Tibetan
་ནང་དུ་ཁྲིད་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་པདྨ་གཙུག་ཏོར་ལྷ་ལྔའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་ སུམ་བཞིན་ཏུ་མཇལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་པ་ཙམ་མམ། སྤྲོ་ན་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་རྒྱས་པར་བསྟན། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་སྟེ། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ད་ནི་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དངོས་དང་མཇལ༔ བསྐལ་པ་དུ་མའི་སྒྲིབ་པ་དག དེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་སོང་ནས། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་སླད་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ་འདྲེན་པ་བླ་ན་མེད༔ དབང་བསྐུར་བ་ནི་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས། སློབ་དཔོན་དང་ལྷན་ཅིག་པས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པར་མོས་མཛོད། སྤྲོས་མེད་ དོན་དམ་ཟླུམ་པོའི་བུམ་པ་ན༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞུ་བའི་ཆུ༔ འཛིན་སེམས་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་རྣམ་པར་དག༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཨུཏྟིཥ་བི་མ་ལེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་གང་བའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་པ་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སྐུ་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧི༔ སྐྱེ་མེད་དོན་དམ་སྙིང་པོ་འགག་མེད་ལསཿ ཕྱག་མཚན་ལྔས་བརྒྱན་རིགས་ལྔའི་ཅོད་པན་འདི༔ ཞེན་སེམས་ང་རྒྱལ་མ་ལུས་ཡེ་ནས་དག༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། རཏ་སཾ་བྷ་བ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་ཏུ་བྱ
Chinese
迎請進入其中的虔誠心，觀想如實親見了以薄伽梵聖者大悲觀世音調伏有情蓮花頂髻五尊神為主的壇城。僅此即可。若有興致，可詳細展示本尊與眷屬。上師再次引發歡喜，以下內容應普遍聽聞：唉瑪！具善緣的種姓之子！如今你具備業與福分，與三世諸佛真實現見，多劫的業障得以清淨。因此，進入壇城的諸法已畢，為了進入後請求灌頂，獻上曼達拉。請複誦此祈請文：唉瑪！無上的引導者！祈請賜予灌頂！如此祈請後，上師與前來接受灌頂的壇城眾的心間放射出光芒，迎請灌頂本尊充滿虛空。與上師一同以具備多種吉祥之相的珍寶寶瓶，充滿甘露之水流，依靠灌頂，所有二障及其習氣皆得以淨化，觀想自己已成為能成就佛法身之士。無有戲論 勝義諦圓滿的寶瓶中，是自生大悲觀世音的甘露之水，執著心、嗔恨等皆得以清淨，以明鏡般智慧的寶瓶進行灌頂。嗡 班瑪 吾德卡 班瑪列 吽 帕特。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma uttiṣṭha bimala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，升起，无垢，吽，呸。）嗡 嘛呢 貝美 吽。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，莲花，吽。）嗡 薩瓦 達他嘎達 阿比色嘎 爹 薩嘛雅 希利 吽。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，你，誓言，吉祥，吽。）甘露之流充滿身體，剩餘的甘露在頭頂盤旋，以種姓之主無量光佛為頭頂莊嚴，以珍寶頂髻進行灌頂，觀想自己已成為能圓滿具備身、智、事業等一切功德，並成就具備妙相莊嚴的佛色身之士。嘿！無生勝義精髓無有止息中，以五種法器莊嚴的五部頂髻，貪戀、我慢全部從本來清淨，以平等性智五部進行灌頂。咒語末尾。惹大 桑巴瓦 穆古扎 阿比辛扎 吽。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rata saṃbhava mukuṭa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：宝生，生，顶髻，灌顶，吽。）手持金剛杵和鈴，成為能成就諸佛之心無分別智，以及具備六十支分梵音之士
English
With the devotion of being led into it, visualize that you are actually seeing the mandala of the Blessed One, the noble Avalokiteśvara, the tamer of beings, the lotus crown, with the five deities as the main figures and their retinues. That is enough. If you are interested, you can explain the main figures and their retinues in detail. The teacher then generates joy again, and this should be heard by everyone: Ema! Son of a fortunate lineage! Now you have karma and fortune, and you actually meet the Buddhas of the three times, and the obscurations of many kalpas are purified. Therefore, the dharmas of entering the mandala are completed. In order to enter and request empowerment, offer a mandala. Please repeat this prayer: Ema! Unsurpassed guide! Please grant empowerment! After praying in this way, rays of light radiate from the hearts of the teacher and the mandala deities in front, and the empowerment deities are invited to fill the sky. Together with the teacher, with many auspicious signs, the precious vase filled with a stream of nectar is used to empower you, and all the two obscurations and their habitual tendencies are purified, and you are visualized as being able to attain the Dharmakaya of the Buddha. Without elaboration, In the ultimate, perfect vase, is the nectar of self-arisen great compassion, attachment, hatred, and so on are completely purified, and empowerment is given with the mirror-like wisdom vase. Oṃ Padma Uttiṣṭha Bimala Hūṃ Phaṭ. (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ padma uttiṣṭha bimala hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, lotus, arise, immaculate, Hum, Phat.) Oṃ Maṇi Padme Hūṃ. (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, mani, lotus, Hum.) Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Te Samaya Śrī Hūṃ. (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, tathagata, empowerment, you, samaya, auspicious, Hum.) The stream of nectar fills the body, and the remaining nectar swirls on the crown of the head, adorned with the lord of the family, Amitabha. With the precious crown, empowerment is given, and you are visualized as being able to perfect all the qualities of body, wisdom, and activity, and to attain the Rupakaya of the Buddha adorned with marks and signs. He! From the unborn ultimate essence, without cessation, this five-family crown adorned with five symbols, attachment and pride are completely purified from the beginning, and empowerment is given with the five families of equality wisdom. At the end of the mantra. Rata Saṃbhava Mukuṭa Abhiṣiñca Hūṃ. (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: rata saṃbhava mukuṭa abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Ratnasambhava, born, crown, empower, Hum.) By placing the vajra and bell in your hands, you become able to attain the non-conceptual wisdom of the Buddhas' minds, and the sixty branches of Brahma's voice.
