Tibetan
འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་གཞན་ཕན་ཟླ་སྣང་། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་གཞན་ཕན་ཟླ་སྣང་། པ ར ཧི ཏ ཙ ནྣཱ བྷྱཱ ནཱ མཱ རླ མ ཧཱ ཀཱ ར ཎཱ པ དྡྷོ ཙྪི ཥ སྱ སཱ དྷ ཀ ག ཌྷ པི ཎྜ བི ཧ ར ཏི སྨ ། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་གཞན་ཕན་ཟླ་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་བའི་དགོངས་བཅུད། རྒྱུད་སྡེ་གཉིས་པ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་གཙུག་ཏོར་ལྷ་ལྔའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་བླང་བར་འདོད་པས། ཚོགས་ཞིང་ནམ་མཁའ་གང་བར་སད་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་དང་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་སྒྲོལ་དོན་ཏུ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་གཟུང་བའི་གནས བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བདག་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་བཞིན༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་རབ་བརྩམ་པར་བྱ༔ སེམས་ཅན་མ་བརྒལ་བསྒྲལ་དང་མ་གྲོལ་དགྲོལ༔ སེམས་ཅན་དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་འགོད་འཇུག འགྲོ་རྣམས་བདེ་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བ་དང་༔ འཕགས་པའི་བདེ་ཐོབ་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་ཤོག༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་འདིར་བྱོན་ལ༔ འཕོ་འགྱུར་འབྲལ་མེད་ཀློང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཡེ་ནས་རྣམ་དག་ངང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཆོས་ཉིད་རྣམ་རོལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔ མ་རིག་སྡིག་པའི་ལས་བགྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད་ལ་ཡི་རང་ངོ་༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོརཿ དུས་གསུམ་རྟག་པར་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས༔ དམིགས་མེད་དགེ་ཚོགས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ལ་བསྔོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཚོགས་བསགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཧཱི༔ ཕྱི་ནང་ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་དེ་ཡི་ངང་༔ པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་ པདྨ་འདབ་སྟོང་དབུསཿ ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ དེ་ཡི་འོད་ཀྱིས་རྡོ་ར་མེ་རིའི་གུར༔ སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་ལྔ་ལྡན༔ ཡོངས་གྱུར་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་སྒོ་བཞི་པ༔ དབུས་ཕྱུར་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཏོག་གིས་སྤྲས༔ གདུགས་འཕན་དར་དཔྱངས་རིན་ཆེན་དུ་མས་བརྒྱན༔ དེ་ནང་པདྨ་འདབ་ལྔའི་གེ་སར་ལ༔ པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་ལས༔ འོད་འཕྲོས་དོན
Chinese
圣观世音菩萨莲花顶髻之修法，精要汇集，利他月光。 圣观世音菩萨莲花顶髻之修法，精要汇集，利他月光。 帕 惹 嘿 达 匝 纳 贝 亚 纳 玛 惹 拉 玛 哈 嘎 惹 纳 帕 达 伙 匝 彻 舍 斯亚 萨 达 嘎 嘎 达 贝 恩 达 贝 哈 惹 德 斯 玛。 名为《圣观世音菩萨莲花顶髻之修法，精要汇集，利他月光》之法，敬录于此。 顶礼上师洛给夏RA雅！无死成就之大导师莲花生之意精髓。与二续部之行续部相关联，欲修持圣观世音菩萨莲花顶髻五尊之瑜伽者。于遍满虚空之会供田前。为我与有情解脱痛苦之故，乃至菩提果间皈依之处。上师大悲观世音，三宝！依怙本尊空行众，我皈依！我如往昔诸佛之行迹，为一切有情精勤成办利乐。令未度者得度，未脱者得脱。令有情得以喘息，安置于寂灭。愿诸众生具足安乐，远离痛苦！ 获得圣者之乐，安住于舍！十方诸佛连同佛子降临于此！祈请安住于无迁变、无分离之界中！于本初清净之自性中顶礼！以法性显现之供云大海供养！忏悔因无明所造之罪业！随喜于法界智慧无二无别！祈请转动周遍广大、无有偏袒之法轮！祈请三世恒常安住而不入涅槃！将无缘之善资回向于等虚空之众生！愿获得大悲观世音之果位！如是念诵三遍，以积累资粮为前行。 吽！外内诸法无有执着之自性中。 班（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）字化为种种 莲花千瓣之中。 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为金刚交杵，以吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。其光芒化为金刚墙和火焰山之帐幕。种种金刚之中央有具足五吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。圆满化为四门之广大宫殿。中央耸立，以金刚宝顶庄严。以伞盖、幢幡、绸缎垂饰和种种珍宝严饰。其内莲花五瓣之花蕊上。莲花月轮之座垫上，从种子字和法器中。光芒照耀，所作
English
