Tibetan
ང་། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ། །སྨན་མཆོད༴ །ཨོཾ་སརྦ སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །རིགས་དྲུག་ཞི་ཁྲོ་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །སྨན་མཆོད༴ །ཨོཾ་སརྦ༴ །སྣོད་བཅུད་ཡོངས་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ། །སྣང་གྲགས་རྟོག་ཚོགས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སྤྲིན། །བསམ་ཡས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ། །སྨན་མཆོད༴ །ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བདུད་རྩི་ཐིགས་གཏོར་བྱ། བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་ད་ནཾ་ཀུ་རུ་ཥྛ་མེ། ཞེས་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བླང་། བདུན་པ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་སྐུ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ སྤྲོས་པའི་ཚུལ་སྟོན་སྤྲུལ་སྐུ་མཆོག༔ སྤྲོས་མེད་ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རབ་ཏུ་ཞི་བ་ངོ་བོ་ཉིད༔ སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ལ་བསྟོད༔ ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་གསུང་༔ ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་ཞིང་༔ ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཀུན་ཁྱབ་ཉིད༔ ཉི་ཟླ་བཞིན་དུ་ཀུན་ལ་གསལ༔ རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་གཏིང་མཐའ་བྲལ༔ འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་སྣང་༔ རིན་ཆེན་ལྟ་བུར་དགོས་འདོད་འབྱུང་༔ ཀློང་ལྔའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཐུགས༔ ཀུན་གཞི་བྱ་རྩོལ་བྲལ་བ་ལས༔ ཅིར་ཡང་མི་དམིགས་ཅིར་ཡང་སྣང་༔ འོད་གསལ་ཤེས་པ་ཟང་ཐལ་ལེ༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད༔ འགག་པ་མེད་པའི་དབང་པོར་གསལ༔ ཡུལ་སྣང་གང་ཤར་དངོས་པོས་སྟོང་༔ སེམས་ཉིད་ཤར་གྲོལ་ཐུགས་ལ་བསྟོད༔ བརྒྱད་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཛཔྲ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ མཁའ་ལས་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་བཞིན༔ འོད་གསལ་ཀློང་ནས་ཅིར་ཡང་སྣང་༔ རང་བྱུང་ཛཔྲ་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ ཅིར་ཡང་གསལ་ཞིང་འགག་པ་མེད༔ མ་བཅོས་ཡེ་རྫོགས་སྣང་སྲིད་རྣམས༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་རྫོགས༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་བསྒོམ༔ ཞེས་དགོངས་པའི་སྲོག་ཏུ་བཟུང་ལ། གཉིས་པ་ཛཔྲ་དགོངས་ནི། སྙིང་དབུས་ཐིག་ཟླུམ་འོད་ལྔའི་ཀློང་༔ ཨ་ཡིག་ཐ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བདེ་ཆེན་ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལསཿ འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་རྟོག་པ་སྦྱངས༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་རིག་ངོར་དག༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་གཞི་ལ་རྫོགས༔ ཡེ་ཤེས་འབྲས་བུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཆེན་པོའི་ངང་༔ གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་ཛཔྲ་འདི་བཟླས༔ ཞེས་གསལ་བཏབ་ལ། བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རྩ་བའི་བསྙེན་སྔགས་ཡང་སྙིང་འབྲུ་དྲུག་པ་དང་། ༀ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏཱ་ཨཱཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཧྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པ་དྲུག་དང་བཅས་པའི་ཉེ་སྙིང་འབྲུ་ཉེར་གསུམ་པ་དང་། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ༔ ཏིཥྛ་དྲྀ་ཟློ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲཱི་ཡ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ༔ བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲ་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ལས་སྦྱོར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་སྟེ། དེའང་སྒྲུབ་མཆོད་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཡང་སྙིང་འབྲུ་དྲུག་པ་ཇི་ཙམ་བཟླས་པའི་ཕྱེད་ཉེ་སྙིང་དང་། དེའི་ཕྱེད་ལས་སྦྱོར་གྱི་བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་རབ་རྟགས་ཀྱི་བསྙེན་པ། སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ གཟུངས་དྲན་མངོན་ཤེས་མཚན་མ་འབྱུང་༔ ཞེས་པའི་མཚན་མ་ཐོབ་པ་དང་། འབྲིང་གྲངས་བསྙེན་བསྙེན་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་དྲུག །སྒྲུབ་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཞི། ལས་སྦྱོར་ གྱི་བཟླས་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་མཐའ་བརྟེན་བ་བཟླ། ཐ་མ་དུས་བསྙེན་དེ་རྣམས་བདུན་ཕྲག་རེར་བཟླས་བ་བྱས། བཟླས་དམིགས་ཀྱང་བསྙེན་པ་ལ་བཀོད་པའི་བཟླས་པ། སྒྲུབ་པ་ལ་དོ་ལའི་བཟླས་པ། ལས་སྦྱོར་ལ་སྤྲོ་བསྡུའི་བཟླས་པ་གཙོ་བོར་བྱ་བ་ཡིན་ཅིང་། སྤྱིར་དེ་གསུམ་ཀ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ཀར་ཡང་སྦྱར་དུ་རུང་བས་མཚོན་ཞིབ་པར་བསྙེན་ཡིག་དང་བླ་མའི་ཞལ་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གང་ལྟར་ཡང་ཐུན་མཐར་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་བཟླས་པས་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་ཞིང་བྱིན་རླབས་བརྟན་པར་བྱ། ཨོཾ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ས་ཏཱ་ཨཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་མཆོད། མི་རྟོག་རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །དམིགས་མེད་ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་ངང་དུ་རྟོགས། །ཐུགས་རྗེའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྟོན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། །གསུམ་པ་རྗེས་ལ། ཚོགས་མཆོད་བྱ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་སྐུལ། །གཏང་རག་ནོངས་བཤགས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། །ཉེར་བསྡུ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་
Chinese
我。 恩德无与伦比的根本传承上师。 供养。 嗡 萨尔瓦（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）。 从空性界中智慧自生。 坛城主尊，具德金刚萨埵。 六道寂怒汇集的本尊众。 供养。 嗡 萨尔瓦（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）。 内外一切圆满金刚界之神。 显现声响念头，身和智慧云。 桑耶寺（བསམ་ཡས་，约公元775年建成，位于今西藏自治区山南市扎囊县）不可思议幻化网之轮。 供养。 嗡 萨尔瓦 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañca amṛta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：嗡，一切，五，甘露，卡让，卡嘿）。念诵并滴洒甘露。 班杂 阿弥利达 斯瓦达南 咕噜 斯图 麦（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra amṛta svādanaṃ kuru ṣṭha me，汉语字面意思：金刚甘露，品尝，做，令我满足）。将甘露放在舌头上，接受成就。 第七是： 唉玛吙，稀有奇妙之身！ 三世一切诸佛的！ 慈悲事业不可思议！ 示现有为之相的化身至尊！ 无有戏论 圆满受用报身！ 极其清净法身！ 最为寂静自性身！ 顶礼四身自性者！ 唉玛吙，稀有奇妙之语！ 具足六十支分， 如同虚空般周遍一切！ 如同日月般照亮一切！ 如同大海般深不可测！ 如同彩虹般各自分明！ 如同珍宝般满足所需！ 顶礼五蕴之语！ 唉玛吙，稀有奇妙之心！ 从阿赖耶无勤作中， 不执著任何，却显现一切！ 光明智慧，坦然通达！ 无生之自性！ 无灭之自在显现！ 所显现的境，皆空无自性！ 心性当下解脱，赞叹心！ 第八有二，首先是，策励佐钦事业： 吽。 三千世界一切众， 如彩虹从空中显现， 光明界中显现一切， 自生佐钦之散聚， 一切显现且无灭， 无作本净现有诸法， 圆满于金刚身语意， 修持任运成就之自性。 如是受持于意之命脉， 第二是，佐钦之意： 心间中央明点五光界， 阿字于末咒语围绕， 大乐 智慧显现中： 净化轮回涅槃内外执着， 破损罪障于觉性中清净， 福德大资粮于基中圆满， 智慧果任运成就， 一切无余身语意， 功德事业甚稀有！
English
I. Incomparable kindness root and lineage lama. Offering. Om Sarva (藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：All). Wisdom self-arises from the realm of emptiness. Mandalas supreme lord, glorious Vajrasattva. The deity assembly of the six realms of peace and wrath. Offering. Om Sarva (藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：All). The deities of the complete Vajra realm of container and essence. Appearances, sounds, and thoughts are clouds of body and wisdom. The wheel of Samye's (བསམ་ཡས་，built around 775 AD, located in present-day Zangnan County, Shannan City, Tibet Autonomous Region) inconceivable magical network. Offering. Om Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañca amṛta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：Om, all, five, nectar, kharaṃ, khāhi). Recite and sprinkle nectar drops. Vajra Amrita Svadanam Kuru Stha Me (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra amṛta svādanaṃ kuru ṣṭha me，汉语字面意思：Vajra nectar, taste, do, make me satisfied). Place the nectar on the tongue and receive the siddhi. The seventh is: Emaho, wondrous and amazing body! Of all the Buddhas of the three times! The compassionate activity is inconceivable! The emanation body, the supreme one, shows the way of elaboration! Without elaboration, the enjoyment body of perfect enjoyment! The utterly pure Dharma body! The utterly peaceful essence itself! Praise to the nature of the four bodies! Emaho, wondrous and amazing speech! Endowed with