Tibetan
ས་པའི་མོས་པ་མཛད། ཧོ ཁྱེད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཆོངསཿ ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འཚང་རྒྱའོ༔ སྔགས་མཐར་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩམི། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཏུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར། ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སེང་གེས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིར་འཁོད་པའི་སྟེང་དུ་གདུགས་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་བླ་བྲེ་ཕུབ་ཅིང་ཕྱག་ཏུ་གླེགས་བམ་གཏད་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་སར་དབང་བསྐུར་བ་ལྟར་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཧོཿ དེང་ཕྱིན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཏེ༔ ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་དང་མ་བྲལ་ཅིག༔ རང་གཞན་དོན་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས༔ ཞེས་དང་ཡེ་དྷརྨཱཝབརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། དེས་དབང་གི་དངོས་གཞི་གྲུབ་ནས། མཐའ་རྟེན་ཏུ་རིག་སྔགས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་བཟླས་ལུང་། མཚན་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་རིག་གཏད། དགེ་ལེགས་ཀྱི་འབྱོར་པ་སྤེལ་བའི་སླད་དུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་རྟགས་སྦྱིན་པ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་བཟླས་ལུང་གི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བ་གཡས་པ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པས་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཏེ་སྔགས་འདི་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཨོཾ་པདྨ་ཨུཊྛིཥ་བི་མ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ རིག་པ་གཏད་པ་ནི། དེ་ལྟར་ལྷ་སྔགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་དུས་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྗེས་སུ་མ་འབྲང་བར་སེམས་ཉིད་གཉུག་མའི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་ པར་ཞོག་ཅིག ཅེས་གདམས། ཤིས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་དང་། རྟགས་བརྒྱད་རྣམས་སོ་སོའི་བྱེད་ལས་གྲུབ་པའི་དངོས་པོ་ཅན་ལག་ཏུ་གཏད་པས་དགེ་ལེགས་ཀྱི་འབྱོར་པ་སྤེལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། བཱི༔ མ་རིག་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་མཆོག༔ དུག་ལྔའི་གདུང་སེལ་སྙིང་པོ་ཞོ་ཡི་ཟས༔ ཉོན་མོངས་གཅོང་གཞིལ་གི་ཝཾ་སྨན་གྱི་ཕུལ༔ ཕྱི་ནང་ཆོས་རྣམས་དབང་སྡུད་ལི་ཁྲི་མཆོག༔ རྒྱུད་དག་གསང་སྔགས་འབྲས་སྤྱོད་བིཝའི་འབྲས༔ རྡོ་རྗེའི་ཚེ་མཆོག་འཕེལ་བའི་དྭཆ་དང་༔ ལོག་སྨྲ་ཀུན་བཅོམ་གཡས་འཁྱིལ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ༔ བདུད་སྡེ་ཕམ་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཡུངས་ཀར་ཚོགས༔ འདི་དག་དབང་བསྐུར་བཀྲ་ཤིས་ལྡན་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་མངྒ་ལཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩམི། ཧཱུྃ༔ དཔལ་བེའུ་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ཆེ༔ འཁོར་ལོ་ཕྱོགས་ལྷུང་ཀུན་
Chinese
作意想。 霍！您们买卖金刚铃，于心之法界中成佛。 咒语末尾念诵：瓦吉拉 甘德 阿比香卡米。（藏文：བཛྲ་གནྡྷེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩམི།，梵文天城体：वज्रगन्धे अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：vajra gandhe abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：金刚香涂抹我）。念诵后，为了灌顶为金刚阿阇黎。 您们安坐于狮子抬起的珍宝宝座之上，撑起金柄白伞，覆盖等同虚空的幡幢，手中交付经卷，如转轮王受王位灌顶般，作意想显现灌顶为三界法王的王位继承者。 霍！从今以后为金刚阿阇黎，莫离三印，精勤利己利他。 念诵“诸法从缘起”并散花。 如此完成灌顶之正行后，为作边际，念诵传承真言，为了修持无相瑜伽而付托觉性，为了增上善妙之财富而布施吉祥物，于此等之中，首先为了念诵传承，从上师与本尊之口中出现咒语之鬘，从您们的右耳进入，融入心间之种子字，作意想由此咒语之加持悉皆融入自相续，念诵此二咒语三遍。 嗡 贝玛 吾扎 贝玛列 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨུཊྛིཥ་བི་མ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma uṭṭhiṣa bi male hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 莲花 起立 离垢 吽 啪！） 嗡 玛尼 贝美 吽！（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽！） 付托觉性是：如是莫随以本尊咒语为代表的三时之分别念，安住于自心本然之法界中。 如是教诫。 为了作吉祥，交付手中各自具有成就事业之作用的八吉祥物与八吉祥徽，作意想增上善妙之财富。 贝！无明清净智慧镜，消除五毒之精华酸奶，摧毁烦恼痼疾之竹子良药，自在摄持内外诸法之红土，清净相续享用果实之毗瓦果，增上金刚寿命之白海螺，摧伏一切邪说之右旋法轮之妙音，击败魔众之忿怒芥子堆。 愿此等灌顶具吉祥！ 嗡 芒嘎拉 咕噜 阿比香卡米 吽！（藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩམི། ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṅgalaṃ kuru abhiṣiñcami hūṃ，汉语字面意思：嗡 吉祥 咕噜 涂抹我 吽！） 莲花网乃大智慧，轮宝摧毁一切偏