Noble Avalokiteśvara's Lotus Crown Sadhana, Condensed Essence, Moon of Benefit for Others. Noble Avalokiteśvara's Lotus Crown Sadhana, Condensed Essence, Moon of Benefit for Others. PA RA HI TA TSA NNA BHYA NA MA RA LA MA HA KA RA NA PA DDHO TTSHI SHA SYA SA DHA KA GA DHA PI NDA BI HA RA TI SMA. This is the "Noble Avalokiteśvara's Lotus Crown Sadhana, Condensed Essence, Moon of Benefit for Others." Namo Guru Lokeshvaraya! The essence of the intention of the great teacher Padmasambhava, who attained deathlessness. Connected to the practice tantra of the second tantra division, for those who wish to practice the yoga of the five deities of Noble Avalokiteśvara's Lotus Crown. In front of the assembly field that fills the sky. For the sake of liberating myself and sentient beings from suffering, until enlightenment, the place of refuge. Lama, Great Compassionate Avalokiteśvara, Three Jewels! Yidam and assembly of dakinis, I take refuge! Like the deeds of the Buddhas of the past, I will diligently accomplish the benefit and happiness of all sentient beings. Liberating those who have not been liberated, freeing those who have not been freed. Giving sentient beings respite, placing them in nirvana. May all beings have happiness and be free from suffering! May they attain the bliss of the noble ones and abide in equanimity! May the Buddhas of the ten directions, together with their sons, come here! I pray that they abide in the realm of immutability and non-separation! I prostrate in the state of primordial purity! I offer with the ocean of offering clouds that are the play of dharmata! I confess the sins committed due to ignorance! I rejoice in the indivisibility of the wisdom of the dharmadhatu! I pray that the Dharma wheel, which is all-pervasive and impartial, be turned! I pray that you abide constantly in the three times without passing into nirvana! I dedicate the virtuous accumulation, without object, to beings equal to space! May I attain the state of Great Compassionate Avalokiteśvara! Reciting this three times, with the accumulation of merit as the preliminary. Hūṃ! In the nature of non-attachment of all outer and inner dharmas. From Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班) arises various In the center of a thousand-petaled lotus. From Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a crossed vajra, marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Its light transforms into a vajra wall and a curtain of fire mountains. In the center of various vajras are five Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)s. Completely transformed into a great palace with four doors. Rising in the center, adorned with a vajra jewel topknot. Adorned with parasols, banners, silk streamers, and various precious jewels. Inside, on the pistils of the five lotus petals. On the lotus and moon seat, from the seed syllables and implements. Light radiates, the meaning
Tibetan
་གཉིས་བྱས་འདུས་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ དཀར་པོ་ཕྱག་བཞི་ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན༔ རྩ་ཕྱག་ཐལ་སྦྱར་ནོར་འཛིན་འོག་མ་གཉིས༔ ཤེལ་ཕྲེང་པདྨ་དཀར་པོའི་ཡུ་བ་འཛིན༔ དེ་ཡི་ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞིའི་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ སྐྱབས་སྦྱིན་པདྨ་འཛིན་ཏེ་ལོངས་སྐུའི་ཆས༔ གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པར་གསལ༔ སྒོ་བཞི་འདོད་སྣམ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་བསྐོར༔ རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་ལས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་གི་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ སྲས་དང་སློབ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ གནས་འདི་ཉིད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱརྱ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ ཛཿ ཏིཥྛ་ལྷན༔ སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཡིས༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་བདུད་རྩིས་བཀང་༔ བཀོད་པ་དུ་མར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཀུན་བཟང་རྣམ་རོལ་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཝཱ་ར་སཏྟ་ར་མ་ཧཱ་སཏྟ་ར་མ་ཧཱ་ཨགྷཾ་ནས་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལྷ་ལ་དབང་བསྐུར་གསོལ བཀྲ་ཤིས་གླུ་ལེན་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་པསཿ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་འདུས་པས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མི་ཏཱ་བྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ སྒྲིབ་དག་ཆུ་ལྷག་འོད་དཔག་མེད་པ་ཡི༔ རྣམ་པར་བཞེངས་ནས་སྤྱི་བོར་དབུ་བརྒྱན་གྱུར༔ ཅེས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན་པས་བདག་ཉིད་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བཏབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། འདས་དུས་སངས་རྒྱས་པདྨ་དྲི་མ་མེད༔ ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ པདྨའི་སྤྱན་ལྡན་འཁོར་བཅས་མ་འོངས་དུསཿ གྲངས་མེད་འགྲོ་དོན་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས་ཏེ་མཆོད་པར་བསམས་ལ། སྲིད་ཞིའི་མགོན་གྱུར་འཕགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་མཆོད་ཡོན་བཟང་པོ་དང་༔ དྲི་བཟང་འོ་ཆབ་སྦྱར་བའི་ཞབས་བསིལ་མཆོག༔ དཀར་དམར་མཛེས་པའི་རྣམ་བཀྲའི་མེ་ཏོག་ཚལ། སྦྱར་དང་ལྷན་སྐྱེས་དྲི་བསུང་ངད་ལྡན་སྤྲིན༔ སྨན་མཆོག་བྱུག་ཏུ་འོས་པའི་དྲི་ཆབ་རིགས༔ ལྷ་མིའི་ངོ་མཚར་ཞལ་ཟས་བདུད་རྩི་མཆོག༔ རྔ་ཟླུམ་པི་ཝང་སིལ་སྙན་དུང་གི་
Chinese
双运化现观世音，白色四臂双足跏趺坐，丝绸珍宝饰品善庄严，双手合掌捧持如意宝，另持水晶念珠白莲茎，其之四方四部观世音，白黄红绿一面二手尊，施依莲花持着报身相，三处三字明显作标识，四门欲妙供养天女绕，自生金刚三字之字中，光芒四射迎请智慧尊，充满虚空融为无二致。 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！我之怙主大悲尊，为利有情作迎请，偕同圣子与弟子众，祈请降临于此处！ 嗡啊雅洛给夏哇ra萨巴热哇ra 诶嘿嘿 班匝萨玛匝 (藏文，梵文天城体：ॐआर्यावलोकितेश्वरसपरिवार एह्येहि वज्रसमज，梵文罗马拟音：oṃ āryāvalokiteśvarasaparivāra ehyehi vajrasamaja，汉语字面意思：嗡，圣观自在及其眷属，来，来，金刚萨玛匝) 乍 (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：乍)！ 迪 舍 伦 (藏文，梵文天城体：तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：tiṣṭha lhan，汉语字面意思：住，与共)！复次心间吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字放光芒，灌顶诸尊充满虚空界，珍宝瓶中盛满甘露液，种种陈设供品悉皆备，普贤行愿供养如海献。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 扎瓦ra 萨达ra 玛哈 萨达ra 玛哈 阿刚 (藏文，梵文天城体：ॐ सर्व तथतागत प्रवा रसत्तर महा सत्त्तर महा अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pravā rasattara mahā sattara mahā arghaṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，胜妙，大，真实，大，供品)……夏布达 扎地扎 阿吽 (藏文，梵文天城体：शब्द प्रतीच्छ आः हुं，梵文罗马拟音：śabda pratīccha āḥ hūṃ，汉语字面意思：声音，接受，啊，吽)！如来祈请诸尊作灌顶，吉祥歌乐鲜花散布时，无量诸佛云集作灌顶。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿弥达巴 阿比辛恰 萨玛雅 希利耶 吽 (藏文，梵文天城体：ॐ सर्व तथतागत अमिताभ अभिषिञ्च समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata amitābha abhiṣiñca samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，无量光，灌顶，誓言，吉祥，吽)！净除诸障余水无量光，化为尊胜之相为顶饰。如是修持圆满四支分，自身观为本尊之坛城，顶礼赞叹如下：过去诸佛莲花无垢染，现在诸佛莲花无量寿，莲花眼具眷属未来时，无量利生事业我顶礼。 纳摩 布如夏雅 霍 (藏文，梵文天城体：नमः पुरुषाय हो，梵文罗马拟音：namaḥ puruṣāya ho，汉语字面意思：礼敬，丈夫，呼)！供养陈设如下：自心化现供养天女众，充满虚空而作诸供养，祈请寂静涅槃之怙主，八功德水上妙之供品，香洁乳汁调和洗足水，红白鲜艳美妙鲜花丛，
English
