Tibetan
པ་བརྗོད། །ཅེས་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་ནི། ཐབས་ཤེས་སུ་འོས་བའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་བཤམས་ལ་བསངས་ཆུ་དང་བདུད་རྩིས་བྲན་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཧཱུྃ། དངོས་འཛིན་འཁྲུལ་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྣང་སྟོང་རིག་སྟོང་ཚོར་སྟོང་གི༔ ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གདོད་ནས་དག༔ ཅིར་ཡང་འབྱུང་ཞིང་འཆར་བ་ལས༔ ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་སྣོད་ཡངས་སུ༔ དགའ་བ་བཞི་ཡི་ཚོགས་གཏོར་བཤམས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་པའི༔ བླ་ན་ མེད་པའི་མཆོད་སྤྲིན་གཏིབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་མང་དུ་བརྗོད། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་ཕ་མཐའ་བྲལ་བའི་དབྱིངས༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དགྱེས་མཆོད་བཞེས་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨེ་ཀྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཚོགས་ཕུད་ཆ་གསུམ་དུ་སྤྲོས་ལ། དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། གདོད་མའི་དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷ་རུ༔ རིག་པ་བདེ་ཆེན་འདོད་ཡོན་བཤམས༔ དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་ཚོགས་མཆོད་འདི༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧོ༔ གསལ་བའི་ངང་དུ་འཛིན་པ་བཤགས༔ མི་རྟོག་ཕྱལ་ཆད་མིན་པར་བསྐང་༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དབྱེར་མེད་ངང་དུ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ཞེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། ཐ་མ་བསྒྲལ་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ། ཡུལ་གྱི་དྲྭ་བར་ཆུད་པའི་བདུད༔ དབང་པོའི་དྲྭ་བར་གཅིག་ཏུ་བསྡུས༔ རྣམ་ཤེས་དག་པའི་མཚོན་གྱིས་བསྒྲལ༔ ཀུན་གཞིའི་ཀློང་དུ་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ སྐབས་འདིར་སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་སྐོང་བཤགས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཡང་བྱ། སྣང་སྲིད་ཆོས་ཀུན་མ་ལུས་པ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ལ་རོལ༔ སེམས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་གྱུར་ཏེ༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་དམ་ཚིག་གི་རྫས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚུལ་དུ་ཚིམ་ པར་རོལ། ལྷག་མ་བདུད་རྩིས་བྲན་ལ། པཉྩ་ཨམྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ༔ཧིས་བརླབ། ཧཱུྃ༔ རྣམ་རྟོག་དག་པའི་ལྷག་སྡུད་རྣམས༔ འཛིན་མེད་རང་གསལ་ལྷག་གཏོར་བཞེསཿ དྲན་སྣང་སོ་མའི་བར་ཆད་སོལ༔ རང་གྲོལ་ཀློང་དུ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ ཨུཙྪིཥྛ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བསྔོས་ལ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དོར། གསལ་སྟོང་བདེ་ཆེན་མི་ཕྱེད་པའི༔ སྣང་སེམས་གཉིས་མེད་ཀློང་ཡངས་སུ༔ ཡུལ་དབང་ཤེས་གཞི་དག་པའི་ཚོགས༔ ཕུལ་བས་དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་ཤོག༔ ཅེས་ཆོས་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདེན་པས་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ། །གཉིས་པ་ནི། ཧོ༔ ཀ་དག་རང་བྱུང་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ༔ ལྷུན་གྲུབ་རིག་པའི་ངང་དུ་བསྒྲུབས༔ ཟུང་འཇུག་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཀློང་༔ མཆོག་ཐུན་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བཛྲ་ས་ཏཱ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་རྒྱུན་དང་དུས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གསོལ། །གསུམ་པ་ནི། སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད་པ་དང་། མི་རྟོག་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཞི་པ་ནི། ཨ༔ གཟུང་འཛིན་རྣམ་རྟོག་ལས་བྱུང་བའི༔ ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན༔ རང་བཞིན་སྐྱེ་མེད་ངང་ཉིད་དུ༔ འཁོར་གསུམ་མཚན་མ་བྲལ་བར་བཤགས༔ ཞེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། ལྔ་པ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་ཡོད་ན། ཨོཾ། འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་ སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། མེད་ན། བཛྲ་མུས་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཤེགས། སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ། དྲུག་པ་ནི། དབྱིངས་ལས་ཤར་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ རིག་པ་དབྱིངས་སུ་ད་ལས༔ དབྱིངས་ཡེ་ཟུང་འཇུག་རྫོགས་པ་ཆེ༔ འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཉིད་དུ་རྫོགས༔ ཨ་ཨ༔ ཞེས་ལྟར་སྣང་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས་ཏེ་མཉམ་པར་གཞག །རྗེས་ཐོབ་ཅིར་སྣང་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རང་ཤར་བའི་ཚུལ་ལ་བསླབ། བདུན་པ་ནི། ལྟ་བ་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་དག༔ སྒོམ་པ་བློ་ལས་འདས་པའི་ངང་༔ སྤྱོད་པ་བསམ་ཡས་དགེ་བ་ཀུན༔ འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ ཞེས་འཁོར་གསུམ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བས་རྒྱས་གདབ། བརྒྱད་པ་ནི། བསམ་དུ་མེད་པའི་ལྟ་བ་རྟོགས༔ བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སྡོམ་ཉམས་ལོངས༔ བླང་དོར་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད༔ འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་དང་། སྤྲོ་ན། ཧོཿ ལྟ་བ་ངང་གཞག་བློ་ལས་འདས༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྒོམ་པ་མངོན་སུམ་ཚད་ལ་ཕེབསཿ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྤྱོད་པ་དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འབྲས་བུ་གཞི་སྣང་ཐིག་ལེ་ཆེར༔ དབྱེར་མེད་ཆེན་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བརྗོད། མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དལ་ཞིང་སྙན་པར་སྦྱར་བས་དགེ་ལེགས་ སུ་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པའི་དགེས། །སེམས་ཅན་ཁམས་ཀུན་སངས་
Chinese
念诵。总共八个部分，第一部分是：为了方便智慧，准备誓言物，用香水和甘露洒之加持。吽 (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 将执着实物、错觉妄念，全部都，显空、觉空、受空的，自性本来清净，无论显现和发生什么，在广阔的大智慧容器中，陈设四喜的会供食子，用五妙欲装饰，无上的供云密集。嗡 (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 啊 (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) 吽 (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！这样念诵多次。迎请会供圣众：吽 (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 从轮回涅槃无边际的法界中，童瓶身的净土中，为了享用喜供，祈请圆满报身佛众降临。诶 (藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e) 杰 (藏文，梵文天城体：क्ये，梵文罗马拟音：kye) 嘿 (藏文，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi) 班扎 (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra) 萨玛雅 (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya) 匝 (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja) 匝 (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja)！将荟供的精华分为三份，第一份是供养：吽 (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 在原始法界的坛城里，陈设明觉大乐的妙欲，这法界明觉无二的会供，供养给大圆满的诸佛。玛哈 (藏文，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā) 嘉纳 (藏文，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna) 嘎纳 (藏文，梵文天城体：गण，梵文罗马拟音：gaṇa) 匝扎 (藏文，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra) 普匝 (藏文，梵文天城体：पूजा，梵文罗马拟音：pūjā) 霍 (藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho)！中间是忏悔：霍 (藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho)！ 在明朗的自性中忏悔执着，不以无念放任自流来弥补，赐予大乐的成就，愿在无分别的自性中任运成就。萨玛雅 (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya) 秀提 (藏文，梵文天城体：शुद्धे，梵文罗马拟音：śuddhe) 阿 (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a)！这样念诵，并念诵百字明。最后是诛杀供养：吽 (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 将陷入境网的魔，聚集到根识的网中，用清净的智慧之剑诛杀，使其面朝阿赖耶识的虚空。玛 (藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā) 惹雅 (藏文，梵文天城体：राय，梵文罗马拟音：rāya) 啪 (藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ)！此时如果兴致高昂且有能力，也可以按照适当的方式进行详细的补阙忏悔仪式。显有世间一切万法，都享用大乐的会供，愿自心完全清净，证悟法界明觉双运。阿拉拉霍 (藏文，梵文天城体：अलरल हो，梵文罗马拟音：alarala ho)！这样在誓言物中，以火供的方式，令其满足。 将剩余的用甘露洒之，班匝 (藏文，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca) 阿弥利达 (藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta) 吽 (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 哈 (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha) 霍 (藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho)！以“嘿 (藏文，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi)”加持。吽 (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 将清净妄念的剩余聚集，享用无执自明的剩余食子，消除回忆景象的障碍，在自解脱的虚空中成办事业。乌吉扎 (藏文，梵文天城体：उच्छिष्ट，梵文罗马拟音：ucchiṣṭa) 巴林达 (藏文，梵文天城体：बलिन्त，梵文罗马拟音：balinta) 卡 (藏文，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha) 嘿 (藏文，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi)！这样回向后，丢到外面。在明空大乐无分别的，显现心识无二的广阔虚空中，供养境、根、识清净的供品，愿证悟法界明觉双运。以不可思议的法性真谛发愿。第二是
