Tibetan
དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་དམ་ཚིག་གི་གནས་ལ་དྲི་བ་ནི་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་སྟེ༔ ཨེ་མ་འདི་ནི་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད༔ ཚུལ་བཞིན་དམ་ཚིག་ཐུབ་བྱའམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་ཏུ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཀྱེ་ཧོ༔ སློབ་དཔོན་ཐབས་མཁས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་༔ མཁན་པོ་ཕ་མ་རྗེ་ལྟར་མཆོད༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མི་སྤང་ངོ་༔ མུ་སྟེགས་ཅན་ལའང་སྨད་མི་བྱ༔ - རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་གཟུང་༔ ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་གསུམ་མི་གཏང་༔ ཁོ་ན་ཉིད་བཞི་འབད་པས་བསྒོམ༔ ཞེས་ཁས་བླངས་པ་ལ། སླར་ཡང་ནན་ཏན་གྱི་ཚུལ་དུ་མནའ་ཆུ་སྦྱིན་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བར་གདམས་པ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ༔ དེ་ལྟར་ཡིན་ན་སྐལ་བར་ལྡན༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་ནས་བྲོ་བོར་ ཅིག ཅེས་བརྗོད་ལ་མནའ་ཆུ་སྦྱིན། དེ་ལྟར་གདམས་པ་ལ་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་པས་དམ་ལ་བཞག་ནས། དེ་ནས་ནང་འཇུག་གི་དངོས་གཞི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་མཚོན་པའི་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། སེམས་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཧྲིལས་པདྨ་ཤཱིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་གཙུག་ཏོར་འགྲོ་འདུལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིའི་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་འཛིན་ཅིང་། གཡས་འོག་མས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་། གཡོན་འོག་མས་མེ་ཏོག་པདྨ་དཀར་པོ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ བདག་གི་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ སྲས་དང་སློབ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ གནས་འདི་ཉིད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱརླ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་ཅིང་སྤོས་རོལ་བཅས་བྱིན་དབབ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་པས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་རིགས་བརྟག་ པའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་འབུལ་བར་གདམས་པ་ནི། ཧོ༔ འདི་དུས་གསང་བའི་སྒོར་ཞུགས་པ༔ བརྟག་པའི་མེ་ཏོག་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཅེས་གདམས་པ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ལ་བཟང་ངན་མ་མཆིས་མོད། རང་གིས་ལས་བསགས་པའི་ལྷ་དེ་ལ་འབབ་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་དུ་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཏུ་མོས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འདོར་བའི་མོས་པ་དང་བཅས་དངོས་སུ་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་མཛོད། ཧོ༔ བསྐལ་པ་གོང་ནས་ལྷ་མཆོག་དེ་དག་ལ་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་འབུལ་གྱི༔ འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་བབས་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ༔ པུཊྚེ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ༔ དེ་ལྟར་དོར་བས་དབུས་སུ་བབས་ན་རྡོ་རྗེ། ཤར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། ལྷོར་རིན་ཆེན། ནུབ་ཏུ་པདྨ། བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་དགུ་ རིགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས་སུ་མཚོན་པ་ཡིན་ལ། སླར་ཡང་མེ་ཏོག་གང་ལ་བབས་པའི་ལྷས་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཕྱག་གིས་བཞེས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསང་བའི་མཚན་ཀྱང་བྱིན་པར་མོས་མཛོད། ཀྱེ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་ཕུལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ལྟ་དང་ངོ་འཕྲོད་དེ༔ མ་འོངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མ་མེད༔ རྩེ་གཅིག་མི་གཏང་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་པར་གྱིསཿ དེ་ནས་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་བསལ་བའི་སླད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཧོ༔ སློབ་དཔོན་ཐབས་མཁས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གི་མ་རིག་མིག་ཕྱེས་ལ༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྟོན༔ རིག་རྩལ་ལྷ་དང་སྤྱད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུ་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་དང་མིག་རས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་བར་མོས་མཛ། ༔ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི༔ མ་རིག་མིག་ནི་ཕྱེས་པ་ལྟར༔ འཁོར་འདས་སོ་མཚམས་ལིང་ཏོག་འདི༔ ཡེ་ཤེས་ཐུར་མས་དབྱེ་བར་བྱ༔ བཛྲ་ཛྷཱ་ན་ཙཀླུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བྷཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་པས་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་བཞི་ཤག་གིས་ཕྱེ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་ འཇུས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི
Chinese
祈请。念诵三遍。如此祈请后，导师就誓言之处提问，普遍地听闻：诶玛，这是行续，如法守持誓言吗？提问后，为了回答而承诺誓言，请复诵这段话：奇呼！导师善巧，请垂听！如法守护秘密真言誓言，像侍奉君主一样侍奉堪布父母，不舍菩提心，也不诋毁外道。——持金刚铃杵手印，不舍本尊咒语禅定三者，努力修持四种真如。如此承诺后，再次以郑重的形式给予誓言水，并劝诫抛掷金刚筹。诶玛呵！如果那样，就具有资格。因此从内心深处抛掷筹。如此说并给予誓言水。如此劝诫后，请复诵这段抛掷金刚筹的话：伊丹那惹嘎那。以此立下誓言。之后，为了导入的真实义，降下智慧，如此观想：嗡 梭巴瓦 等。你们的蕴、界、处等所有不净的显现都不可得，化为空性。空性之中，从 邦 字生出莲花，从 阿 字生出月轮的中央。自性不分别的智慧，从 舍 字生出具有莲花印玺。从那放射出光芒，聚集，完全转变，你们刹那间成为圣者大悲怙主莲花顶髻度化有情如意宝，身色洁白，一面四臂，最初的两只手在胸前合掌之间持有如意宝，右下方的持着水晶念珠，左下方的持着白色莲花。以丝绸和珍宝的饰品庄严，双足跏趺坐，三处以三字标示，从那放射出光芒，迎请与所观想相同的智慧尊众，数量不可思议，融入，以之加持相续，请如此信解。吽！我的怙主大悲者，为了利益有情而迎请您，与眷属弟子众一同，祈请降临此处！嗡 阿惹 洛给夏ra 萨巴热哇ra 诶嘿嘿 班匝 萨玛匝。 匝 吽。
English
Beseech. Recite three times. After beseeching in this way, the teacher asks about the place of the vow, listening universally: Ema, this is the conduct tantra, will you uphold the vow properly? After asking, in order to answer and promise the vow, please repeat these words: Kyeho! Teacher, skillful means, please listen! Properly protect the secret mantra vow, serve the Khenpo parents like serving a lord, do not abandon the Bodhicitta, and do not slander even the heretics. - Hold the vajra bell and mudra, do not abandon the three of deity, mantra, and samadhi, diligently meditate on the four suchness. After promising in this way, again in a solemn manner, give the vow water and advise to throw the vajra chip. Emaho! If so, then you are qualified. Therefore, throw the chip from the depths of your heart. Say this and give the vow water. After advising in this way, please repeat the words of throwing the vajra chip: Idanna Ragganna. Establish the vow with this. After that, for the sake of the true meaning of the initiation, descend wisdom, visualize in this way: Om Swabhava etc. All impure appearances, represented by your aggregates, elements, and sources, are unattainable, and transform into emptiness. Within emptiness, from the letter Pam arises a lotus, and from the letter Ah arises the center of the moon mandala. The wisdom of non-conceptual self-nature, from the letter Hrih arises marked with a lotus seal. From that radiate light, gather, completely transform, you instantaneously become the noble Great Compassionate Lord Lotus Crown Tamer of Beings Wish-Fulfilling Jewel, body color white and clear, one face and four arms, the first two hands holding a wish-fulfilling jewel between the palms at the heart, the lower right hand holding a crystal rosary, and the lower left hand holding a white lotus flower. Adorned with all silk and precious ornaments, sitting in vajra posture, the three places marked with three letters, from that radiate light, invite the wisdom deity assembly that is the same as what is visualized, an inconceivable number, merge, with that bless the continuum, please have such faith. Hum! My protector, compassionate one, for the benefit of beings I invite you, together with the retinue of sons and disciples, please come to this place! Om Arala Lokheshvara Sapariwara Ehehi Vajra Samaja. Dza Hum.