sixty branches, Like the sky, it pervades everything! Like the sun and moon, it illuminates everything! Like the ocean, it is unfathomable! Like a rainbow, it appears distinctly! Like a jewel, it fulfills desires! I prostrate to the speech of the five aggregates! Emaho, wondrous and amazing mind! From the ground of all, free from effort, Nothing is perceived, yet everything appears! Clear light wisdom, utterly transparent! The very nature of unborn! Manifest as the unobstructed power! Whatever arises as an object, empty of substance! Mind itself is liberated as it arises, praise to the mind! The eighth has two parts. The first is to urge the activity of Dzapra: Hung. All the three thousand worlds, Like a rainbow arising from the sky, Everything appears from the clear light space, From the scattering and gathering of self-arisen Dzapra, Everything is clear and without cessation, The unmade, primordial, and complete phenomena, Are perfected in the Vajra body, speech, and mind, Meditate on the self-perfected nature. Thus, hold it as the life force of intention. The second is the intention of Dzapra: In the center of the heart, a sphere of five lights, The letter A is surrounded by mantras at the end, From great bliss The appearance of wisdom: Purify the clinging to samsara and nirvana, container and essence, Purify the broken vows and obscurations in awareness, Complete the great accumulation of merit on the ground, The fruit of wisdom is spontaneously accomplished, Everything without exception is body, speech, and mind, The qualities and activities are most wonderful!
Chinese
诶玛！于显有之基上建立伟大之境，念诵此空性金刚之咒。如是开示。当念诵之咒语为：嗡 班匝 萨埵 吽 (藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽)，此为根本之念诵咒，亦为心髓六字明。嗡 玛哈 索卡 班匝 萨埵 阿 匝 吽 班 霍，索热达 斯瓦 嗡 扎 舍 吽 吽 (藏文：ༀ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏཱ་ཨཱཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཧྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajrasattvā āḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ suratastvaṃ oṃ trāṃ hrīḥ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，大乐，金刚萨埵，阿，匝，吽，班，霍，索热达，斯瓦，嗡，扎，舍，吽，吽)，此为修法之咒，金刚萨埵转轮王六字明及近心髓二十三字明。嗡 班匝 萨埵 萨玛雅，玛努 巴拉雅，班匝 萨埵 德诺巴，迪叉 哲洛 麦 巴瓦，索多 效 麦 巴瓦，索波 效 麦 巴瓦，阿努 惹多 麦 巴瓦，萨瓦 悉地 麦 扎雅匝，萨瓦 嘎玛 索匝 麦 泽当 希日雅 咕噜 吽，哈 哈哈 哈哈 霍，巴嘎万 萨瓦 达塔嘎达，班匝 玛 麦 孟匝 班匝 巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿 (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ༔ ཏིཥྛ་དྲྀ་ཟློ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲཱི་ཡ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ༔ བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲ་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya mānupālaya vajrasattvatvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava sutoṣyo me bhava supoṣyo me bhava anurakto me bhava sarvasiddhiṃ me prayaccha sarvakarmasu ca me cittaṃ śriya kuru hūṃ ha ha ha ha ho bhagavan sarvatathāgata vajra mā me muñca vajra bhava mahāsamayasattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言，请守护我，金刚萨埵，请安住于我，请令我坚固，请令我满足，请令我增长，请令我欢喜，一切成就请赐予我，于一切事业，亦请令我之心吉祥，咕噜 吽，哈 哈哈 哈哈 霍，薄伽梵，一切如来，金刚，勿舍弃我，金刚，令我生，大誓言萨埵，阿)，此为大修法之事业百字明。于修供等之时，念诵多少六字明，则念诵其一半之近心明，念诵其一半之事业明。于念诵修法之时，若为上等之念诵，则罪障消除智慧增长，总持忆念现量智，征相现前。中等之念诵，则念诵本咒六十万遍，修法咒四十万遍，事业咒十万遍以为圆满。下等之时限念诵，则以上诸咒各念诵一周。念诵之观想，于念诵时安住于念诵之观想，于修法时安住于等至之念诵，于事业时安住于摄散之念诵，此为主要。然总而言之，此三者皆可用于念诵修法事业三者之中，详细之处可于念诵仪轨及上师之口诀中了知。无论如何，于每座之末，念诵明咒及依怙心咒，以圆满咒语之不足，并使加持稳固。嗡 咕噜 希 班匝 萨埵 阿 阿 额甘 至 舍巴 扎的叉 梭哈，玛哈 阿 弥 达 惹达 巴林 达 喀 嘿，如是供养。无分别金刚方便之智慧，于无缘智慧母之境中证悟。大悲之差别，示现种种。顶礼赞叹大金刚萨埵。如是赞叹。念诵百字明。第三、后行，行会供，祈请成就。酬补忏悔，稳固安住。收摄回向，发愿吉祥。
English