English
Make the intention of offering. Ho! You trade the vajra bell, may you attain enlightenment in the realm of the mind. At the end of the mantra, recite: Vajra Gandhe Abhisincami. (藏文：བཛྲ་གནྡྷེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩམི།，梵文天城体：वज्रगन्धे अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：vajra gandhe abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：Diamond scent anoint me). After reciting, in order to empower as Vajra Acharya. You are seated on a precious throne supported by lions, a white umbrella with a golden handle is held up, a banner equal to the sky is spread, and a scripture is handed to you. Like a Chakravartin being enthroned, make the intention of manifestly empowering as the regent of the Dharma King of the three realms. Ho! From now on, you are a Vajra Acharya, do not be separated from the three seals, strive for the benefit of yourself and others. Recite "All dharmas arise from causes" and scatter flowers. After completing the main part of the empowerment, as a conclusion, recite the mantra transmission to accomplish the vidya mantra. In order to meditate on the formless yoga, entrust awareness. In order to increase the wealth of goodness, give auspicious substances and symbols. Among these, first, for the sake of mantra transmission, a garland of mantras arises from the mouths of the guru and the front generation. It enters from your right ear and dissolves into the seed syllable in your heart. Make the intention that all the blessings of the mantra enter your mindstream, and repeat these two mantras three times. Om Padma Utthishta Bimala Hum Phat! (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨུཊྛིཥ་བི་མ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma uṭṭhiṣa bi male hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Lotus Arise Immaculate Hum Phat!) Om Mani Padme Hum! (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum!) Entrusting awareness is: Thus, do not follow the conceptual thoughts of the three times, represented by the deity mantra, but rest in the natural realm of your own mind. Thus, instruct. In order to make auspiciousness, hand over the eight auspicious substances and eight auspicious symbols, each having the function of accomplishing activities, and make the intention of increasing the wealth of goodness. Be! Ignorance is purified, the supreme mirror of wisdom, the essence of eliminating the five poisons is yogurt, the bamboo medicine that destroys the chronic diseases of afflictions, the red earth that freely subdues inner and outer dharmas, the biwa fruit that purifies the mindstream and enjoys the fruit, the white conch shell that increases the supreme life of the vajra, the melodious sound of the right-turning Dharma wheel that subdues all wrong views, the heap of wrathful mustard seeds that defeats the hordes of demons. May these empowerments be auspicious! Om Mangalam Kuru Abhisincami Hum! (藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩམི། ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṅgalaṃ kuru abhiṣiñcami hūṃ，汉语字面意思：Om Auspicious Kuru Anoint Me Hum!) The lotus net is great wisdom, the wheel jewel destroys all partiality.