Dual union manifests Avalokiteśvara, White, with four arms and two legs, seated in vajra posture, Adorned beautifully with silk and precious jewels, The primary hands are clasped, holding a wish-fulfilling jewel, The lower two hold a crystal rosary and the stem of a white lotus, In the four directions are the four types of Avalokiteśvara, White, yellow, red, and green, with one face and two arms, Holding refuge-granting mudra and a lotus, in the attire of the Sambhogakaya, The three places are marked clearly with three syllables, The four doors are surrounded by offering goddesses of desirable objects, From the letters of the self-arisen three vajras, Rays of light emanate, inviting the hosts of wisdom beings, Filling the sky, merging into non-duality. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! My protector, compassionate one, For the sake of beings, I invite you, Together with your sons and disciples, Please come to this very place! Oṃ Ārya Lokéśvara Saparivāra Ehyehi Vajra Samāja (Tibetan, Devanagari: ॐआर्यावलोकितेश्वरसपरिवार एह्येहि वज्रसमज, Romanized Sanskrit: oṃ āryāvalokiteśvarasaparivāra ehyehi vajrasamaja, Literal Chinese meaning: Om, Noble Avalokiteshvara with retinue, come, come, Vajra Samaja) Jaḥ (Tibetan, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal Chinese meaning: Jaḥ)! Tiṣṭha Lhan (Tibetan, Devanagari: तिष्ठ ल्हन्, Romanized Sanskrit: tiṣṭha lhan, Literal Chinese meaning: Stay, Together)! Again, from the Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) in my heart, light radiates, The hosts of empowerment deities fill the sky, Many precious vases filled with nectar, All arranged with various displays, I offer the Samantabhadra offering ocean. Oṃ Sarva Tathāgata Pravara Sattara Mahā Sattara Mahā Arghaṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ सर्व तथतागत प्रवा रसत्तर महा सत्त्तर महा अर्घं, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata pravā rasattara mahā sattara mahā arghaṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, excellent, great, real, great, offering)...Śabda Pratīccha Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: शब्द प्रतीच्छ आः हुं, Romanized Sanskrit: śabda pratīccha āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Sound, Accept, Ah, Hum)! The Tathāgatas request the deities for empowerment, As auspicious songs are sung and flowers are scattered, All the assembled Buddhas grant empowerment. Oṃ Sarva Tathāgata Amitābha Abhiṣiñca Samaya Śrīye Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ सर्व तथतागत अमिताभ अभिषिञ्च समय श्रीये हुं, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata amitābha abhiṣiñca samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, Amitabha, empower, samaya, glorious, Hum)! The remaining water that purifies obscurations, the immeasurable light, Transforms into the form of a victorious one, adorning the crown of the head. Thus, having clarified oneself as the mandala of the deity with the four branches of approach and accomplishment, one prostrates: Buddhas of the past, Lotus without stain, Buddhas of the present, Lotus of Immeasurable Life, Lotus-eyed ones with retinues, in future times, I prostrate to those who perform immeasurable benefit for beings. Namo Puruṣāya Ho (Tibetan, Devanagari: नमः पुरुषाय हो, Romanized Sanskrit: namaḥ puruṣāya ho, Literal Chinese meaning: Homage, to the person, Ho)! The offerings are presented as follows: From my own heart, I emanate offering goddesses, Filling the sky, and making offerings, To the protectors of samsara and nirvana, the noble hosts, Excellent offerings with the eight qualities, Fragrant and pure milk mixed with water for washing feet, Red and white, beautiful and radiant flower groves," "comment": "Translation may contain inaccuracies due to the complexity of the text.