English
Recitation. Of the eight parts, the first is: To prepare the samaya substances suitable for skillful means and wisdom, sprinkle them with cleansing water and nectar to bless them. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! All grasping of objects, illusions, and thoughts, are all, the essence of appearance-emptiness, awareness-emptiness, and sensation-emptiness, primordially pure in nature. From whatever arises and appears, in the vast vessel of great wisdom, arrange the assembly offering cake of the four joys, adorned with the five desirable qualities, a supreme cloud of offerings. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) Āḥ (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! Recite this many times. Inviting the field of assembly: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! From the realm beyond the limits of samsara and nirvana, from the pure land of the youthful vase body, all the deities of the enjoyment body, please come forth to receive the delightful offerings. E Kye Hi Vajra Samaya Ja Ja! Divide the essence of the assembly into three parts. The first is the offering: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! In the maṇḍala of the primordial realm, arrange the desirable qualities of awareness and great bliss, this assembly offering of the non-duality of realm and awareness, offer to the deities of the Great Perfection. Mahā Jñāna Gaṇa Cakra Pūja Ho! The middle part is confession: Ho! In the state of clarity, confess grasping, do not compensate with non-conceptual laxity, grant the siddhi of great bliss, may spontaneous accomplishment arise in the state of non-duality. Samaya Śuddhe A! Recite this, and recite the hundred-syllable mantra. The last is the torma offering of subjugation: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! The demon trapped in the net of objects, gather into the net of the senses, slay with the sword of pure wisdom, turn its face towards the space of the alaya. Māraya Phaṭ! At this time, if you are enthusiastic and capable, you can also perform a detailed ritual of completion and confession as appropriate. All phenomena of appearance and existence, enjoy the assembly of great bliss, may the mind itself become completely pure, and may the union of realm and awareness be realized. Alarala Ho! In this way, satisfy them in the samaya substances, in the manner of a fire offering. Sprinkle the remainder with nectar, Pañca Amṛta Hūṃ Ha Ho! Bless with "Hi". Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! Gather the remaining accumulations of pure thoughts, partake of the remaining torma of ungrasping self-clarity, dispel the obstacles of fresh memories and appearances, accomplish activities in the space of self-liberation. Uccchiṣṭa Balinta Khāhi! After dedicating in this way, throw it outside. In the vast space of the non-duality of appearance and mind, inseparable from clarity-emptiness and great bliss, by offering the pure offerings of objects, senses, and consciousness, may the union of realm and awareness be realized. By the truth of the inconceivable nature of reality, make aspirations. The second is
Chinese
