsewhere! If you do not leave, then the wisdom vajra of the wrathful deity, with its blazing flames, will shatter your heads into a hundred pieces! Thus, say. Oṃ haya śrīva hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་ཤྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् हय ग्रीव हुम् फट्，梵文罗马拟音：oṃ haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Horse-neck, Hūṃ, Phaṭ)! And recite Sumba (藏文：སུམྦྷ་，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：Subdue) etc. to expel. May any spirits who have gathered here, etc., make this aspiration. If you are willing to take self-entry, then take it at this time as described below. Secondly, there are three: dispelling obstacles, bestowing blessings, and making thanksgiving offerings and praises, etc. Firstly: From one's own heart, emanate countless hosts of wrathful Hayagriva, and all the hordes of obstacles that obstruct the accomplishment of siddhis are banished far away. Thus, say. Oṃ haya grīva hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् हय ग्रीव हुम् फट्，梵文罗马拟音：oṃ haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Horse-neck, Hūṃ, Phaṭ)! Oṃ Sumba (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་，梵文天城体：ओम् सुम्भ，梵文罗马拟音：oṃ sumbha，汉语字面意思：Oṃ, Subdue) etc. are recited, and with the fierce sounds of musical instruments, and the burning of gugul incense, and the scattering of mustard seeds, obstacles are dispelled. Secondly: The practitioners stand in front of the mandala. From the hearts of the deity assembly in front of oneself, inconceivable rays of wisdom emanate, and all the blessings and siddhis of the Guru, the Great Compassionate One, the Victorious Ones, and the Bodhisattvas, in the form of deities, mantras, and emblems, are absorbed into oneself, one's place, and one's belongings. Recite and contemplate thus. The fragrant incense is burned, and with the beautiful sounds of musical instruments and melodies: Hūṃ! The time of the Noble Compassionate One has come! Especially the time for the flourishing of the teachings has come! The time for exerting power has come! The time for bestowing blessings has come! The time for bestowing supreme empowerment has come! The time for granting siddhis has come! Mighty one, subduer of demons, Blessed One! Great blessing, bestow the blessing, Blessed One! Great empowerment, bestow the empowerment, Blessed One! Bestow the supreme siddhi, Blessed One!
Tibetan
།བདག་ཅག་ལས་འབྲས་མཆིས་པར་མཛོད། ཨོ་པདྨོ་ཨུཏྟི་ཥ་བི་མ་ལེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཨཱཿ ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་དང་བཅས་བྱིན་དབབ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཕབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བསྡུས་ལ། ཛཧཱུྃ་བོ་ཧོས་བདག་གནས་སྒྲུབ་རྫས་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟིམ་མོ། །གསུམ་པ་ནི། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རང་གནས་སུ་འཁོད་དོ། གཏང་རག་གི་མཆོད་པ་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྲིད་ཞིའི་མགོན་གྱུར་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱི༔ ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པ། །འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱེད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་དང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། ཨོ༔ འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་བཞགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་སྣ་ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རང་དམ་ཚིག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་འཁོར་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། འདི་ལྟ་བུ་ཡི་དགེ་བ་ཡིས༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་དང་༔ འབྲེལ་ཐོགས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ ཅེས་བསྔོ་སྨོན་བྱ། སྟོན་མཆོག་དམ་པ་སོགས་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་སྤེལ། ན་མོ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་སོགས་གཏེར་ཁ་འདི་ཉིད་ལས་འབྱུང་བའི་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཚོན་བསྔོ་སྨོན་རྒྱ་ཆེར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་ཐོར་ཐུན། སྔ་ཐུན། ཕྱི་ཐུན། སྲོད་ཐུན། ནམ་གྱི་ཆ་ སྟོད་དང་། ཆ་སྨད་དེ་དུས་དྲུག་ཏུ་ལས་གཞུང་བསྲང་། ཆ་གསུམ་ཐུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་མ་གྲུབ་ཀྱང་སྔ་ཐུན་ལྟ་བུ་གང་བདེར་ཚར་གཅིག་བསྔོས་པས་རུང་། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཚོ་གཉིས་སུ་བཅད་དེ། གཅིག་གིས་ལས་གཞུང་བསྲངས་ཏེ་བུམ་བཟླས་འཇོག་རན་པན། གཅིག་ཤོས་ཀྱིས་བུམ་བཟླས་དབུ་ཚུགས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་གཟུངས་ཐག་གཏད་དེ་བཟའ་བཏུང་དང་གུང་སེང་སོགས་ཀྱང་རེས་མོས་སུ་བྱས་ཏེ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་སྔགས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བཟླ། བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཀྱང་ཉིན་བདུན་ལ་མཚོན་ན། ཉིན་དང་པོ་གསུམ་ལ་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་དང་། དེ་ནས་ཉིན་གསུམ་ལ་གཙོ་བོར་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དམིགས་པ་དང་སྦྱར་ཏེ། ཨུབྷི་ཥ་དང་། ཡིག་དྲུག །སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན
Chinese
请使我等具有业果。嗡 贝玛 乌提叉 贝玛列 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་པདྨོ་ཨུཏྟི་ཥ་བི་མ་ལེ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ पद्मो उत्तिष विमले हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padmo uttiṣa vimale hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，升起，无垢，吽，啪） 洛给夏ra 萨巴热瓦ra 嘉纳 阿贝夏亚 阿 阿。（藏文：ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）反复念诵，并绕坛城降临加持。吽 吽 吽！ 如此降下的智慧尊者融入前方虚空。扎 吽 伙 霍，使我与处所、修法之物无别融合。第三，修行者安住于各自位置。献上酬谢的供品，进行净化加持，以“成为有寂之怙主”等供养。嘿！以“无量大悲”等赞颂。未得圆满与不齐全，以及任何无能为力之处，于此所作任何过失，恳请您等宽恕。如是说，念诵三遍百字明忏悔过失。嗡！于此处与所依物一同，安住于轮回世间，无病长寿与权势，以及殊胜妙善。嗡 苏布ra底提叉 班匝亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 撒花并进行坚住。自身观为誓言大悲尊，从心间发出光芒，使坛城及其眷属化光融入自身，三处以嗡 阿 吽 标示。如是之善根力，愿从轮回深处解脱，所有具缘众生，皆能往生极乐刹土。如是回向发愿。广说“导师胜妙”等吉祥之语。那摩！十方四时等，以出自此伏藏之愿文为首，广作回向发愿。如是次第，进行散座、早课、午课、晚课、以及夜晚的上半夜和下半夜，于六时中进行事业仪轨。三部分，所有座末即使未完成，也以早课等方便者回向一次即可。修行者分为两组，一组进行事业仪轨，准备瓶的念诵，另一组开始瓶的念诵，并将系绳交给他们，饮食和休息等也轮流进行，使周围的咒语不断。念诵的咒语，以七天为例，前三天如上所述，之后三天主要与调伏众生的目标相结合，念诵乌贝叉和六字真言，以及所有罪障。
English
May we have karmic results. Om Padmo Uttisha Bimala Hum Phet. (Tibetan: ཨོཾ་པདྨོ་ཨུཏྟི་ཥ་བི་མ་ལེ་ཧཱུཾ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ओṃ पद्मो उत्तिष विमले हूं फट्，Sanskrit Romanization: oṃ padmo uttiṣa vimale hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Lotus, Arise, Immaculate, Hum, Phat) Lokeshvara Saparivara Jnana Aveshaya Ah Ah. (Tibetan: ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal meaning: ) Recite repeatedly, and circumambulate the mandala to bestow blessings. Hum Hum Hum! Having summoned the wisdom being thus, gather it into the sky in front. Dza Hum Ho Hri, merge me with the place and the means of accomplishment, indivisibly. Thirdly, the practitioners are seated in their respective places. Offer the thanksgiving offering, purify and bless it, and offer with "Becoming the protector of existence and peace" etc. Hee! Praise with "Immeasurable compassion" etc. Whatever is not found, incomplete, and whatever is powerless, whatever mistakes are made here, may you all forgive. Thus, confess the faults by reciting the hundred-syllable mantra three times. Om! Here, together with the support, may we remain in samsara and existence, without disease, with long life and power, and with excellent virtues. Om Supratishtha Vajraya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal meaning: ) Scatter flowers and perform the stabilization. From the heart of oneself, clear as the samaya Great Compassionate One, rays of light emanate, causing the palace and its retinue to dissolve into light and merge into oneself, the three places marked with Om Ah Hum. By the merit of this, may we be liberated from the depths of samsara, and may all connected beings be born in the Pure Land of Bliss. Thus, dedicate and make aspirations. Widely recite auspicious words such as "Supreme Teacher". Namo! In the ten directions and four times, etc., beginning with the aspiration prayer arising from this treasure, make extensive dedications and aspirations. In such a sequence, perform the scattered session, morning session, afternoon session, evening session, and the upper and lower parts of the night, performing the activity ritual in six times. In all three parts, even if not completed at the end of all sessions, it is sufficient to dedicate once with whatever is convenient, such as the morning session. The practitioners are divided into two groups, one group performs the activity ritual, preparing the recitation of the vase, and the other group begins the recitation of the vase, and the thread is handed over to them, and eating and resting etc. are also done in turns, so that the mantra stream is not interrupted in the surroundings. As for the mantra to be recited, taking seven days as an example, the first three days are as mentioned above, and then for three days, mainly combined with the goal of taming beings, recite Ubhisha and the six-syllable mantra, and all sins and obscurations.