Chinese
嗡 班 吽 (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班)，反复念诵，并伴随香和音乐降下加持。将金刚杵置于头顶，观想通过“底叉 瓦吉拉(藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住金刚)”使其稳固。然后，为了检验根器，指示献花，指示说： 吽！此时进入秘密之门，将检验之花献给本尊。如此指示。你们也要想，虽然智慧本尊没有好坏之分，但愿花落到自己积业的本尊上，如此观想，将花观想成珍贵的金花，伴随着投掷坛城的观想，实际上在这个曼扎坛城中伴随着重复这些词语来投掷。 吽！从劫初以来，就向这些至尊本尊献上智慧明觉之花，愿降临于不变的智慧坛城，祈请以大悲垂怜摄受。布杰 扎德叉 吽(藏文，梵文天城体：पुट्टे प्रतिच्छ，梵文罗马拟音：puṭṭe praticcha，汉语字面意思：花，领受)！ 这样投掷后，如果落在中央，则代表金刚部，落在东方，则代表如来部，落在南方，则代表宝生部，落在西方，则代表莲花部，落在北方，则代表事业部的大悲种姓。 再次，花落在哪位本尊上，那位本尊就用手拿起那朵花，与你们的头顶束在一起，并观想同时赐予秘密的名字。 杰！ 献上明觉之花加持力，自明智慧见解得照面， 未来如来无垢染， 一心不舍修持智。 然后，为了去除无明的翳障，念诵这个祈请文。 杰 吽！ 恳请上师善巧垂听， 请您开启我的无明之眼， 显示广大的秘密坛城， 祈请与明智本尊共处。 如此祈请后，观想上师的心间发出智慧的光芒，如金针一般，同时去除你们的无明翳障和眼翳。 往昔诸佛如是行， 开启无明之眼一般， 轮回涅槃界限此翳障， 以智慧金针区分开。 瓦吉拉 嘉那 扎格鲁 扎贝夏亚 啪(藏文，梵文天城体：वज्र ज्ञाना चक्षु प्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：vajra jñāna cakṣu praveśaya phaṭ，汉语字面意思：金刚智眼使进入 啪)！ 然后上师说： 班 扎贝夏亚 啪(藏文，梵文天城体：वं प्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：vaṃ praveśaya phaṭ，汉语字面意思：班 使进入 啪)！ 这样念诵，宫殿的四门咔哒一声打开。 你们抓住上师手中的金刚杵，进入广大的坛城。
English
Om Ben Ho! Recite repeatedly and bestow blessings with incense and music. Place the vajra on the crown of the head and visualize it being stabilized by "Tistha Vajra." Then, in order to examine the lineage, instruct to offer flowers, saying: Ho! At this time, entering the secret gate, offer the flower of examination to the deity. Thus instructed. You should also think that although the wisdom deity has no good or bad qualities, may the flower fall on the deity with whom you have accumulated karma. Visualize the flower as a precious golden flower, and with the visualization of throwing it into the mandala, actually throw it into this mandala of clusters while repeating these words. Ho! From the beginning of the kalpa, offer this flower of wisdom and awareness to those supreme deities. May it descend into the unchanging wisdom mandala, and may you be taken care of with great compassion. Putte Pratitsa Ho! Having thrown it in this way, if it falls in the center, it represents the Vajra family; if it falls in the east, it represents the Tathagata family; if it falls in the south, it represents the Ratna family; if it falls in the west, it represents the Padma family; if it falls in the north, it represents the Karma family's great compassionate lineage. Again, whichever deity the flower falls on, that deity takes the flower in their hand, ties it to the crown of your head, and visualize that they are also bestowing a secret name at the same time. Kye! By the blessing of offering the flower of awareness, may the self-aware wisdom see its own face, may the future Tathagata be without impurity, and may you single-mindedly practice wisdom without abandoning it. Then, in order to remove the cataract of ignorance, repeat this supplication. Kye Ho! Teacher, please listen with skillful intention, please open my eye of ignorance, show the great secret mandala, and please allow me to be with the wise deities. Based on making this supplication, visualize that a golden needle-like ray of wisdom light emanates from the heart of the teacher and simultaneously removes your cataract of ignorance and eye screen. Just as the Buddhas of the past acted, opening the eye of ignorance, may this cataract, the boundary between samsara and nirvana, be separated by the wisdom needle. Vajra Jnana Chakshu Praveshaya Phet! Then the teacher says: Ben Praveshaya Phet! By saying this, the four doors of the palace open with a snap. You seize the vajra in the teacher's hand and enter the great mandala.