ཧོ༔ ཀ་དག་自生法界之尊，于任运觉性之中修持，双运无为之虚空，赐予胜共成就之悉地。嗡啊吽 咕噜 班匝 萨埵 萨瓦 悉地 帕拉 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བཛྲ་ས་ཏཱ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru vajra satā sarva siddhi phala ho，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 金刚 萨埵 一切 成就 给予 吽）如是祈请常时之悉地。第三，仅以咒语作供养，并以无分别金刚等赞颂。第四，啊！由能取所取分别念所生之，业及烦恼罪障诸垢染，于自性本生无生之体性中，于三轮无缘中忏悔。如是念诵百字明。第五，若有前生之所依，则念诵：嗡，于此处所依与俱，轮回存在而安住，无病长寿具权势，祈请善赐诸胜妙。嗡 苏布拉底叉 班匝 雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajraya svāhā，汉语字面意思：嗡 善安住 金刚 梭哈），如是念诵并散花。若无，则金刚橛自性智慧之轮降临，观想化身坛城与自无二无别。第六，从法界所生之诸佛众，觉性融入法界中，法界智慧双运大圆满，轮回涅槃无别而圆满。啊啊！如是于显现觉空双运之法界中融摄而安住。后得时，修学一切所显现皆为身与智慧之轮自现之理。第七，见解法性本自清净，修持超越心意之状态，行持无量善行诸功德，为获三身果位而回向。如是以三轮无所缘而印持。第八，证悟不可思议之见解，受用不可言说之律仪，行持无取舍之行为，愿成就任运成就之吉祥。如是。若广说，则：ཧོཿ 见解安住离心意，愿获法身之吉祥。修持现量达究竟，愿获报身之吉祥。行持法界觉性无离合，愿获化身之吉祥。果位基现明点大，愿获无别大之吉祥。如是等念诵吉祥之偈颂，随力所能念诵。降下花雨，调和缓慢而悦耳之乐音，作善妙之事。以圆满金刚萨埵之事业，所积之善根，愿一切有情界
English
Ho! The deity of the primordially pure, self-arisen dimension, Accomplish the spontaneously present nature of awareness, In the expanse of uncompounded union, Bestow the supreme and common siddhis! Om Ah Hum Guru Vajra Satta Sarva Siddhi Phala Ho (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བཛྲ་ས་ཏཱ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ guru vajra satā sarva siddhi phala ho, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Guru Vajra Sattva Sarva Siddhi Phala Ho). Thus, request the siddhis of continuity and time. Third: Offer with just the mantra and praise with non-conceptual vajra, etc. Fourth: Ah! From the arising of grasping and fixation, All actions, afflictions, sins, and obscurations, In the nature of unborn essence itself, Confess without the three spheres of characteristics. Recite this and the hundred-syllable mantra. Fifth: If there is a support for the visualization in front: Om! Here, together with the support, Remaining in samsara and existence, Without sickness, with long life and power, Please bestow all the supreme ones! Om Supratistha Vajraya Svaha (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajraya svāhā, Literal Chinese meaning: Om Well Established Vajra Svaha). Recite this and scatter flowers. If there is none, then the vajra kila, the wheel of self-existing wisdom, descends. Contemplate the emanation mandala as non-dual with oneself. Sixth: All the assemblies of deities arising from the dimension, Awareness dissolves into the dimension, The dimension of wisdom, the great perfection of union, Samsara and nirvana are perfected as inseparable. Ah Ah! Thus, purify into the dimension of appearance, awareness, and emptiness, and remain in equipoise. Afterwards, train in the way that all appearances are self-arising as the wheel of body and wisdom. Seventh: The view is that the nature of reality is pure from the beginning, Meditation is the state beyond the mind, All virtuous actions are immeasurable, Dedicate for the attainment of the three kayas! Thus, seal with the three spheres free from elaboration. Eighth: Realize the inconceivable view, Enjoy the indescribable vows, Practice the action without acceptance or rejection, May the fruit be spontaneously accomplished and auspicious! Thus. If elaborate: Ho! The view is to rest in the state beyond the mind, May the auspiciousness of the Dharmakaya come! Meditation is to reach the measure of direct perception, May the auspiciousness of the Sambhogakaya come! Action is the dimension of awareness without separation, May the auspiciousness of the Nirmanakaya come! The fruit is the great bindu of the ground appearance, May the auspiciousness of the great inseparability come! Thus, recite verses of auspiciousness as appropriate. Shower flowers, and combine slow and melodious music to make it virtuous and auspicious. By the virtue of arranging the activities of glorious Vajrasattva in order, May all sentient beings