Ema! In the state of the great foundation of appearance and existence, recite this vajra recitation of emptiness. Thus it was revealed. The mantra to be recited is: Om Vajrasattva Hum (藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajrasattva, Hum), which is the root recitation mantra, also the six-syllable essence. Om Maha Sukha Vajrasattva Ah Jah Hum Bam Hoh, Suratastvam Om Tram Hrih Hum Hum (藏文：ༀ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏཱ་ཨཱཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཧྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajrasattvā āḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ suratastvaṃ oṃ trāṃ hrīḥ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Great Bliss, Vajrasattva, Ah, Jah, Hum, Bam, Hoh, Suratastvam, Om, Tram, Hrih, Hum, Hum), which is the mantra for accomplishment, the twenty-three syllable near-essence with the six-syllable Vajrasattva Chakravartin. Om Vajrasattva Samaya, Manupalaya, Vajrasattvatvenopatishtha, Dridho Me Bhava, Sutoshyo Me Bhava, Suposhyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Sarvasiddhim Me Prayaccha, Sarvakarmasu Ca Me Cittam Shriya Kuru Hum, Ha Ha Ha Ha Hoh, Bhagavan Sarvatathagata, Vajra Ma Me Munca Vajra Bhava Mahasamayasattva Ah (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ༔ ཏིཥྛ་དྲྀ་ཟློ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲཱི་ཡ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ༔ བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲ་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya mānupālaya vajrasattvatvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava sutoṣyo me bhava supoṣyo me bhava anurakto me bhava sarvasiddhiṃ me prayaccha sarvakarmasu ca me cittaṃ śriya kuru hūṃ ha ha ha ha ho bhagavan sarvatathāgata vajra mā me muñca vajra bhava mahāsamayasattva āḥ，汉语字面意思：Om, Vajrasattva, Samaya, Protect me, Vajrasattva, Stand by me, Make me firm, Make me content, Nourish me well, Be loving towards me, Grant me all siddhis, And in all actions make my mind good, Shriya Kuru Hum, Ha Ha Ha Ha Hoh, Blessed One, All Tathagatas, Vajra, Do not abandon me, Vajra, Be, Great Samayasattva, Ah), which is the great accomplishment activity, the hundred-syllable mantra. Also, during the time of accomplishment offerings, etc., half of the six-syllable essence should be recited as the near-essence, and half of that should be recited as the activity. During the time of recitation and accomplishment, if it is a superior sign of recitation, then sins and obscurations are pacified and wisdom increases, retention, mindfulness, manifest knowledge, and signs appear. For a medium number of recitations, recite the root mantra six hundred thousand times, the accomplishment mantra four hundred thousand times, and the activity mantra one hundred thousand times to complete the support. For the lowest time recitation, recite each of these mantras for one week. The visualization for recitation is to abide in the visualization of recitation, to abide in the recitation of equipoise for accomplishment, and to abide mainly in the gathering and scattering recitation for activity. In general, all three can be applied to the three, recitation, accomplishment, and activity, and the details can be understood from the recitation text and the oral instructions of the lama. In any case, at the end of each session, recite the clear mantra and the refuge heart mantra to complete the deficiencies of the mantra and to stabilize the blessings. Om Guru Shri Vajrasattva Ah Ah Argham, to Shapta Pratichcha Svaha, Maha Amrita Rakta Balimta Khahi, thus offer. The wisdom of non-conceptual vajra means, realize in the state of the mother of wisdom without object. The distinctions of great compassion, show in various ways. I prostrate and praise the great Vajrasattva. Thus praise. Recite the hundred-syllable mantra. Third, the subsequent, perform the tsok offering and urge accomplishment. Perform the fulfillment, confession, and stable abiding. Gather, dedicate, pray, and be auspicious.